Страница 8 из 20
133. Галина: Ну и как?
134. Я: Очень просто: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак по плодам их узнаете их. Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие». (Матф.7:15-23)
"Однако, пророка, который дерзнет говорить моим именем то, чего я не повелел ему говорить или которые будет говорить имением других богов, такого пророка предайте смерти. И если скажешь в сердце твоем" "Как мы узнаем слово, которое не Иегова говорил?" и слово то не сбудется и не исполнится, то не Иегова говорил это слово. Говорил пророк по дерзости своей" (ПНМ) Второзаконие 18:20-22.
135. Галина: Мы никогда не называли себя пророками. К нам этот текст не относится.
136. Я: Называли. Посмотрите, пожалуйста, этот текст: Через [Общество Сторожевой Башни Иегова] продолжает пророчествовать в невиданном ранее масштабе. Эта деятельность – не просто случайность. За этим стоит Иегова29.
137. Галина: Здесь не говорится, что мы пророки.
138. Я: Хорошо. Вот ещё текст: "Люди сегодня могут увидеть много творений создателя. У них в руках есть Библия, но они ее мало читают или плохо понимают. Итак, дал ли Иегова пророка, чтобы помогать людям, чтобы предостерегать их от опасностей и объявлять им о грядущем?: На эти вопросы можно ответить утвердительно. Кто этот пророк? Этот "пророк" не один человек, а орган, состоящий из мужчин и женщин. Это была маленькая группа последователей, следовавших каждым шагом за Иисусом Христом, известная в свое время как группа изучающих международную Библию. Сегодня они известны как Свидетели Иеговы: Конечно, легко сказать, что эта группа действует как "пророк" Бога. Единственный способ - можно пересмотреть все записи30.
139. Галина: И что вы теперь будете побивать нас камнями?
140. Я: Нет, принципиально не будем, чтобы не поддерживать в вас комплекс мученичества. Однако текст Библии (Втор. 18: 20-22) даёт нам право отвергнуть вас как лжепророков, не слушать вас и беречь от вас своих детей.
141. Галина: Никто не заставляет меня верить в то, что ОСБ – пророк Иеговы.
142. Я: Тогда давайте посмотрим ещё один текст: «Чтобы иметь одобренную связь со Свидетелями Иеговы, человек должен принимать весь спектр истинных учений Писания, включая библейские верования, уникальные для Свидетелей Иеговы»31.
143. Галина: Не знаю… Нас этому не учили. Я вообще не понимаю, зачем вы мне это показываете. Свидетели Иеговы всегда учат прежде всего придерживаться библейских принципов.
144. Я: Я верю, что вас именно так и учили, однако у организации есть разные подходы к разным людям: «Бог Иегова также обеспечил свою видимую организацию, своего "мудрого и благоразумного раба", сделав ее избранной в духе... Пока мы не находимся в контакте с этим каналом общения, используемым Богом, мы не сделаем никакого прогресса на жизненном пути, и неважно, как много мы читаем Библию"32.
145. Галина: Вы хотите сказать, что у организации двойные стандарты.
146. Совершенно верно. Помните, в начале разговора, мы с вами решили, что у вас не может быть расхождений с вашей организацией именно потому, что вы, как и ваша организация, всегда должна говорить правду?
147. Галина: Помню. А я что, врала сейчас?
148. Я: Нет, надеюсь, не врала. Однако между тем, что говорили сейчас вы и тем, что говорит ОСБ в своей литературе – взаимоисключающие вещи!
149. Галина: И в чём же противоречие?
150. Я: Во-первых, ваше отношение к Библии. Вы говорите, что для вас главное – Библия, а литература ОСБ доказывает, что главное то, как Библию понимает Рассел (в прошлом) или сама организация (сейчас). Во-вторых, вы заявили, что Рассел для вас не авторитет. А литература ОСБ доказывает обратное. В-третьих, вы говорите, что в учении Свидетелей Иеговы нет расхождений с Библией, а тексты демонстрируют именно расхождения с Писанием. В-четвёртых, вы говорите, что организация не считает себя пророком, не имеет пророчеств, а тексты организации показывают, что ваше общество называет себя именно «ПРОРОКОМ ИЕГОВЫ», а значит, у вас есть пророчества.
