ЕВХАРИСТИЯ. ТАИНСТВО ЦАРСТВА

Начать чтение

Содержание

  1. Страница 1 из 51 — ЕВХАРИСТИЯ. ТАИНСТВО ЦАРСТВА Имя и труды выдающегося богослова Александра Шмемана известно всему православному миру. В е
  2. Страница 2 из 51 — Иринея Лионского, «учение наше согласно с Евхаристией, а Евхаристия подтверждает учение («Adversus haereses»). Но богосл
  3. Страница 3 из 51 — Сейчас важно только подчеркнуть, что новому благочестию этому не удалось ни затмить, ни извратить до неузнаваемости дейс
  4. Страница 4 из 51 — V Литургия есть «таинство собрания». Христос пришел, «чтобы рассеянных чад Божиих собрать воедино» (Ин. 11:52), и Евхари
  5. Страница 5 из 51 — Так, например, в авторитетном, всем православным Востоком принятом «Пространном Катехизисе» митр. Московского Филарета «
  6. Страница 6 из 51 — Подводя итоги развитию западного сакраментального богословия, католический богослов Dom Vonier, автор известной книги «К
  7. Страница 7 из 51 — Прииди к нам, Душе Святый, Причастники Твоея соделывая святыни. И света невечернего, И Божественныя жизни, И благоуханей
  8. Страница 8 из 51 — Этого Царства ждали, о нем молились, его предвозвещали ветхозаветные пророки, к нему, как к своей цели и исполнению, нап
  9. Страница 9 из 51 — «В храме стояще, на небеси стояти мним…». Выше я говорил о возникновении христианского храма из опыта «собрания в Церков
  10. Страница 10 из 51 — Поскольку теперь, однако, входу предшествует некая вводная часть, состоящая из великой ектеньи, трех антифонов и трех мо
  11. Страница 11 из 51 — О свышнем мире и спасении душ наших… В Церкви нам дан мир Христов, как дано помазание Духа Святого. Нам все дано и мы вс
  12. Страница 12 из 51 — Подчеркнем еще раз, что, несмотря на все свое усложнение, «малый вход» сохранил характер именно входа, начала, приближен
  13. Страница 13 из 51 — Глава 4. ТАИНСТВО СЛОВА Воссияй в сердцах наших, человеколюбче Владыко, Твоего богоразумия нетленный свет, и мысленныя н
  14. Страница 14 из 51 — В современной практике естественным и самоочевидным местом предстоятеля и духовенства является алтарь. В древности же бы
  15. Страница 15 из 51 — Поскольку же все наше богослужение построено прежде всего в библейском ключе, все это приводит в конечном итоге к непони
  16. Страница 16 из 51 — Вот почему именно из «собрания в Церковь», из этого таинства благовествования выросло всё церковное богословие, всё пред
  17. Страница 17 из 51 — На практике, в жизни, мало кому, должно быть, удается сохранить равновесие между двумя этими неотделимыми одно от другог
  18. Страница 18 из 51 — О ком мы молимся, когда слышим прошения ектеньи об оглашенных: «Да Господь помилует их, огласит их словом Истины, открое
  19. Страница 19 из 51 — Но, будучи совершенным во Христе, спасение совершается в мiре, пока не наступит час последней победы Христовой и «будет
  20. Страница 20 из 51 — Исторически восторжествовало второе, что и привело постепенно к возникновению в Церкви служения «приходского священника»
  21. Страница 21 из 51 — Но там, где есть эта жажда Бога, это сознание греха и эта тоска по подлинной жизни, там неизменно есть жертва. В жертве
  22. Страница 22 из 51 — Что же это? «Просто символ», в котором «на самом деле» ничего не происходит, не совершается, нет никакой «реальности»? Н
  23. Страница 23 из 51 — VI Конечно, как и многое другое в нашем богослужении, проскомидия нуждается в очищении; но как раз не чина, не формы, а
  24. Страница 24 из 51 — Таким образом, исповедуя священство, в благодать которого он облечен, как священство Христа, готовясь «священнодействова
  25. Страница 25 из 51 — И потому, каковы бы ни были внешние влияния и заимствования, именно из этой веры и из этого опыта — царская тональность
