Страница 36 из 54
Сие же все было, да сбудутся Писания пророков.
Тогда воины и тысяченачальник и служители Иудейские взяли Господа Иисуса и связали Его.
Ученики же Его, видя сие, все оставили Его и убежали.
214. Господь в доме Анны
Мф. 26, 57–58;
Мк. 14, 51–54;
Лк. 22, 54;
Ин. 18, 13–24.
Взявшие Господа Иисуса повели Его из сада к первосвященникам.
Один юноша, завернувшись по нагому телу в покрывало, следовал за Ним. Воины схватили его, но он, оставив покрывало, нагой убежал от них.
Ведшие Господа отвели Его сперва к Анне, ибо он был тесть Каиафе, который был на тот год первосвященником. Каиафа этот был тот самый, который подал совет Иудеям, что лучше одному человеку умереть за народ.
За Господом Иисусом издалеча следовали до двора первосвященникова Симон Петр и другой ученик. Ученик же сей был знаком первосвященнику и вошел с Господом Иисусом во двор первосвященнический; а Петр остался стоять вне за дверями. Потом другой ученик, который знаком был первосвященнику, вышел, и сказал придвернице, и ввел Петра.
Анна первосвященник спросил Господа Иисуса об учениках Его и об учении Его. Господь Иисус отвечал ему: Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где все Иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего. Что спрашиваешь Меня? Спроси слышавших, что Я говорил им; вот, они знают, что Я говорил.
Когда Он сказал это, один из служителей, стоявший близко, ударил Господа Иисуса по щеке, сказав: так–то отвечаешь Ты первосвященнику? Господь Иисус отвечал ему: если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня?
После сего Анна послал Господа связанного к первосвященнику Каиафе.
215. Господь на суде у Каиафы
Мф. 26, 59–68;
Мк. 14, 53–65.
И привели Господа Иисуса в дом первосвященника Каиафы, куда собрались и все прочие первосвященники и старейшины и книжники.
Эти первосвященники и старейшины и весь синедрион искали лжесвидетельства против Господа Иисуса, чтобы предать Его смерти, и не находили; и хотя много лжесвидетелей приходило, но не нашли, потому что лжесвидетельства их были недостаточны.
Наконец пришли два лжесвидетеля и сказали (один из них говорил): мы слышали, как Он говорил: могу разрушить храм Божий и в три дня создать его; (другой лжесвидетель показывал иначе): Я разрушу храм сей рукотворенный, и чрез три дня воздвигну другой нерукотворенный. Но и такое свидетельство их не было достаточно.
Тогда первосвященник, встав, стал посреди и сначала спросил Господа Иисуса: что же Ты ничего не отвечаешь? Слышишь, что они против Тебя свидетельствуют? Но как Господь Иисус молчал и ничего не отвечал, то первосвященник обратился к Нему с такою речью: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий, Сын Бога Благословенного?
Господь Иисус говорит ему: ты сказал — Я; и даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную Силы и грядущего на облаках небесных.
Тогда первосвященник, раздрав одежды свои, сказал: Он богохульствует! на что еще нам свидетелей? Вот, теперь вы слышали богохульство Его! Как вам кажется? Они же все признали Его повинным смерти и сказали в ответ: повинен есть смерти. Тогда некоторые начали плевать на Него в лице Ему и заушать Его; другие же ударяли Его по ланитам; а иные, закрывая Ему лице, ударяли Его и говорили: прореки нам, Христос, кто ударил Тебя! и слуги били Его по ланитам.
(После сего Господь был выведен на двор и держим под стражею до утра)
216. Первое отречение Петра, по евангелисту Иоанну
Ин. 18, 17–18, 27.
Когда святой Петр введен был святым Иоанном во двор первосвященнический, тут раба придверница говорит Петру: и ты не из учеников ли Этого Человека? Он сказал: нет.
Между тем рабы и служители, разведши огонь, потому что было холодно, стояли и грелись. Петр также стоял с ними и грелся.
Когда Господь от Анны перешел к Каиафе, которого дом находился на том же дворе, Симон Петр все еще стоял вместе с другими, и грелся у разведенного огня. Тут сказали ему: не из учеников ли Его и ты? Он отрекся и сказал: нет.
Один из рабов первосвященнических, родственник тому, которому Петр отсек ухо, говорит: не я ли видел тебя с Ним в саду? Петр опять отрекся.
217. Второе отречение Петра, по евангелистам Матфею и Марку
Мф. 26, 69–75;
Мк. 14, 54–72.
