Страница 5 из 11
В это воскресенье заговляются на мясо перед Великим Постом и поэтому оно еще имеет название «воскресение мясопустное»). Суббота эта установлена в преддверии воспоминания о Страшном Суде Божием и поэтому мы сугубо молимся о прощении грехов всех преждепочивших православных христиан всех родов и званий, и особенно умерших внезапной смертью. После внезапной смерти обычай подавать записки за самоубийц в Церкви молиться нельзя. Суббота Троицкая (перед праздником Пятидесятницы, Троицы).
Этот день является днем рождения Церкви христианской и мы вспоминаем не только живых ее членов, но и всех в вере усопших чад Св. Церкви. В общей праздничной радости участвуют и усопшие. Благодать Св. Духа изливается и на них, ибо «Святым Духом всяка душа живится». Св. Василий Великий говорит, что в день Пятидесятницы Господь наипаче благоволит принимать молитвы об умерших и даже о «иже во аде держимых».
Субботы 2,3 и 4 недель Великого Поста. В дни сугубого моления и пощения мы вспоминаем и об усопших. Эти субботы установлены также потому что Великим Постом не всегда служится полная Литургия и помянуть усопших можно не каждый день. Также с недавнего времени установлено 9 мая (по н. стилю) особенно молиться за усопших воинов. Также воины особо поминаются в день усекновения Главы Иоанна Предтечи 29 августа. ) Суббота Димитриевская (перед днем памяти св. вмч. Димитрия Солунского (26 октября по ст.ст.).
Установление поминовения усопших в эту субботу принадлежит св. благ. Димитрию Донскому, который, совершив после Куликовской битвы поминовение воинов по совету и благословению преп. Сергия Радонежского установил совершать ежегодное поминовение перед 26 октября. Впоследсвии в этот день стали поминать не только воинов, но и всех усопших. Каждый православный христианин должен стремиться исполнить свой долг перед родителями и другими отошедшими родственниками и в эти дни подавать записки на Литургию и панихиду. Панихида (греч. рan – все и nyx – ночь) буквально означает всенощную службу.
К молению об умерших это название прилагается потому, что в первые времена Церкви, во время гонений, она совершалась по ночам, подобно всенощному бдению. Любой может заказать панихиду за своих усопших родственников. Чаще всего ее заказывают в особые для покойного дни (именины, день рождения, день кончины). Если есть такая возможность (например, кладбище находится близ церкви, можно попросить священника отслужить панихиду на могиле усопшего.
Существует обычай в дни поминовения усопших приносить в храм продукты. В просторечье это называется «приносить на канон». Продукты приносятся как милостыня за усопших, они являются жертвой на церковную общину, а также могут быть розданы неимущим. Приношения кладутся рядом со столиком, который называется канон. На канон ставят свечи в память усопших.
Следует помнить, что в храм нельзя приносить мясные продукты. Радоница. Можно ли ездить в Пасху на кладбище? Радоница – первое поминовение усопших после светлой пасхальной седмицы. Чаще всего она совершается во вторник (если нет праздника) на Фоминой седмице. Традиция эта русская. У православных Ближнего Востока и Греции она отсутствует. Святитель Афанасий (Сахаров)
пишет: «Поминовение усопших, известное у нас под именем Радоницы, совершается на Фоминой седмице, Радоница обязана своим происхождением тому уставному предписанию, по которому в Великом посту поминовение усопших по случаю нарочитых поминальных дней (3, 9 и 40-го), не могущее быть совершено в свое время по случаю великопостной службы, переносится на один из ближайших будничных дней, в который может быть совершена не только панихида, но и полная литургия.
В течение Великого поста такими днями являются только субботы, да и то не все. За последние седмицы поста и седмицу Пасхи всегда скопляется немало таких памятей об усопших, которые надо будет справлять в первый будничный день, когда может быть полная литургия. Таковым и является вторник Фоминой седмицы, так как накануне понедельника после вечерни нельзя еще совершать панихиду, как должно быть при поминовении… Святая Пасха является средоточием всего годичного богослужебного круга.
Воскресение Христово знаменует победу над смертью и прообразует всеобщее воскресение. Поэтому, когда мы в Пасху едем на кладбище, мы обнаруживаем не только духовную нечуткость, но и полное непонимание смысла спасительного христианского учения. В безбожное советское время на Церковь стал специально насаждаться обычай всеобщего посещения кладбищ на Пасху.
