Философия истории

Начать чтение

Содержание

Страница 1 из 99 — Философия истории Л.П.Карсавин – подлинный столп православной российской философии XX века, человек сложной, трагической
Страница 2 из 99 — Для того, чтобы нечто изменялось, необходимо существование, по крайней мере двух, разъединенных атомов. Существование их
Страница 3 из 99 — Вот характерное описание указанной склонности. Не будем спорить: это нетрудно, но бесполезно. Существенно, что склонност
Страница 4 из 99 — Сосредоточиваясь даже на самом процессе религиозного осмысления жизни, а вернее – на религиозно-идеологическом процессе
Страница 5 из 99 — Ведь все попытки выведения одного из другого сводятся только к указанию общей им черты: никому еще не удавалось вывести
Страница 6 из 99 — Перед нами как будто постоянное причинное взаимодействие двух сфер бытия, из которых лишь одна поддается причинному исто
Страница 7 из 99 — 5 Для полного уяснения того, что такое развитие, лучше всего анализировать это понятие в связи с каким-нибудь несомненны
Страница 8 из 99 — Ведь я могу сразу сознавать себя и бодрствующим, и мыслящим, и стремящимся проявить себя, и наблюдающим за собою, хотя о
Страница 9 из 99 — Те же самые рассуждения применимы и ко всякому другому случаю «несовместимых» качествований. Для совершенной всеединой д
Страница 10 из 99 — д.; но следование «m» за «n», а не за «k», или «r» или «t» из факта временности не выводимо. Всевременность не производн
Страница 11 из 99 — Душа есть этот свой момент (эта мысль, это чувствование или стремление). Но она не всегда опознает себя им. Иногда мы то
Страница 12 из 99 — Но в во втором и в третьем случае «замыкание в себе» или недостаточность единства есть недостаточность не момента, а сам
Страница 13 из 99 — Не может наше стремление к совершенству, а в каждом из нас и стремление к совершенству всего завершенного бытия, остатьс
Страница 14 из 99 — В качественности своей все моменты и знание всех моментов равноценны; но моменты не равноценны по степени близости каждо
Страница 15 из 99 — Но не пытаемся ли мы выйти из затруднения весьма обычным и едва ли правильным путем: тем, что превращаем Абсолютное в as
Страница 16 из 99 — Она будет расценкою качественностей или моментов по степени выраженности в них структуры всеединства. Бессознательно эти
Страница 17 из 99 — Каким образом чужое развитие протекает и во мне? Если предположить, что во мне находится только воспроизводящий чужое ра
Страница 18 из 99 — 12 Проблема взаимодействия двух субъектов приводит нас к проблеме индивидуальности или личности. До сих пор мы выяснили
Страница 19 из 99 — Если возможно хотя бы и очень несовершенное познание высшей личности и если реально наше различение между моментами-каче
Страница 20 из 99 — Однако, в качестве созидаемого-возникающего свободно из ничто, в качестве получившего начало, начавшего быть и, следоват
Страница 21 из 99 — В модусе познавательной актуализации все это должно выразиться следующим образом. – Познающий себя в своем особом качест
Страница 22 из 99 — Иногда это собственная личность художника в тех своих потенциях, которые им не раскрыты в действительной жизни. Но всегд
Страница 23 из 99 — История индивидуальной души не только один из моментов истории. Как наиболее конкретное и, можно сказать, единственно ко
Страница 24 из 99 — Но надо не забывать о том, что все наши различения неизбежно искусственны, недостаточны, символичны. Нашим языком и в на
Страница 25 из 99 — С другой стороны, заслуживает внимания тот факт, что действительно увлеченный «классовым идеалом» человек целиком уходит
Страница 26 из 99 — Ее качествование, определяющее себя в данных индивидуальностях и их качествованиях (в нашем конкретном примере – эта сме
Страница 27 из 99 — Словом «история» слишком часто злоупотребляют. Говорят, а за последнее время и очень много говорят об истории материальн
Страница 28 из 99 — Но низшая личность связана с высшею не только формально, а и материально. Всякая личность есть материальное всеединство
Страница 29 из 99 — Благодаря различению моментов на индивидуальности и качествования, мы избавлены от опасности запутаться в бесконечном ко
Страница 30 из 99 — Но для того, чтобы защищающие не были разрознены и выполняли свою функцию, необходимо связать их в военные отряды, кому-
Страница 31 из 99 — – Она для него – момент высшей и сама индивидуализующаяся в ней высшая. Историк не поймет и не оценит нужной ему, скажем
Страница 32 из 99 — Коллективная историческая индивидуальность неопределима извне. Это вытекает как из того, что она есть индивидуальность с
Страница 33 из 99 — При каких условиях познание мною исторической личности было бы полным и совершенным? – Оно полно и совершенно, если я по
Страница 34 из 99 — Историк объясняет русскую февральскую революцию 1917 г., указывая, как на одну из причин ее, на голод. – Он усматривает