151. Здесь Галина возбуждённо одевается и со словами «Вас всех запутал сатана!» выбегает из кабинета, в котором проходила беседа. Мне остаётся только выложить на стол ещё один листок с текстами из Сторожевой Башни:
«Враги не заслужили того, чтобы им сообщалась правда, ибо они используют ее против слуг Иеговы. В военное время правильно и дозволительно вводить в заблуждение волков-врагов»33.
«Если христианин в суде будет поставлен перед альтернативой: сказать правду и предать своих братьев или не сказать правду и нарушить присягу, зрелый христианин всегда поставит благополучие своих братьев выше собственного благополучия»34.
3. Что было потом?
После бегства Галины мы беседовали ещё больше часа. Преподаватели, которые пришли с Галиной, задавали много вопросов. Они, по-видимому, хотели произвести некоторую редакцию своих взглядов, которые находились под сильным влиянием учения Свидетелей Иеговы. Они хотели изучать Священное Писание и, я, дав им несколько ссылок в интернете, предложил несколько программ дистанционного изучения Священного Писания Нового Завета и истории Христианской Церкви. Затем мы договорились с местным священником, отцом Андреем, что он будет регулярно организовывать чаепития со всеми, кто захочет изучать христианскую веру и на этом откланялся.
Я перезвонил батюшке Андрею через неделю. Слух о том, что Галина оказалась сектанткой по деревенской системе «сарафанного радио» быстро дошёл до всех жителей. Галина по-прежнему преподавала в школе математику, однако она уже не собирала у себя шумных компаний, не ходила по домам. Она ездила в райцентр, где была небольшая ячейка иеговистов. Ещё через три месяца я узнал от одного знакомого иеговиста, что Галина ушла из ОСБ. Она всё время задавала старейшинам «неудобные» вопросы. Иеговисты давали ответы, которые заставляли Галину замолчать, однако не освобождали бедную женщину от сомнений. Сначала Галина стала пропускать собрания. Потом она стала появляться в секте раз в две недели. И, наконец, она вообще перестала ходить на собрания. Старейшины поняли, что если её не отпустить, то через некоторое время она своими сомнениями заразит всех, кто с ней соприкасается. И тогда придётся её лишать общения. Поэтому они позволили ей уйти тихо и незаметно. Я рассказал об этом отцу Андрею, и он встретился с Галиной. После долгого разговора она приняла решение возвращаться в Православную Церковь. Но как это происходило – это уже совсем другая история.
4. А вы не могли бы спасти моего ближнего?
Теперь мне часто приходится слышать именно такой вопрос. Люди, родственники и друзья которых, попадают в сети ОСБ, предлагают мне, как они выражаются, «вытащить человека из секты». Нет, не могу.
Спасать души человеческие – прерогатива Господа Бога. Для Него не представляет никакого труда сделать атеиста - верующим или иеговиста – православным. Почему же Он этого не делает? Потому что Он доверяет потрудиться над этим нам самим. И именно наше стремление снять с себя ответственность за судьбу нашего ближнего, переложить эту ответственность на плечи кого-то другого и приводит к тому, что мы оказываемся бессильны против зла, которое скрывается под личиной добра.
Я достаточно много общался со Свидетелями Иеговы, как с ушедшими, так и с действующими. Это позволяет мне делать некоторые простые расчёты. Около 70% принимающих веру Свидетелей Иеговы в России были в прошлом крещены в Православной Церкви. Почти 90% всех принимающих крещение в у Свидетелей Иеговы вовлекаются в деятельность секты под влиянием каких-то трудных жизненных обстоятельств: измены супруги /супруга, болезней, пьянства мужа или жены, проблем на работе. Однако всех этих людей объединяет одна беда: физическое и духовное одиночество. Соотношение тех, кто ушёл из организации сам и тех, кому помогли уйти друзья «5:1». Зато из тех, кто ушёл сам лишь 10% ведут трезвый, нравственный образ жизни, а из тех, кому помогли уйти родственники лишь 10% «опускаются на дно». Из тех, кому помогали родственники или друзья чаще можно видеть активных и целеустремлённых верующих людей. Авва Дорофей говорил, что пока котёл с едой стоит на огне, ни одна муха не может на него сесть. Как только огонь под котлом гаснет, пища стынет, мухи слетаются и портят трапезу. Также и в наших семьях. Когда вера слепнет, надежда слабеет и любовь иссякает, наши семьи становятся бессильны против мира, про который апостол Иоанн Богослов писал, что это «похоть плоти, похоть очей и гордость житейская».