В Пасхальный день устанавливались специальные маршруты автобусов на кладбища. Делалось это для того, чтобы исказить в сознании людей смысл светлого дня Воскресения Христова. На Пасху даже не совершается отпеваний, они переносятся на следующий день. Также усопших не отпевают в день Рождества. Радость этих двух великих праздников ничем не должна быть омрачаема.
На кладбище Могила православного христианина должна быть увенчана крестом, который ставится в ногах усопшего. Родным и близким нужно содержать место захоронения в чистоте и опрятности. Допустимо сажать на могиле цветы. Не следует ставить на могилах каменные памятники и покрывать могилу плитами. Обычай этот неправославный. Нельзя, приходя на кладбище, «поминать» усопших водкой и другими спиртными напитками и особенно кощунственно лить водку на могилу, этим оскорбляется память усопшего.
Не следует ставить на могиле продукты и напитки, их могут съесть собаки и кошки. Родственники могут пригласить священника, чтобы он отслужил панихиду на могиле. Если пригласить батюшку нет возможности, можно самим пропеть чин литии, совершаемой без священника (см. в конце книги). Отпевание заочное Практика заочного отпевания появилась тогда, когда не было возможности отпеть погибших во время войны очно, то есть совершить этот чин над телом умершего.
Ныне бывают случаи, когда мы прибегаем к заочному отпеванию. Следует помнить, что заочное отпевание – это также молитва священника и близких умершего, только совершаемая не над телом. Родные и близкие должны приложить все усилия, чтобы отпевание было совершено как положено, очно и в храме. И только если это невозможно выполнить, отпеть усопшего заочно. III.
Слово утешения скорбящим о кончине близкого человека Мы можем сомневаться в чём угодно: будет завтра пасмурно или ясно, будем мы здоровы или заболеем, будем богаты или убоги, но в одном нет никакого сомнения: мы все рано или поздно предстанем пред Богом. Умирание есть «путь всея земли». Но, зная всё это, при потере близких людей мы всё равно испытываем скорбь.
И это по человеческому естеству понятно и объяснимо. Ведь даже когда мы просто расстаёмся с любимыми на время, мы грустим, печалимся, проливаем слёзы, тем более, когда предстоит последнее расставание в земной жизни. Сам Господь Иисус Христос, когда пришёл в дом своего умершего друга Лазаря, восскорбел духом и прослезился, так Он любил его. Но люди верующие имеют великое утешение, которое помогает им пережить кончину близких – молитву за своих усопших.
И эта молитва как связь, как нить соединяет нас и мир людей уже ушедших. Каждый, кто теряет близкого человека, задаётся вопросом: «Что я могу ещё сделать для своего любимого?» И действительно, когда наши близкие заболевают, мы спешим на помощь, идём в больницу, покупаем продукты, лекарства, если они находятся в какой-нибудь другой беде, тоже помогаем, чем можем.
И в этом сочувствии выражается наша любовь, соболезнование им. Но человек усопший не менее, а даже более нуждается в нашей заботе. «Бог не есть Бог мертвых, но живых» (Мф. 22, 31-32). Человек не исчезает как личность со смертью мозга и остановкой сердца. Кроме тела (временной оболочки) он имеет вечную, бессмертную душу. И именно душа составляет сущность человека. И мы любим (если действительно любим)
близкого не за красоту тела и физическую силу, а за качества души. Ум, доброта, характер, любовь – всё это качества души нашего близкого, то, что составляет его образ. Тело - есть одежда человека, оно стареет, болеет, изменяется, происходят необратимые процессы. Иногда, глядя на останки, лежащие в гробу, мы не можем даже узнать в них знакомый облик, так изменяется покойник.
А душа не имеет возраста, она бессмертна. Недаром говорят: «он молод душой», а человеку уже давно за 60. Раз наш ближний бессмертен, он и там, за чертой земной жизни нуждается в нашей помощи и поддержке. Итак, что он от нас ждёт, и чем мы можем помочь ему? Ничто земное, конечно, уже не интересует усопших. Дорогие надгробия, пышные поминки, и прочее не нужны им.