Страница 9 из 9
Феот.: Верно, о Феофан, ни одним словом не причинившей неудовольствия. Произнеся столько слов, ты не вышел за пределы истины. За такие речи тебе приличествует похвала не от людей, но от Бога, ныне и в последующие веки.
Феоф.: Богу, брат Феотим, давшему слово во отверзение уст наших, подобает хвала ныне и во веки.
Перевод с греческого К. Михайлова
Примечания
Перевод выполнен по изданию: οου ου υά. εί εο εί ά έ 1340-1346 / Пред. П. Христу: под ред. Г. Минтсаридиса. Фессалоники, 1966. Т.2. С.219-262.
1. Здесь имеется в виду "Диалог православного с варлаамитом" (οίου ου υά. Фессалоники. 1966. Т.2. С.9-12), во время которого варлаамит обращается в православную веру.
2. Варлаам Калабрийский (ок. 1290-1350) - православный монах родом из Калабрии на юге Италии. В 1326 г. приехал в Константинополь. Участвовал в полемике с католиками о Филиокве (см. 28). Западные черты его менталитета вызвали неприятие у византийцев всех направлений. В 1334-37 выступал с резкой критикой аскетической практики афонских монахов-исихастов. Обвинял защищающего их святителя Григория Паламу в отрицании абсолютной простоты Бога и разделении Бога на неявленную сущность и явленные энергии. Был предан анафеме на Соборе 1351 г. как "дерзнувший объявить тварью природную и неотделимую энергию и силу Божию".
3. Акиндин (ок. 1300 - ок. 1349) - богослов, монах, антипаламист. Ученик Григория Вриенния и Фомы Магистра.
4. 1Кор.6:17.
5. Имеется в виду июньский Собор 1341 г.
6. "Варлаам был смущен воззрениями и способом подвижничества византийских исихастов [...] представитель западного иночества еще более был смущен, когда один из простодушных афонских калогеров в безыскусной форме сообщил ему, что иноки, посредством особого типа аскетической настроенности, удостаиваются телесными очами видеть свет Божественный и созерцать природу Божества". - Христианство. Энциклопедический словарь. Т.2. М., 1995. С.275.
7. Неточно из Пс.90:4,7.
8. о ώ "угольник, линейка"; "норма, правило"; ткж. "солнечные часы".
9. Имеются в виду древние ереси.
10. Неточно из Втор.6:4.
11. См. Εο ο Άίυο 1,8. οίου ου ά υά. Т.1. Фессалоники, 1966. С.212.
12. Неточно из Быт.19:24.
13. См. Быт.19:1.
14. Савеллий из Птолемиады Ливийской, жил ок. сер. III в. Учил в духе еретиков-монархиан, что Бог есть Монада, проявляющая себя в истории творения в трех разных модусах - Отца, Сына и Духа.
15. См. Ис.41:4, 44:6, 48:12.
16. Ин.10:30.
17. Арий - пресвитер из Александрии, ум. в 336 г. Учил, что Сын не вечен, не существовал до рождения и не собезначален Отцу.
18. Ин.14:28.
19. Ин.15:15.
20. εοή οίοοί "боговоплощения".
21. См. третий член Символа Веры.
22. Несторий (ум. ок. 452 г.) - архиепископ Константинопольский (428-431). Предложил термин "Христородица", учил, что от Девы родился простой человек, нравственно соединившийся с Сыном Божиим, и в нем Слово обитало как в храме.
23. См. прим. 8.
24. Ин.17:11.
25. Όί ε 44 ό // PG 29,400C.
26. όο 40 // PG 36,365А.
27. Έοή 101 // PG 37,181АВ.
28. См. εί υώε ου οό // PG 34,901AB.
29. Здесь имеются в виду македониане, последователи Македония I, епископа Константинопольского (324-360). Македониане не признавали Божество Святого Духа и Его единосущие Отцу, возможно, под влиянием Оригена.
30. ε εόο Υου εύο // PG 46,573D-576A.
31. ε ου ε ε εού // PG 45,124D-125A.
32. . ίου (ευ.). άοο εά εοου // PG 28,1313A.
33. Εο 189 // PG 32,696AB.
34. εί εί οοά 5,1 // PG 3,816СD.
35. εί εί οοά 5,2 // PG 3,816С.
36. Έοή 2 // PG 3,1068-1069.
37. εί εί οοά // PG 3,816СD.
38. Έοή 189 // PG 32,696АС.
39. όο 39 ε ί // PG 36,345С.
40. όο 30 // PG 36,125С-128А.
41. εά εοοά // PG 90,1124D-1125A.
42. 'Εοή υοή ο έο // PG 87,3156A.
43. Ис.11:2.
44. 3ах.4:10.
45. См. ίου εά εοοά // PG 90,1124D-1125A.
46. όο 39 ε ί // PG 36,345С.
47. Автор ссылается на приписываемое святителю Афанасию Великому сочинение υό ε Εύεό // PG 28,920В.
48. ε ίου εύο // PG 32,108С.
49. Έοή 231 // PG 32,869A.
50. όο 41 ε εοή // PG 36,432С.
51. Έο οοόου ίε // PG 94,857B.
52. όο 38 ε εοά // PG 36,317С.
53. ά Εύοίου // PG 29,648A.
54. Имеется в виду άοο οοόου εά ίου.
55. Ис.11:2.
56. См. Εοή 233 // PG 32,869А.
57. См. 9.
58. Имеется в виду άοο οοόου εά ίου.
59. Святитель Григорий Палама придерживается тройного различения в Боге: сущность, энергия и Ипостаси Святой Троицы. См. εά 75 // PG 150,1173В.
60. ά Ευοίου // PG 29,772В.
