Иерей Геннадий Егоров

Начать чтение

Содержание

  1. Страница 1 из 83 — Иерей Геннадий Егоров СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ ВЕТХОГО ЗАВЕТА Часть 2 Учительные и пророческие книги ПРЕДИСЛОВИЕ Во второй част
  2. Страница 2 из 83 — Сделаем небольшое отступление. Первые две главы, если посмотреть на них глазами неверующего, выглядят довольно странно.
  3. Страница 3 из 83 — В конце третьего цикла бесед друзья уже начинают ему конкретно перечислять, в каких грехах он, наверное, виноват: что он
  4. Страница 4 из 83 — «Помолишься Ему , и Он услышит тебя, и ты исполнишь обеты твои » (Иов. 22:27). Иов – Вилдаду : «как ты помог бессильному
  5. Страница 5 из 83 — В рассуждениях друзей Бог выступает неким механизмом, который осуществляет справедливость, невзирая ни на лица, ни на чт
  6. Страница 6 из 83 — Во вторых, здесь говорится: «это верх путей Божиих, только Сотворивший его может приблизить к нему меч Свой ». Никогда и
  7. Страница 7 из 83 — По слову святителя Филарета Московского, Псалтирь «вместе с учением благочестия содержит также указания на историю оного
  8. Страница 8 из 83 — Но мы не должны останавливаться только на возможном буквально прагматическом значении надписаний. Если вы откроете свято
  9. Страница 9 из 83 — Самый простой пример для разбора такого псалма – это 116 псалом: «Славьте Господа, все народы, восхваляйте Его, все люди
  10. Страница 10 из 83 — Псалом 23: «возмите врата князи ваша, и возмитеся врата вечная: и внидет Царь славы » (ст. 9) – эти слова истолковываютс
  11. Страница 11 из 83 — Ибо такое разумение прилично тщательному исследователю, как скоро находит, что пророк молится о гибели врагов; то есть,
  12. Страница 12 из 83 — О Премудрости. В самом начале Соломон говорит о том, зачем он пишет эту книгу: «чтобы познать мудрость и наставление, по
  13. Страница 13 из 83 — Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони; от века я помазана, от начала, прежде бытия земли.
  14. Страница 14 из 83 — От высокомерия происходит раздор, а у советующихся – мудрость (13:10). Вспыльчивый человек возбуждает раздор, а терпелив
  15. Страница 15 из 83 — Рассматривая все дела человеческие, Екклесиаст, констатируя по очереди суетность то одного, то другого, неожиданно говор
  16. Страница 16 из 83 — Вначале я не без умысла процитировал вам слова: «Кто умножает познание, умножает скорбь ». Святитель Григорий толкует эт
  17. Страница 17 из 83 — Попробуем ответить на этот вопрос. Перечисленными выше вопросами не исчерпываются трудности, встающие на пути буквальног
  18. Страница 18 из 83 — В книге есть ряд выражений, которые известны всем, кто знаком с православной аскетической традицией. Одно из них: «Аз сп
  19. Страница 19 из 83 — Учение о Премудрости. Наиболее важной с точки зрения учения о премудрости для нас является седьмая глава. Комментируя ее
  20. Страница 20 из 83 — В своих посланиях эти образы употреблял апостол Павел, предлагая уже нам принять эти божественные доспехи: «Для сего при
  21. Страница 21 из 83 — В книге есть замечательное выражение: «Если желаешь премудрости, соблюдай заповеди, и Господь подаст ее тебе » (1:26). О
  22. Страница 22 из 83 — Наибольшая «интенсивность» пророческого служения наблюдается в период царств. И первым здесь должен быть назван, конечно
  23. Страница 23 из 83 — Очевидно, что случалось и обратное. Некоторые из них, как, например, ученик пророка Елисей Гиезий (некоторая аналогия мо
  24. Страница 24 из 83 — «Но не однажды навсегда блаженные пророки получали откровение видений от Бога, а по частям, и в те времена, в которые на
  25. Страница 25 из 83 — Ибо блудодействовала мать их, и осрамила себя зачавшая их; ибо говорила: "пойду я за любовниками моими, которые дают мне
  26. Страница 26 из 83 — В надежде как то уцелеть израильтяне постоянно пытались заключать союзы с языческими народами, нарушая тем самым верност
  27. Страница 27 из 83 — Если мы посмотрим внимательно, то увидим, что язычников Господь судит не за то только, что они, скажем, притесняли иудее