Страница 35 из 99 — Пожалуй, природа его недостаточно ясна в приведенном и анализированном выше примере. Она несравнимо яснее и очевиднее та
Страница 36 из 99 — Когда аббат Сийес уверял, что «третье сословие» может быть всем, а хочет быть кое-чем, он только неправильно расставлял
Страница 37 из 99 — Призывающие подняться над классовою борьбой и преодолеть классовые противоречия, конечно, правы. Они правы, указывая на
Страница 38 из 99 — Всякое историческое познание есть необходимый момент идеального исторического знания, а оно возможно, как усовершение и
Страница 39 из 99 — Но в общем наиболее личность семьи обнаруживает себя во втором и, частью, третьем периоде. В первом она еще потенциальна
Страница 40 из 99 — Нет никакой надобности в решении подобных проблем в такой абстрактной форме. Важно только помнить о ней для того, чтобы
Страница 41 из 99 — Назовем ограниченные эмпирическою функциею индивидуальности индивидуальностями-органами или органическими. Органическою
Страница 42 из 99 — Всякая коллективная историческая личность реальна только в индивидуализующих ее конкретных индивидуумах (в эмпирическом
Страница 43 из 99 — Индивидуально-личное бытие в конкретных индивидуумах: такова форма и таково содержание человечества и всех его индивидуа
Страница 44 из 99 — Но будем справедливы. – Рабочий класс, в силу целого ряда неблагоприятных для него условий, ограничен определенною произ
Страница 45 из 99 — раскрыть себя, как надорганическую индивидуальность, в известном смысле заменить качествования других классов своего нар
Страница 46 из 99 — Во всевременном единстве развития содержатся все культуры со всею полнотой достигнутой ими эмпирически актуализованности
Страница 47 из 99 — – Понятны ли современникам учение о бесконечности Николая Кузанского, в наши дни возрожденное Г. Кантором, истинно-христ
Страница 48 из 99 — 29 Личность культуры есть индивидуализация всечеловеческой личности; однако не непосредственная. Культуры естественно об
Страница 49 из 99 — Но необходимо пойти далее: история должна быть православною. И это сможет оспаривать лишь тот, для кого религия не основ
Страница 50 из 99 — Но в обоих случаях сейчас наибольшая полнота Церкви в православии; и, может быть, именно потенциальность его позволяет п
Страница 51 из 99 — Всякое историческое знание неизбежно ограничено, хотя всегда и направлено к преодолению своей ограниченности и может раз
Страница 52 из 99 — Шпенглер избавляется от «провинциализма» путем отказа от всеобщей истории. Но за этим отказом кроется признание единой и
Страница 53 из 99 — В приводимом примере для понимания и объяснения, для познания личности Франциска мы все время пользовались высшими или б
Страница 54 из 99 — В истории мы можем говорить о такой же точно «выводимости» менее общих ее понятий из более общих. Конечно, личность св.
Страница 55 из 99 — В таком виде представляется нам процесс исторического познания. Идеальная цель его – познавательное качествование всееди
Страница 56 из 99 — Однако, в мире Минковского отсутствует существенный момент всеединства, который не может исчезнуть даже при предельном у
Страница 57 из 99 — 37 Для установления в области исторического бытия общего понятия необходимо во всяком моменте всеединства различить его
Страница 58 из 99 — Но каким образом можно примирить этот вывод с предшествующими нашими утверждениями и каковы признаки апогея, да и сущест
Страница 59 из 99 — С тою же уверенностью можем мы наметить следующий момент развития как первично-дифференцированное единство. Оно уже разъ
Страница 60 из 99 — В современной Европе частично живут и античность, и египетская, и ассиро-вавилонская культуры: в ней живут и Китай и Инд
Страница 61 из 99 — Иначе получается искажающий историческую действительность метод объяснения, когда, например, «семья», «сословие», «класс
Страница 62 из 99 — Оно возникает в противопоставлении себя им и понятно только в этой противопоставленности. И само возникновение его понят
Страница 63 из 99 — Историчность подменяется беспринципною точностью. Но при нынешнем состоянии историографии «точность» достигается весьма
Страница 64 из 99 — Допустим, что мы изучаем еще не закончившееся развитие социалистической идеологии. Все моменты этого развития – религиоз
Страница 65 из 99 — В этом круге идей коренятся и аскетическое отрицание общественности, приводящее к бегству от нее в пустыню и монастырь,
Страница 66 из 99 — Всякое генетическое объяснение предполагает уже знание о том, что объясняется, знание, если не апогея, то некоторого рас
Страница 67 из 99 — Схема прогресса-регресса – схема, выражающаяся во временном становлении. Но связана она со статическим пониманием развит
Страница 68 из 99 — Собственно говоря, и теория «гибели Европы», развитая Шпенглером, не что иное, как один из видов «теории золотого века».
