Этьен Жильсон
Содержание
- Страница 1 из 13 — Этьен Жильсон РАЗУМ И ОТКРОВЕНИЕ В СРЕДНИЕ ВЕКА Глава I. Примат веры Предмет нашего исследования, благодаря своим, внутр
- Страница 2 из 13 — Я привел достаточно обширные цитаты из Тертуллиана, так как он может служить прекрасным примером определенного типа отно
- Страница 3 из 13 — Придя к этому неожиданному выводу, Августин открыл новую эпоху в истории Западной мысли. Ни один из древнегреческих фило
- Страница 4 из 13 — В его представлении и в представлении его учеников рациональное доказательство (demonstration) было диалектическим доказ
- Страница 5 из 13 — Это могло бы служить прекрасным девизом для всех последователей Августиновской и Ансельмовой традиции. Даже самый ретивы
- Страница 6 из 13 — Вот здесь, однако, возникает весьма затруднительный вопрос если истинно то, что Божественный Закон предписывает нам иска
- Страница 7 из 13 — Тем немногим счастливцам, которых Бог одарил философским складом ума, следует удовлетворяться тем, что они единственные,
- Страница 8 из 13 — Кроме того, в качестве индивидуумов люди не располагают своим собственным рассудком; они не размышляют, в них просто вду
- Страница 9 из 13 — И еще - нематериальная душа может страдать от материального огня и может соединяться со своим собственным телом после см
- Страница 10 из 13 — Следовательно, для выхода из этого затруднительного положения у Св. Фомы Аквинского был лишь один путь: заниматься филос
- Страница 11 из 13 — Подобно самому Аверроэсу, Фома Аквинский был убежден в том, что ничто не должно входить в ткань метафизического знания,
- Страница 12 из 13 — Но Кайетан писал в шестнадцатом веке, и к тому времени другие теологические школы прошли по тому же пути до самого конца
- Страница 13 из 13 — И это еще не все. Следует упомянуть, среди типичных выражений средневековой реакции на чрезмерные умствования, еще один