  28. Страница 28 из 83 — Причем снова это разрушение храма превосходит обычные человеческие масштабы. Господь говорит: «Хотя бы они зарылись в пр
  29. Страница 29 из 83 — В книге нет обличения идолопоклонства, традиционного для допленных пророков. Естественно, владыка Сергий делает вывод, ч
  30. Страница 30 из 83 — День Господень. Во время правления царя Иосии окончательное осуждение Иудейского царства уже был произнесено. И книга пр
  31. Страница 31 из 83 — Время царя Озии – это время восстановления и укрепления Иудейского царства после прежних потрясений, расширение его; но
  32. Страница 32 из 83 — 3.4. Пророчество о Церкви Вместе с судом постоянно поставляются картины того, что будет после него, картины торжества пр
  33. Страница 33 из 83 — После описания призвания пророка, с 7 й главы начинается ряд великих пророчеств. Первое из них, показывающее как начнетс
  34. Страница 34 из 83 — Почему Дух Господень должен почивать на том, кто есть Бог? Именно потому, что через Него Он откроется, через Него действ
  35. Страница 35 из 83 — И в этой же пророческой речи говорится о том, что «в тот день поразит Господь мечом Своим тяжелым, и большим и крепким,
  36. Страница 36 из 83 — А затем описана болезнь и выздоровление царя Езекии. Когда он смертельно заболел, пришел к нему пророк Исаия и сказал: «
  37. Страница 37 из 83 — Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильным будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злоде
  38. Страница 38 из 83 — Итак, перед нашим взором уже предстают новое небо и новая земля. Что же они собой представляют? «Небо 8 – престол Мой, а
  39. Страница 39 из 83 — 4.2. Обличение князей и лжепророков. Наказание и утешение Следующее обличение обращено к главам страны, к князьям: «И ск
  40. Страница 40 из 83 — Но только это не то, чего желает Господь. Эта тема снова и снова возвращается к нам в самых разных книгах. И, как и везд
  41. Страница 41 из 83 — Под идумеями здесь подразумеваются язычники, которые все, вместе с иудеями, соединятся во Христе, где нет ни эллина, ни
  42. Страница 42 из 83 — Книга пророка Ионы читается целиком в качестве паремии в Великую Субботу. 5.3. Книга пророка Наума Книга пророка Наума т
  43. Страница 43 из 83 — «Кто оказывает сомнения предвещаниям, от Меня исходящим, тот недостоин Моего о нем попечения. А кто верует изрекаемому М
  44. Страница 44 из 83 — Глава 7. Книга пророка Иеремии Современником пророков Софонии и Аввакума был пророк Иеремия. Напомню, что время царя Иос
  45. Страница 45 из 83 — Идолопоклонство представлено в самых страшных формах: «устроили высоты Тофета в долине сыновей Енномовых, чтобы сожигать
  46. Страница 46 из 83 — Ты испытываешь праведного и видишь внутренность и сердце. Да увижу я мщение Твое над ними, ибо Тебе вверил я дело мое. П
  47. Страница 47 из 83 — Господь не мог более терпеть злых дел ваших и мерзостей, какие вы делали; поэтому и сделалась земля ваша пустынею и ужас
  48. Страница 48 из 83 — Следующий образ также связан с гончарным ремеслом. Иеремия покупает у горшечника один из сосудов, выходит из города в до
  49. Страница 49 из 83 — 7.8. Пророчество о возвращении из плена и Новом Завете После окончательных и грозных пророчеств о том, что плен, гибель,
  50. Страница 50 из 83 — О себе пророк Иеремия говорит: «Благо тому, кто терпеливо ожидает спасения Господа, благо человеку, когда он несет иго о
  51. Страница 51 из 83 — Радуга – символ Завета Бога со всем человечеством, а не только с евреями (Быт. 9:12). В целом это видение изображает Бог
  52. Страница 52 из 83 — Почему же не внимали пророкам? Поймите правильно, это нам ситуация видна такой, какой ее изображают пророки: непотребств
  53. Страница 53 из 83 — 8.4. Обетование спасения Но когда пророк проповедует, то сам, слушая свои слова, говорит: «Господи Боже, неужели Ты хоче
  54. Страница 54 из 83 — Пророк делает исторический экскурс, вспоминая жизнь Израиля в Египте, исход и странствие по пустыне. Он говорит о том, ч
  55. Страница 55 из 83 — 8.12. Пророчества о Пастыре и Новом Завете Следующий раздел начинается с 33 главы. Он содержит в себе пророчества, котор