  26. Страница 26 из 51 — XIII Тысячи книг написаны — со всех возможных точек зрения — о памяти, этом таинственном, только человеку присущем даре,
  27. Страница 27 из 51 — Спасение состоит в том, что во Христе — совершенном Боге и совершенном человеке — воцаряется и восстанавливается память
  28. Страница 28 из 51 — С первого взгляда эта постепенная замена общего действия возгласом и все эти технические подробности не представляют осо
  29. Страница 29 из 51 — Не значит ли это, что собрание в церковь имеет другую цель, уже заключенную в самом слове «собрание»? Через него исполня
  30. Страница 30 из 51 — Убедиться в этом парадоксе не трудно. Так, например, справедливо толкуя о вере как о «главном условии спасения», один из
  31. Страница 31 из 51 — Суть же этой подмены в том, что вместо того, чтобы Церковь принимать, осознавать и переживать как одновременно и источни
  32. Страница 32 из 51 — Человек, говорящий — а таких очень много в наши дни — «я глубоко верующий, но моя вера не нуждается в Церкви», возможно,
  33. Страница 33 из 51 — Вот почему единство свыше, в котором спасение мiра, входит в мiр Крестом и нам даруется как Крест, которым, по слову Апо
  34. Страница 34 из 51 — Таково, во всяком случае, предание Церкви, таков живой опыт ее, в котором Таинство Евхаристии неотделимо от Божественной
  35. Страница 35 из 51 — Этим ответом, там, на горе Преображения, засвидетельствовано было навсегда, навеки принятие человеком Божественного хоро
  36. Страница 36 из 51 — VI «Благодарим Господа. Достойно и праведно…». Этими словами начиналась традиционная еврейская молитва благодарения, их
  37. Страница 37 из 51 — Мы созданы в раю и для рая, мы изгнаны из рая, Христос «вводит нас паки в «рай…». Если же духовным слухом вслушаться, ду
  38. Страница 38 из 51 — А в «реальной жизни» — тонет в безумии Ницше, разрушает свою жизнь, услышав «жуткий смех идиота», Артюр Рембо; «Я гляжу
  39. Страница 39 из 51 — «Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими… Возлюбленные, мы теперь дети Божии!» (
  40. Страница 40 из 51 — Гордыня потому и противостоит благодарению, противостоит как именно неблагодарение, что возникает она из той же причины,
  41. Страница 41 из 51 — На этот вопрос, несмотря на сотни написанных в ответ на него трактатов, ни академическое богословие, ни литургическая на
  42. Страница 42 из 51 — Так, мы знаем теперь, что Тайная Вечеря, при своей абсолютной единственности, о чем мы будем говорить ниже, по форме сво
  43. Страница 43 из 51 — VI Таков, следовательно, ответ самой Литургии, евхаристического опыта Церкви, на первую из указанных нами редукций, ту,
  44. Страница 44 из 51 — Но тьмой этой — и это бесконечно важно для церковного понимания Креста — омрачена и сама Тайная Вечерь. Знает Христос —
  45. Страница 45 из 51 — «Крестом Господа нашего Иисуса Христа для меня мiр распят и дела мiра» (Гал. 6:15). Нужно ли доказывать, что в этих слов
  46. Страница 46 из 51 — Вот эту многочастность Литургии, зависимость в ней друг от друга всех ее элементов, всего священнодействия и отрицает за
  47. Страница 47 из 51 — Не рукотворный храм, а отверстое небо, Мир, претворенный в храм, вся жизнь — в Литургию: такова основа христианской Lex
  48. Страница 48 из 51 — Таким образом, Христос есть «хлеб небесный», ибо это определение включает в себя все содержание, всю реальность нашей ве
  49. Страница 49 из 51 — Но в конечном итоге сакрализация и клерикализация побеждают. Это видно и в развитии храма и его устройства, которое все
  50. Страница 50 из 51 — Избави, Господи, град сей, и всякий град и страну от глада, губительства, труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплемен
  51. Страница 51 из 51 — Первый недостаток, по моему мнению, это изобилие символизма, не того символизма, о котором, как о таинственности всего т

Претензии к содержанию