Философия неравенства

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 64 — Философия неравенства Философия неравенства. Письма к недругам по социальной философии. «… Письма эти, в которых я хочу
2. Страница 2 из 64 — В вас никогда не было силы духа, вы не стяжали себе даров духа. Вы – слабые, безвольные, двоящиеся люди, неспособные к ц
3. Страница 3 из 64 — Начало внутреннего движения, начало творчества, духовного углубления означает конец революции, начало реакции. Котел рев
4. Страница 4 из 64 — И революция эта имеет прежде всего один горестный и унизительный для русского народа смысл: русский народ не выдержал ве
5. Страница 5 из 64 — Самодеятельности же и самодисциплины народа православие не воспитало. Вот в чем одна из причин нашей трагедии. Это нужно
6. Страница 6 из 64 — Русская революция есть тяжелая расплата за грехи и болезни прошлого, за накопившуюся ложь, за неисполнение своего долга
7. Страница 7 из 64 — Опыты осуществления земного рая всегда вели к аду на земле, к злобе, к ненависти, взаимному истреблению, к крови, к наси
8. Страница 8 из 64 — Нужно искупить и освободить весь мир, всю тварь, чтобы искуплена и освобождена была человеческая общественность. Вы же,
9. Страница 9 из 64 — Вы перестали бы повсюду видеть злую волю правительств и господствующих классов, глубже вникли бы в причины зол и бедстви
10. Страница 10 из 64 — Начало дионисово – демократично. Начало аполлоново – аристократично. Дионисизм дает стихийную, народную основу. Ничем не
11. Страница 11 из 64 — Вы, русские революционеры-интеллигенты, много всегда говорили о слезинке ребёнка, о нестерпимых страданиях народа, это б
12. Страница 12 из 64 — Вы шумно восстали на защиту постижимых целей человеческой жизни против целей таинственных, в защиту человека против Бога
13. Страница 13 из 64 — На почве номиналистического и атомистического миросозерцания, которого держится большая часть позитивистов и материалист
14. Страница 14 из 64 — Безгосударственные утопии и мечты не знают формы, границы, расстояния, в них всегда чувствуется недостаток духовного ари
15. Страница 15 из 64 — Гуманистические декламации об отношении силы и права не решают проблемы. На большей глубине сила должна быть признана ис
16. Страница 16 из 64 — Морально одинаково были правы или одинаково не правы персы и греки, когда боролись за свою силу и своё преобладание, и м
17. Страница 17 из 64 — Всякое ограничение притязаний государства и всякое утверждение прав человека имеет своим источником христианскую церковь
18. Страница 18 из 64 — Все утопии совершенного, божественного государства на земле основаны на смешении разных планов, смешении этого мира – с
19. Страница 19 из 64 — Еврейский народ глубоко чувствует это таинственное единство исторической судьбы, хотя он утерял почти все признаки нацио
20. Страница 20 из 64 — * * * Вы, интернационалисты всех оттенков, совершили самую отвратительную подмену: вы подменили бытие всечеловечества, е
21. Страница 21 из 64 — В нацию входят не только человеческие поколения, но также камни церквей, дворцов и усадеб, могильные плиты, старые рукоп
22. Страница 22 из 64 — Русский мессианизм оторвался от своих религиозных основ и явился в новом обличии мессианизма революционного. И этот рево
23. Страница 23 из 64 — В этом тайна красоты и обаяния памятников прошлого и памяти о прошлом, магия прошлого. Не только развалины дают нам это
24. Страница 24 из 64 — Природа консервативного начала плохо понимается не только врагами его, но и иными сторонниками его. Существует тип консе
25. Страница 25 из 64 — Образ Рима является вечным образом культуры. Сложное строение Рима, наслоение в нём многих культурных эпох, сохранившиес
26. Страница 26 из 64 — Но так как революционизм лжет, что он может это сделать, так как его достижения призрачны, то реакция консерватизма прот
27. Страница 27 из 64 — Торжество демократии всегда ведь призрачно и быстротечно; оно длится всего один миг. Так же призрачно было бы торжество
28. Страница 28 из 64 — Пролетарская психология и пролетарское сознание не обязательно должны быть у рабочего, у человека, стоящего на низших ст
29. Страница 29 из 64 — Высшее достоинство человека выковывалось и оформлялось в рыцарстве и дворянстве и от него пошло в более широкие круги ми
30. Страница 30 из 64 — Историческая церковная аристократия имеет свою большую положительную миссию, но она не есть последнее и глубочайшее в жи
31. Страница 31 из 64 — Ибо цели и содержание жизни берутся из духовной глубины и коренятся в божественной действительности. Социальная же среда
32. Страница 32 из 64 — Путь, на котором права человека были оторваны от обязанностей человека, не довел вас до добра. На этом пути выродился ва
33. Страница 33 из 64 — Вы любите противополагать либерализм и социализм как два вечно враждующих и несовместимых начала. Это так же относительн
34. Страница 34 из 64 — Все политические начала относительны, ни одно из них не может претендовать на исключительное значение, ни одно не может
35. Страница 35 из 64 — Если и есть правда и истина, но я её не знаю и не знаю реальных путей к ней и вечно сомневаюсь в ней, то остается положи
36. Страница 36 из 64 — Самодержавной демократии должны быть противопоставлены и дух народа, и права человека, ибо уготовляет она самую страшную
37. Страница 37 из 64 — Такое уравнение государства и общества, такая рационализация общества и устроение его одними человеческими силами предст
38. Страница 38 из 64 — Свободу и права человека гарантируют лишь начала, имеющие сверхчеловеческую природу, возвышающиеся над человеческим прои
39. Страница 39 из 64 — Социализм не есть выдумка наших дней. Социализм – одно из вековечных начал, действовавших ещё в мире античном. У Пельман
40. Страница 40 из 64 — И в социализме есть своя отрицательная правда, большая правда, чем в демократии.
