Георгий Амартол

Ф- Итак, случайно наклонившись и невольно увидев купающуюся женщину, он не бежал от <того> зрелища, как от погибели, а разжегся соблазном увиденного, греховную проглотив наживку. Однако не злою волею или по (дурному) нраву был пойман в сеть и принял удар, <а увлекшись случайно>. -Ф

И от другого, более тяжелого греха исцеление вскоре принял - возвышения, /87г/ как и сам извещает, говоря: "Вознесясь, я смирился и смутился" (Пс 87.16), и "Я сказал в благополучии моем: не поколеблюсь вовек. Но Ты отвратил лицо Свое от меня, и я смутился" (Пс 29.7-8). Но "благо мне, что Ты смирил меня, чтобы научился я оправданиям Твоим" (Пс 118.71). А- Ибо прегрешения и ошибки часто и с (бого)боязненными случаются, по промыслу, для (их) пользы. Иногда Бог /Б185/ позволяет поскользнуться - для исцеления от прежнего возвышения. Так было и с Петром, о чем [и] сам он говорит. -А

Ф- Просто говоря, грех был по беспечности, а не от злого нрава, что и позволило ему получить прощение 47. -Ф Ведь одни люди грешат из-за дурного нрава и привычки, а другие неожиданно и невольно, как говорит мудрец: "Иной погрешает, но не от сердца. И кто не погрешал?" (Сир 19.17). Ф- Поэтому Врачеватель душ и грозит суровыми наказаниями, и налагает их, что еще ярче показывает славу /88а/ удивительного Царя. Потому что беды, посланные Богом, болезнь ту исцелили и возвратили (Давиду) прежнее здоровье. Ибо премудрый Врачеватель подверг (Давида) после исповедания греха всевозможным наказаниям. <Ведь> пророк, сказав: "Ты не умрешь", прибавил: "однако ты, гневая, прогневал <Господа> Бога врагами 48" (2 Цар 12.13-14). И вот, сначала Бог поразил прелюбодейного младенца (2 Цар 12.15), -Ф а затем, являя сыновнее на него восстание, сказал: "И ныне не возьмется меч от дома твоего" (2 Цар 12.10). Так что справедливо сказал: "Наказывая, наказал меня Господь, но смерти не предал /И137/ меня" (Пс 117.18).

Итак, если ты видишь, как <какой-нибудь> грешник богат, здоров, благоденствует и живет безбедно, вздохни, и прослезись, и порыдай о нем, ибо это увеличивает его наказание. Ведь как те, кто много грешит и не раскаивается, собирают для себя сокровища гнева, так и те, кто /Б186/ без мучений добром пользуется, большее /88б/ наказание примут.

И ясно, что речь идет не только о будущем, но и о настоящей жизни. Так, Давид за тот грех был обвинен больше, ибо он совершил его после того, как долго жил в бесстрашии 49. Ведь Бог, упрекая его, говорит ему далее через Нафана так: "Я помазал тебя царем над Израилем, избавил [123] тебя от рук Сауловых и дал тебе дом господина твоего и дом Израилев и Иудин. И, если этого мало, прибавлю к этому. Почему же ты не сохранил заповеди Моей?" (2 Цар 12.7-9). Тогда услышат ныне благоденствующие и не сохранившие заповедей Господних: "Истинно говорю вам: не знаю вас" (Лк 13.27), "Идите (от меня) в огонь вечный" (Мф 25.41). И довольно об этом.

Глава 42

Итак, блаженный Давид перед смертью своей призвал сына своего Соломона и сказал ему: "Соломон, дитя мое, мне было возложено на сердце построить дом во имя Господа Бога, и было слово Господне ко мне, говорящее: "Крови /88в/ много ты пролил и войны великие вел, и не создашь дома имени Моему. Вот, сын рождается у тебя, и дам ему покой от всех врагов вокруг него, потому что Соломон 50 имя ему, и он построит дом имени Моему" (1 Пар 22.7-10). И ныне мужайся и укрепляйся, дитя. И вот я, в бедности /Б187/ моей, приготовил для дома Господня золота 100 тысяч талантов и серебра тысячу тысяч талантов, а меди и железа без счета. И ты к тому прибавь на сооружение церкви Господней" (1 Пар 22.13-14). А в таланте 125 литр 51.

"И Давид состарился и исполнился днями, <и>, поставив царем сына своего Соломона" (1 Пар 23.1), /88г/ снова сказал ему перед народом: "Вот, я приготовил для дома Бога моего золото, серебро, медь и железо, и множество различных <драгоценных> камней и всякий дорогой камень. К этому дал сверх того, что я заготовил для святого дома: золота офирского 3 тысячи талантов и 7 тысяч талантов <чистого> переплавленного 52 серебра для оковки им стен церковных" (1 Пар 29.2-4). Начальники же сынов Израилевых /И138/ дали на построение дома Господа <Бога> золота 7 тысяч талантов, а серебра и камней драгоценных и меди множество. И, благословив народ, Давид отпустил его. Сыну же своему сказал: "И ныне, Соломон, знай Бога отцов своих и служи Ему всем сердцем и всею душой, ибо все сердца испытует Господь и все помыслы разумеет. И если будешь искать Его, то обретешь Его для себя, если же оставишь Его, Он оставит тебя навсегда" (1 Пар 28.9). "И дал Давид Соломону, сыну своему, образ всей церкви (1 Пар 28.11), /89а/ и херувимов, простирающих крылья и осеняющих кивот завета Господня, и все <в> /Б188/ записи руки Господней дал Давид Соломону, сыну своему, говоря: "Крепись и мужайся, ибо Господь, Бог мой, с тобою" (1 Пар 28.18-20). И после этого умер Давид, "в старости доброй, исполненный днями, богатством и славой" (1 Пар 29.28) и благочестием, в возрасте 70 лет.