61. 2Пет.1:4.
62. εά εοοά 1, 42 // PG 90,1193D.
63. Ε ά // PG 44,82ВС.
64. εά εοοά 1, 7 // PG 90,1180С.
65. Εοή 1 // PG 91,376АВ.
66. ε ο // PG 91,1168А.
67. . Άίου (ευ.) ο Άίοο // PG 28,613D-616A.
68. . Άίου (ευ.) άοο εά εοου 1, 14 // PG 28,1313A.
69. . Άίου (ευ.) ο Άίοο // PG 28,616A.
70. Неточно из Лк.9:32.
71. Έοή 234 // PG 32,829AB.
72. Там же.
73. Ύό ε Ίά 32, 1 // PG 59,183.
74. Там же. 174.
75. 2Пет.1:4.
76. εά οά 1, 42 // PG 90,1193D.
77. См. 1Кор.14:20.
78. См. 1Кор.15:28.
79. όο 30 // PG 36,112АВ.
80. Мессалиане - сектантское движение, возникшее в IV в. на Востоке. О мессалианах см. Сидоров А. Преподобный Макарий Египетский и проблема "Макарьевского корпуса" // Альфа и Омега. 1999. №3(21). С.109-116.
81. См. Ин.14:23.
82. Еф.2:3.
83. εά 91 // PG 150,1185CD.
84. εά εοοά 1, 7 // PG 90,1180С.
85. 'Εοή 1 // PG 91,376АВ.
86. М. Άίου (ευ.) ο Άίοο // PG 28, 613D-616A.
87. . Άίου (ευ.) άοο εά εοου 1, 14 // PG 28,1313A.
88. См. Ин.3:34.
89. Υό ε Ίά 30, 2 // PG 59,174.
90. εί εί οοά 1, 1 // PG 3,588A.
91. εί εί οοά 1, 1 // PG 3,588А.
92. Ε οά 4, 84 // PG 3,716С.
93. εί εί οοά 4, 19 // PG 3,716С.
94. См. 1Кор.12:8.
95. εί ίου εύο // PG 52,817.
96. εί ίου εύο ά εο // PG 45,1325CD.
97. См. οίου ύ Εοή 24 // PG 46,1089С.
98. όο 30// PG 36,132В.
99. Όί 14 ε Ίά // PG 59,91.
100. εί Άου εύο // PG 32,108С.
101. Οί 14 ε Ίά // PG 59,174.
102. См. ο άο // PG 90,637D.
103. Ин.1:16.
104. Οί 14 ε Ίά // PG 59,91-92.
105. Εοή 234 // PG 32,869AB.
106. ο άο // PG 90,320A.
107. όο 38 // PG 36,324A.
108. См. Пс.43:4
109. ό ο // PG 91,33А.
110. ε ο // PG 91,1253D.
111. ό Ευόο // PG 45,461АВ.
112. όο 45 // PG 36,625С.
113. εί ουίου εί 4, 1 // PG 3,177С.
114. εά εί ά 1, 100 // PG 90,981D-984А.
115. εί εί οοά 5, 2 // PG 3,816С.
116. Там же, 5, 1 // PG 3,816В.
117. Там же, 12, 4 // PG 3,972В.
118. . είου Εοή 234 // PG 32,868С.
119. М. ίου (ευ.) άοο εά εοου 1, 14 // PG 28,1313A.
120. εά εοοά 1, 42 // PG 90,1193D.
121. εί ο // PG 91,1076С.
122. εί εί οοά 5, 5 // PG 3,820С.
123. ό Ευόο // PG 45,1101D-1105А.
124. Там же // PG 45,1105С.
125. ό Ευόο 2 // PG 45,965B.
126. ουίου εοίου εί εί οοά 3, 1 // PG 3,680B.
127. См. Мф.18:10.
128. См. Исх.33:23, Чис.12:7-8, Втор.5:24.
129. 1Кор.13:12.
130. См. Исх.33:20.
131. Ин.1:18.
132. См. Мф.5:8.
133. См. Ин.3:34.
134. Όί ε Ίά 30, 2 // PG 59,174.
135. ά Ευοίου 2, 32 // PG 29,648A.
136. εί εί οοά 2, 7 // PG 3,645В.
137. εί εή εί 1, 4 // PG 3,376В.
138. εί εί οοά 11, 6 // PG 3, 956АВ.
139. Об обожении ангелов см. ουίου εοίου εί ουίου εί 7, 2 // PG 3,208С.
140. Там же, 12, 3 и 13, 3 // PG 3,293В, 301D-304А.
141. εί εί οοά 11, 6 // PG 3,953D-956A.
142. См. Мф.10:28.
143. υό ε Ευεό 5 // PG 28,924В.
144. εί Άίου εύο 9, 22 // PG 32,108С.
145. Там же, 22, 53 // PG 32,168С.
146. Имеется в виду Собор 1341 г.
147. Ε 44 ό 6 // PG 29,400С.
148. εί εί οοά 1, 4 // PG 3,592ВС.
149. См. Мф.13:43.
150. εί ίου εύο 9, 23 // PG 32,109В.
151. Οί 1 ε εό 12 // PG 96,564В.
152. 2-я кафизма перед полиеелеем на 6 день августа (Преображение Господне).
153. М. ίου (ευ.) εί ώε ου εου όου 4 // PG 28,96.
154. ό άο // PG 90,320A.
155. εί ο // PG 91,1253D.
156. εά εοοά 2, 90 // PG 90,1168С.
157. См. Ин.14:27.
158. ευοί 32: εί Ά άο 3 // PG 75,453CD, 857B.
159. Ин.6:47.
160. ευοί 14 // PG 75,236ВС.