  56. Страница 56 из 83 — Господь говорит о том, что соберет рассеянных Израиль и Иуду вместе, как два жезла, сложенные в одну руку, и что они не
  57. Страница 57 из 83 — В еврейском каноне книга пророка Даниила отнесена к «писаниям», а не к «пророкам». Некоторые современные исследователи о
  58. Страница 58 из 83 — В первой молитве Азария исповедует справедливость того наказания, которое постигло Иудею, исповедуется в грехах и просит
  59. Страница 59 из 83 — Так и было совершено, причем, говорится о том, что царь весьма опечалился и ночь провел без сна и с утра побежал смотрет
  60. Страница 60 из 83 — И услышал я одного святого говорящего, и сказал этот святой кому то, вопрошавшему: "на сколько времени простирается это
  61. Страница 61 из 83 — Здесь мы видим многое из того, что в Новом Завете относится к последним временам. Сам Христос цитирует пророка Даниила и
  62. Страница 62 из 83 — Это пророчество для нас важно тем, что второй храм уже разрушен. И тогда одно из двух: либо не исполнилось пророчество А
  63. Страница 63 из 83 — Сразу обратим внимание на последнюю фразу – так описывал мессианское время и пророк Михей (Мих. 4:4). Когда будет явлен
  64. Страница 64 из 83 — Господь напоминает, что за несоблюдение последнего они и были рассеяны по всем народам и по всем землям, и сейчас тоже д
  65. Страница 65 из 83 — В целом, все образы нам уже хорошо знакомы. После этой победы, после воцарения Господа, после дарования живой воды, в Ие
  66. Страница 66 из 83 — Здесь у пророка Малахии, как и у других пророков, мы видим наложение первого и второго явления Христа, потому что первое
  67. Страница 67 из 83 — И в этом нет ничего несообразного. Ибо те, которые в дружбе с царем, всего более подвергаются опасности на войнах, прини
  68. Страница 68 из 83 — III. Но Божеству, собственно, принадлежат сила надзора над существами и действенность. Посему, кто имеет в себе, чего же
  69. Страница 69 из 83 — Посему, какой же порядок в обработке наших душ? В первом отделе псалмопения, отлучены мы от порочной жизни, а в следующи
  70. Страница 70 из 83 — Следовательно, и здесь притча называет отрочатем юным возрожденного банею пакибытия, воскормленного, сделавшегося, яко о
  71. Страница 71 из 83 — На слова: «долготерпеливе муж мног в разуме » (Прит. 14:29) [26, т. 2, с. 434]. «Подлинно долготерпеливый муж мног в раз
  72. Страница 72 из 83 — «И сверх этого еще иное благо человеку в детстве и иное в цветущем возрасте, и иное пришедшему в зрелость, другое же в п
  73. Страница 73 из 83 — Толкование книги «Песнь Песней», составленное Д. Афанасьевым на основании указаний святых отцов [6, с. 268–294]. Замечан
  74. Страница 74 из 83 — в сфере естественного знания, или, по нынешнему, на научной почве (Песн. 1:5). В таинственном смысле это значит, что Бог
  75. Страница 75 из 83 — невежество и заблуждение во всех сферах жизни, и, вместе с этим, и от сего происходящие ужасы ненормальных явлений, иска
  76. Страница 76 из 83 — третье в первом действии ) и самим же Возлюбленным выводится во мрак ночи, в городскую среду; посему и целью этого второ
  77. Страница 77 из 83 — Замечание в изъяснение таинственного смысла третьего явления во втором действии. – В этом последнем отделе Песни Возлюбл
  78. Страница 78 из 83 — 1. Возлюбленная из спального покоя вызывается ночью Возлюбленным, и, ища его затем по улицам города, претерпевает побои
  79. Страница 79 из 83 — Из толкования святителя Василия Великого на (Ис. 1:17) [8, ч. 2, стр. 57]. «Поелику же во многих местах писания Бог гово
  80. Страница 80 из 83 — Что значит написанное у Пророка Иезекииля: «оправдания Моя отринуша и по законом Моим не ходиша» (Иез. 5:6)? [26, т. 2,
  81. Страница 81 из 83 — Сие и сказал блаженному Даниилу явившийся ангел: "и князь царства персидского стояше противу мне двадесят и един день" (
  82. Страница 82 из 83 — К главе 10 Прп. Исидор Пелусиот [26, т. 2, с. 317–318]. «Имея возможность из всех Священных Писаний доказать, что дела и
  83. Страница 83 из 83 — 48. Симеон Новый Богослов, преп. Творения в 3 х томах. СТСЛ, 1993. 49. Софроний (Сахаров), иеромонах. Старец Силуан. Пар

Претензии к содержанию