Ведь сказано: "И было после смерти Сауловой" (2 Цар 1.1), "и пришли мужи иудейские в Хеврон, и помазали там Давида царствовать в доме Иудином" (2 Цар 2.4), а также: "(И) пришли <все> старейшины Израильские <к Давиду> в Хеврон, /89б/ и помазали 53 его царем над всеми израильтянами" (2 Цар 5.3; 1 Пар 11.3). "Было <Давиду> 30 лет, когда (был) [124] помазан царем, и царствовал 40 лет" (2 Цар 5.4). Ф- Но царского помазания он сподобился от Самуила, в то время как История называет наоборот 54 помазанием провозглашение народом. -Ф

Когда он умер, погребен был в городе Иерусалиме в величайшей гробнице, которую воздвиг премудрый сын его Соломон возле Силоама. Она имела вид терема 55, искусно скрытого <в пещере>, чтобы не видна была, <и> являла Соломонову мудрость /89в/ и искусность. В ней он захоронил с отцом много тысяч талантов золота, как рассказывает Иосиф 56, и это ясно из последующих событий. Ибо первосвященник Гиркан 57 во время осады города Антиохом, сыном Деметрия 58, открыв гробницу, вынес оттуда три тысячи талантов. А после него Ирод, узнав, что Гиркан сделал это, открыл и сам гробницу, и золота /Б189/ не нашел, сосудов же золотых и светильников вынес оттуда множество. Когда же он захотел войти внутрь, где покоились тела Давида и Соломона, вышел огонь, поглотив двух [его] оруженосцев. /89г/ /И139/

Глава 43

После же Давида царствовал Соломон, сын его, 40 лет (965-928).

[Этот] поистине удивительный (царь), обладающий удивительной и необыкновенной богоданной премудростью, на 440-й год исхода сынов Израилевых, в четвертый год своего царствования, в первый месяц нисан 59, будучи 33 лет, собрал 80 тысяч работников и 70 тысяч каменосечцев на Ливанскую гору и приставил 3600 надсмотрщиков, и начал строительство 60 на горе, где явился Господь Давиду, отцу его: на гумне Орны Иевусеянина, где ранее поставил жертвенник Авраам. И, положив в основание камни остроугольные, неотесанные 61, как адамантовые, и огромные, девяти 62 локтей в длину и в толщину всех стен здания церковного, построил город Иерусалим и /Б190/ храм Господень 63 за семь лет (3 Цар 6.38), /90а/ (в) длину 60 локтей, в ширину [20] локтей, а в высоту 120 локтей. Ведь он был двухкровельный 64, как говорит Иосиф, о чем и Книга Паралипоменон свидетельствует. Ф- Не следует думать, что эта книга <не> согласуется 65 с третьей (Книгой) Царств, если там длина храма 60 локтей, а здесь - 40, так как к этим сорока надо добавить еще 20 так называемого давира, то есть Святого святых. И высота там 25 локтей, а здесь - 120. Божественный Давид <несомненно> предусмотрел это в чертеже, говоря сыну: "И верхний (ярус) сделай". Ведь и История четырех царств указывает, что здание 66 было не [то]лько двухкровельное, но и трехкровельное.

<Ведь сказано>: "Был винтовой всход до середины, а от середины - в третий ярус" (3 Цар 6.8). Ведь толста была стена, имела угреобразный всход. И покрыл золотом потолок, все стены и помост, сделав также доски золотые по таланту пяти локтей и четырьмя серебряными /90б/ гвоздями <соскообразными> <каждую доску> пригвоздил, и херувимов на всех стенах [125] изобразил (3 Цар 6.29); и украсил каменьями дорогими; и золотом из Офира позолотил дом, как сказано, и /Б191/ стены, и верх, и двери, и одверья; и медной литой черепицей покрыл дом. И во внутреннем храме посередине отвел место для кивота завета Господня - длиною 20 локтей, и шириною 20 локтей и высотою 20 локтей; огородил <его> и дверь его золотом оковал; это и назвал Святое святых и давир, то есть ризница. И двух херувимов сделал из дерева /И140/ негниющего 67, [размером] каждый в 10 локтей и крылья имевших по пяти локтей; и крыло к крылу прикасалось, а два другие крыла (касались) стен дома; и простирались крылья их на 20 локтей. Покрыв их золотом (3 Цар 6.23-28), поставил посреди внутреннего /90в/ храма с обеих сторон, чтобы осеняли кивот. А напротив его поставил жертвенницу золотую за катапетизмой, где лежали хлебы предложения. И, сделав [ка]тапетизму, то есть завесу, из гиацинта, и черви, и виссона и пурпура, выткал на ней херувимов.