Страница 12 из 86
11].
Ангелы спасли праведного Лота из Содома [
12].
Ангел утешил Агарь [
13].
Иаков видел лестницу от земли до неба, по которой спускались и восходили Ангелы Господни [
14].
Ангел Божий шествовал перед народом израильским на пути из Мисира [
15] в землю обетованную [
16].
Пророки Исаия и Иезекииль видели страшное видение Серафимов и Херувимов и прочих таинственных сил света, стоявших вокруг престола Всевышнего [
17].
Даниил лишился сил, увидев Ангела Божия [
18].
Праведного Товию водил в далекий путь Архангел Рафаил [
19].
Один-единственный Ангел Господень сразил войско царя Сеннахирима [
20] под Иерусалимом [
21]; один-единственный Ангел, за одну ночь: один удар - и погубил сразу сто восемьдесят пять тысяч воинов языческих. Один Ангел света, следовательно, сильнее восемнадцати легионов людей! Ты слышишь это, Феодул? Ты видишь, какова сила одного Ангела света?
Прочти далее, что говорится о пророке Илии, как Ангел Божий пробудил его ото сна и дал ему есть [
22].
А затем прочти, что написано о пророке Елисее, как он открыл глаза своему испуганному слуге, дабы тот увидел воинство небесное и поверил, что
тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними [
23] (то есть неприятельских).
И почитай книгу Маккавейскую и уверься, как лики Ангелов идут перед войском праведника и разбивают его неприятелей [
24].
Еще прочти, как Ангел Господень явился Маною и жене его бездетной и предсказал рождение славного Самсона [
25].
И еще прочти, как Ангел Господень явился Гедеону и призвал его восстать против мадианитян [
26].
И еще, и еще; много-много таких явлений описано в Ветхом Завете. А еще больше в Новом Завете, в Евангелии, и Деяниях апостольских. Более же всего найдешь их в истории Церкви за две тысячи лет, в жизнеописаниях святых Божиих людей, мужей и жен. В них описан опыт наисвятейших и наидостойнейших последователей Спасителя, просматриваются рои злых духов, против которых святым людям дОлжно было бороться, и с очевидностью явствует непрестанная помощь Ангелов света праведникам в их страданиях.
Христианские философы и еретические богословы, отрицающие все это, в действительности отрицают Священное Писание Божие. И не только его: они отрицают и Христа Господа, Спасителя мира.
А ты, Феодул мой, открестись от них, как от эпигонов [
27] языческой философии, и вместе со мной знай и веруй, что существует безгранично огромный мир духов, светлых и мрачных, и что этот мир духов не менее важный фактор в драме вселенской и человеческой истории, чем телесные, человеческие существа. Историки, преподносящие мировую историю как зависящую только, и единственно только, от плотских людей без участия мира духовного, уподобляются рыбам в воде, ничего не знающим о людях, рыбаках и сетях рыбацких, но все объясняющим одной только водой и водными течениями и говорящим друг другу: "Это всё волны, не существует ничего на свете, кроме нас, рыб, и воды!". Так могут говорить рыбы; и им это простительно: ведь они рыбы; так говорят и люди, чей мозг закрыт рыбьей чешуей, и им это не может проститься ни на этом, ни на том свете.
ЛамЕх, сын одного из допотопных патриархов, он вторым после Каина совершил неслыханное преступление - убийство (см.: Быт.
4, 23-24).
^
См.: Быт.
4, 19-24.
^
Ср.: Быт.
1, 28;
9, 7.
^
См.: Быт.
9, 20-27.
^
См.: Быт.
19.
^
Саул был благословлен пророком Самуилом стать первым израильским царем (см.: 1 Цар.
9, 2). Он победил Нааса и аммонитян, совершил много других воинских подвигов, но за непослушание Богу лишился царского достоинства. О гибели его см. примеч. 176.
^
Святой пророк Давид (1085 - ок. 950 до Р.Х.; память в неделю по Рождестве Христовом) стал царем Израильским после Саула (см.: 2 Цар.
2, 4;
5, 1-2). За время своего 40-летнего царствования Давид привел Израиль в цветущее состояние, расширил его пределы, перенес ковчег завета в Иерусалим, в новую скинию, собрал сокровища для строительства Иерусалимского храма и подготовил план его строительства. Пророк Давид написал богодухновенные псалмы.
^
См.: 1 Цар.
31, 4-10.
^
Ахав, царь израильский (925-903 до Р.Х.), под влиянием своей жены, развратной и нечестивой
Иезавели, идолопоклонницы, сам стал поклонником Ваала. На поле битвы "случайная" стрела ранила его сквозь швы лат, и он в тот же день умер.
И псы лизали кровь его, а омывали блудницы, по слову Господа, которое Он изрек (3 Цар.