Когда Петр, издали следовавший за Господом, ведомым до двора первосвященникова, вошел внутрь, чтоб видеть конец, и, седши со служителями на дворе, грелся у огня, пришла туда одна из служанок первосвященника и, увидев Петра греющегося и всмотревшись в него, сказала: и ты был с Иисусом Галилеянином — Назарянином. Но он отрекся пред всеми, сказав: не знаю и не понимаю, что ты говоришь. Сказав сие, он вышел вон на передний двор; и запел петух.
Когда же он выходил за ворота, ведшие на передний двор, увидела его другая служанка и начала говорить бывшим тут и стоявшим: и этот из них; и этот был с Иисусом Назореем. Но Петр опять отрекся с клятвою, что не знает человека сего.
Немного спустя стоявшие там опять стали говорить Петру: точно и ты из них, ибо и речь твоя обличает тебя; ты Галилеянин, и наречие твое сходно. Он же начал клясться и божиться, что не знает сего человека, говоря: не знаю человека сего, о котором вы говорите.
218. Третье отречение Петра, по евангелисту Луке
Лк. 22, 55–62.
После сего Петр опять возвратился с переднего двора на главный и сел у огня. Когда служители сидели среди двора, у разведенного огня, сидел и Петр между ними. Одна служанка, увидев его, сидящего у огня и всмотревшись в него, сказала: и этот был с Ним. Но Петр отрекся от Него, сказав женщине: я не знаю Его.
Немного спустя, другой, увидев его, сказал: и ты из них. Но Петр сказал этому человеку: нет!
Спустя с час времени еще некто настоятельно говорил: точно и этот был с Ним, ибо он Галилеянин. Но Петр сказал тому человеку: не знаю, что ты говоришь. И тотчас, когда еще говорил он, запел петух во второй раз.
Тогда Господь, по выходе из синедриона, находившегося тут же на дворе, обратившись, взглянул на Петра, и Петр вспомнил слово Господа, как Он сказал ему: прежде нежели пропоет петух дважды, отречешься от Меня трижды. И, вышедши вон, начал горько плакать.
219. Глумления стражи над Господом
Лк. 22, 63–65.
Люди, державшие Господа Иисуса, ругались над Ним и били Его; и, закрыв Его, ударяли Его по лицу и спрашивали Его: прореки, кто ударил Тебя? И много других хулений произносили против Него.
Великая Пятница
220. Господь предается Пилату
Мф. 27, 1–2;
Мк. 15, 1;
Лк. 22, 66–71; 23, 1;
Ин. 18, 28.
Как только настал день, немедленно поутру собрались старейшины народа, первосвященники и книжники, и весь синедрион и составили совещание, чтобы предать Господа смерти. Они ввели Его в свой синедрион и сказали: Ты ли Христос, скажи нам. Он сказал им: если скажу вам, вы не поверите; если же и спрошу вас, не будете отвечать Мне и не отпустите Меня. Отныне Сын Человеческий воссядет одесную Силы Божией.
Они сказали Ему все: итак, Ты Сын Божий? Он ответил им: вы говорите, что Я Сын Божий. Они же сказали: какое еще нужно нам свидетельство? Ибо мы сами слышали из уст Его.
Затем поднялось все множество их, и, связав Господа Иисуса, повели Его от Каиафы в преторию [30], и предали Его Понтию Пилату, правителю.
221. Господь на суде у Пилата
Мф. 27, 11–14;
Мк. 15, 2–5;
Лк. 23, 2–5;
Ин. 18, 28–38.
Было утро, когда привели Господа к Пилату. Приведшие Его не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы можно было есть пасху.
Пилат вышел к ним и сказал: в чем обвиняете вы человека сего? Они сказали ему в ответ: если бы Он не был злодей, мы не предали бы Его тебе. Пилат сказал им: возьмите Его вы и по закону вашему судите Его. Иудеи сказали ему: нам не позволено предавать смерти никого; да сбудется слово Иисусово, которое сказал Он, давая разуметь, какою смертию Он умрет. И начали обвинять Его, говоря: мы нашли, что Он развращает народ наш и запрещает давать подать кесарю, называя Себя Христом Царем.
Тогда Пилат опять вошел в преторию и призвал Господа Иисуса.
Пилат сказал Ему: итак, Ты Царь? Ответствуя ему, Господь Иисус сказал: ты правду говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине. Всякий, кто от истины, слушает гласа Моего.
Пилат сказал Ему: что есть истина? И, сказав сие, опять вышел к Иудеям и сказал первосвященникам и народу: я никакой вины не нахожу в Нем; ничего виновного не нахожу в этом человеке. Тогда первосвященники стали обвинять Господа во многом. Но когда обвиняли Его эти первосвященники и с ними старейшины, Он ничего не отвечал.