Страница 69 из 99 — Тогда – даже при допущении какой-то ведомости ее мне – непонятно, почему я отношу к ней именно это эмпирическое. Почему,
Страница 70 из 99 — Сочетание должного с действительностью не является непреодолимою апорией. Высшая действительность и есть должное для дей
Страница 71 из 99 — Если мы не отрываем насильственно одного из проявлений жизни от ее целого, говорить о прогрессе, который будто бы соверш
Страница 72 из 99 — 47 Познать историческую действительность и ее развитие нельзя без знания об усовершенности их, т. е. об идеале истории,
Страница 73 из 99 — Утверждая равноценность всех моментов развития, мы, по-видимому, приходим в противоречие с данною выше схемою развития (
Страница 74 из 99 — Нам, конечно, возразят указанием на то, что в приведенных примерах преимущественное качествование подменено (преимуществ
Страница 75 из 99 — Аналогичные процессы происходят в области хозяйственных отношений, где теряется или слабеет народное хозяйство, а, с дру
Страница 76 из 99 — Мы устраняем, следовательно, как будто вытекающий из нашей точки зрения дурной релятивизм, оставляя в то же самое время
Страница 77 из 99 — Итак, грешное человечество существует в своей греховной недостаточности (вине и каре), как определенное ею самобытие. Он
Страница 78 из 99 — 51 Познавая исторический процесс из какого-либо (из любого) его момента, познавая исторический процесс в аспекте или мод
Страница 79 из 99 — Очевидно, нельзя объяснить и, тем более, оправдать отдельные институты без объяснения и оправдания права, что необходимо
Страница 80 из 99 — В исторической действительности связь Иисуса (и Богоматери) с Церковью, как личностью всеединой, выражается в конкретно
Страница 81 из 99 — Нам могут на это возразить, что, признавая основоположность временных различий, мы подрываем свои же собственные выводы.
Страница 82 из 99 — Впрочем, до известной степени несколько пренебрежительное отношение ученых историков к публицистам оправдано. В целом фи
Страница 83 из 99 — Познание прошлого ставит перед историком совершенно своеобразные задачи. – Прошлое познается в настоящем, из настоящего,
Страница 84 из 99 — Однако благодаря этому нам удается (обыкновенно не сразу) перенестись в специфическое содержание социально-психического.
Страница 85 из 99 — По существу дела никакая классификация источников невозможна, хотя и мыслима (не знаю только, очень ли полезна) классифи
Страница 86 из 99 — Но эллинистические формы хозяйственного строя не создали западно-римского колоната. Они явились лишь формою, в которую о
Страница 87 из 99 — Потенции немецкого народа в них до конца не раскрываются; данное и раскрытое ими характерно не для Германии, а для роман
Страница 88 из 99 — В области познания это будет не движением вперед, а движением назад. Связь истории с природою, не объяснимая ограниченно
Страница 89 из 99 — Есть глубокая, недостаточно оцененная, но достаточно забытая правда в сравнении Сократом научающего истине с повивальног
Страница 90 из 99 — В истории опаснее всего схемы и антропоморфические тенденции. Раз народ хочет войны, это не значит, что все ее хотят и ч
Страница 91 из 99 — За последнее время в заграничной русской прессе возмущаются тем, что большевики, несмотря на голод, вывозят русский хлеб
Страница 92 из 99 — Так ли? Историки философии прослеживают влияние Канта, из которого исходят великие идеалистические системы начала XIX в.
Страница 93 из 99 — При обычной постановке проблемы личности и ее роли в историческом процессе неизбежно отрицание свободы. Раз все объясняе
Страница 94 из 99 — Он должен помнить о том, что проводимая им между изучаемым моментом и высшим моментом граница условна, что она постоянно
Страница 95 из 99 — Чрезвычайно трудно формулировать отношение M к m1, m2, m3… M не система всех m. Оно и не отвлеченно-общее, во всех m неи
Страница 96 из 99 — Самая отвлеченная мысль ощутимо связана с моею пространственно-ограниченною телесностью и в известном отношении локализу
Страница 97 из 99 — Метафизика всеединства – давняя традиция философской мысли. Она коренится в философии Платона, развита и обоснована ново
Страница 98 из 99 — Недостаточность же воли есть, во-первых, вина (peccatum – culpa), во-вторых, кара (peccatum – poena)[86] и кара вечная,
Страница 99 из 99 — Едва ли также много мы выиграем, возвратившись к гипотезе Жозефа де Местра о том, что у каждого «закона» есть своя «part

Претензии к содержанию