41. Страница 41 из 64 — Социализм заканчивает дело, начатое демократией, дело окончательной рационализации человеческой жизни, вытеснения из нее
42. Страница 42 из 64 — Это и есть самая коренная ложь, величайший из самообманов и обманов. Вы начинаете с того, что обобществляете дух человеч
43. Страница 43 из 64 — В философии социализма есть две стихии: в одной из них классовый момент побеждает момент объективный и на протяжении все
44. Страница 44 из 64 — Это не был рецепт внешнего социального устроения, о котором в Евангелии ничего не сказано. Социалисты не призывают накор
45. Страница 45 из 64 — И если марксизм всё-таки призывал к социальной революции и верил в нее, то потому, что он был не только наукой, но и вер
46. Страница 46 из 64 — Содержание и цели жизни не могут быть социальными и определяться по внешним материальным признакам. Содержание и цели жи
47. Страница 47 из 64 — На дне анархизма всегда можно найти раскованную личность, утерявшую свой образ, свой духовный центр. Анархизм есть такое
48. Страница 48 из 64 — Вы не владеете собой и не владеете стихиями, вы в обладании неведомых вам стихийных духов. Анархисты – самые безответств
49. Страница 49 из 64 — И менее всего, конечно, можно найти в этом мистико-анархическом фразерстве дух любви. Духа любви больше в самой суровой
50. Страница 50 из 64 — Вот почему рационалисты и позитивисты бывают в принципе против войны, они обычно склоняются к пацифизму. Люди же религио
51. Страница 51 из 64 — Армия есть мистический организм. И хорошо воевать может лишь тот, в ком личность в её отдельности угашена в этом мистиче
52. Страница 52 из 64 — И всё же имеют они какой-то внутренний смысл, скрытый от нашего поверхностного взора. Культурной Европе могут ещё грозит
53. Страница 53 из 64 — Письмо двенадцатое О хозяйстве
54. Страница 54 из 64 — Вы представляете себе социальный рай как максимум потребления и минимум производства. И вы хотели бы совершенно уничтожи
55. Страница 55 из 64 — Но ошибочно было бы думать, что машина убивает дух. Не дух, а органическую материю, плоть мира убивает машина. Она несет
56. Страница 56 из 64 — Потребительски-распределительный хозяйственный идеал социализма по существу не духовен и антирелигиозен, это рабий идеал
57. Страница 57 из 64 — Христианское же преодоление всякой собственности и всякого богатства есть уже явление духовной, а не хозяйственной жизни
58. Страница 58 из 64 — Новой культуры вы не можете создать, потому что вообще нельзя создать новой культуры, не имеющей никакой преемственной с
59. Страница 59 из 64 — Этот новый свет гасит иссякающий свет дряхлеющей культуры и вначале многими воспринимается как тьма. Склоняется к западу
60. Страница 60 из 64 — Революционные демократические и социалистические движения отбрасывают назад в сфере культуры, понижают качественный уров
61. Страница 61 из 64 — Письмо четырнадцатое О царстве божьем Вся история наполнена исканием Царства Божьего. Искание это есть сокровенная душа
62. Страница 62 из 64 — Но это не значит, что мы на веки веков обречены быть во власти дурной бесконечности исторического процесса, временного п
63. Страница 63 из 64 — Христианские пророчества говорят о пришествии антихриста, о победе князя мира сего, об иссякании любви. И все утопии зем
64. Страница 64 из 64 — Они в другом и о другом. Менее всего можно видеть зачатки нового откровения и нового творчества в сектантстве и протеста

Претензии к содержанию