22, 38). Иезавель была выброшена из окна своего дворца, и ее растоптали. Когда стали искать ее, чтобы похоронить, то не нашли ничего, кроме некоторых частей тела: как предсказал пророк Илия, псы съели ее (см.: 4 Цар.
9). Имя Иезавель стало синонимом разврата и нечестия (см.: Откр.
2, 20). Брак Ахава с Иезавелью положил начало падению царства Израильского.
^
См.: 3 Цар.
16-
22.
^
См.: Быт.
11-22.
^
См.: Быт.
19.
^
См.: Быт.
21, 17-18.
^
См.: Быт.
28, 12.
^
Мисир, Египет; название происходит от имени одного из сыновей Хама, Мицраима (см.: Быт.
10, 6), который мог быть родоначальником египтян. Такова же и этимология современного арабского названия Египта - Миср.
^
См.: Исх.
14, 19-20.
^
См.: Ис.
6, 1-7; Иез.
10.
^
См.: Дан.
8, 18.
^
См.: Тов.
12, 5.
^
СеннахирИм, царь ассирийский (см.: 4 Цар.
18, 13;
19), сын и преемник Салманассара, уничтожившего царство Израильское в 721 г. до Р.Х. Был умерщвлен двумя своими сыновьями в храме Нисроха - идола, изображавшегося с орлиной головой.
^
См.: 4 Цар.
19, 35; Сир.
48, 24.
^
См.: 3 Цар.
19, 5.
^
4 Цар.
6, 16.
^
См.: 1 Мак.
7, 41; 2 Мак.
8, 19-20;
11, 6-11;
15, 22-27; 3 Мак.
6, 17-18.
^
См.: Суд.
13.
^
См.: Суд.
6.
^
Эпигон, последователь, лишенный творческой оригинальности, подражатель.
^
Простецы и глупцы
Простецы узнали и признали Спасителя мира, глупцы Его отвергли.
Известно ли тебе, Феодул, различие между простецом и глупцом? Поистине, различие это велико, несмотря на то что многие его не видят и, не видя, смешивают и отождествляют одно с другим. Простец и глупец, говорят, - это одно и то же. Так говорят те, кто привык, по лености ума своего, довольствоваться заблуждениями.
Если здоровье то же, что болезнь, то и простой человек то же, что глупый. Знал это лучше меня и тебя Тот, Кто избрал простецов в Свои апостолы и благовестники.
"Идите за Мной",- сказал Иисус рыбакам, и они оставили сети рыбацкие и пошли за Ним. Каким чарующим должен был быть голос уст Его, если сподвиг стольких людей оставить свое занятие и пойти за Ним! В простых душах Петра, Андрея, Иакова и Иоанна этот голос прозвучал не как голос человеческий, а как Божий.
Доказательством тому да послужат нам Филипп и Нафанаил. Сперва Филипп. Услышав слова: "Идите за Мной", он понял, что это глас Господень, тотчас нашел друга своего Нафанаила и сообщил ему, что явился в мир прореченный и чаемый Мессия, говоря:
мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки,
Иисуса, сына Иосифова, из Назарета [
1] (на самом деле Он их нашел [
2], а они Его узнали).
Услышав это, Нафанаил с некоторой иронией ответил:
из Назарета может ли быть что доброе? Филипп не стал доказывать ему, а только сказал:
пойди и посмотри [
3].- "Приди, Нафанаил, и сам посмотри на Его лицо и послушай Его голос и убедишься, как я, как Петр и Андрей и все остальные".
Послушался Нафанаил своего друга, пришел к Иисусу и увидел и услышал. А когда увидел лицо Его, и услышал голос Его, и убедился в прозорливости Его, то даже превзошел Филиппа в признании Иисуса Господом, воскликнув:
РаввИ! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев [
4].
Вот первые две простые души, которые, после Иоанна Крестителя, выразили свое убеждение в том, что Иисус действительно Мессия, Царь царей и Спаситель мира. Иоанн первый узнал Его и назвал Агнцем Божиим:
вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира [
5]. Да и Иоанн, этот лев пустыни, в действительности тоже был простой душой, простой и, как кристалл, чистой.
Немного позже Петр высказал, чтО он думает об Иисусе. А именно тогда, когда Иисус вопросил Своих учеников, что они думают о Нем:
а вы за кого почитаете Меня? Тогда Симон Петр открыл то, что от начала скрывал в душе своей, и ответил:
Ты - Христос, Сын Бога Живаго [
6].
Простыми душами были и все те люди, что сбегались огромными толпами, тысячами и тысячами, к Иисусу, чтобы только услышать Его, увидеть Его и восхититься, напитаться Им, напоиться Им и горькую свою жизнь усладить Им.
Однажды, когда Он говорил народу,
одна женщина возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! (Лк.