Страница 6 из 18
"Но есть другая, более обычная, менее эффектная форма духовного заблуждения, которая предлагает своим жертвам не великие видения, а всего лишь экзальтированные "религиозные чувства". Это возникает, как писал епископ Игнатий, "когда сердце жаждет и стремится к наслаждению святыми и Божественными чувствами, будучи совершенно к ним неподготовленным. Каждый, кто не имеет духа сокрушенного, кто видит в себе какую-либо добродетель или достоинство, кто не придерживается неукоснительно учения Православной Церкви, а на основе того или иного толкования придумал себе собственное своевольное суждение или последовал неправославному учению, находится в состоянии подобного заблуждения".
10. Виталий
Существует такое направление аскезы как "умная молитва" - исихия. Исихасты, утверждают возможность узреть Божественные энергии тварными глазами, то есть при жизни воочию прикоснуться Благодати Божьей. Но не нужно быть мастером Рэйки, чтобы yтвepждaть, что между исихазмом и Рэйки нет ничего общего. Исихазм - это практика постоянного духовного делания, соединенного с покаянием и послушанием духовнику, это неустанный труд длиною в жизнь, а "Рэйки" - это что-то уж очень легковесное на этом фоне. Непонятно - за что так "мучаются" православные монахи, и почему бы Господу не подарить "Рэйки" христианам сразу?
11. Наталья
"Святые духи уклонились от общения с человеком, как с недостойным такого общения, духи падшие, увлекшие нас в своё падение, смесились с нами, и чтоб удобнее было содержать нас в плену, стараются соделать и себя и свои цели для нас незаметными" (свт. Игнатий Брянчанинов).
Стремление развить в себе любые естественные способности не во Христе, не для служения Церкви, а для "расширения" своего сознания, выражения своей самости - это собирание себе дров и хвороста для вечного геенского огня, куда будет ввергнуто всякое растение, не Отцом (Небесным) насажденное (Ин 15:5). Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает (Мф. 12:30). Это справедливо по отношению и к телесным, и к душевным способностям человека. Но особенно опасно пытаться развивать в себе так называемые духовные способности, способности падшего человеческого духа, смесившегося с духами бесовскими и противодействующего Духу Святому. Все "духовные достижения" вне Православия, не основанные на глубочайшем покаянии и осознании своей немощи, без самораспятия - прямое служение сатане. Эта деятельность губительна для того, кто ею занимается; она даёт сугубый вход демонам в души тех, кто по легкомыслию или злому умыслу прибегает к помощи колдовских методов.
12. Александр
Практика Рэйки - это развитие "душевности" за счет духовности. Есть очень много людей душевных, приятных, но не духовных и они не движутся ко спасению. "Хороший, приятный человек" не является критерием истины. Скажу более, после прозрения духовного, дарованного Господом после покаяния, открываются духовные очи и многое мы начинаем видеть гораздо глубже, чем ранее и тогда не все, что было приятно ранее, остается таковым. Приятность - чувственный критерий, который напрочь извращен в Рэйки, ему доверяться нельзя. Многое придется переосмыслить. Но повторю, не переосмыслить, а потом и покаяться - так не получится, а покаяться и, получив благодать Божию, все постепенно переосмыслить.
Пока человек живет в иллюзии, например в языческом Рэйки, для него все религии одинаково приятны. Но духовно взрослея и сбрасывая с себя шоры, человек начинает трезво понимать, что не все пути ведут к Богу. Это протрезвение бывает очень тяжелым, ибо видишь как много близких тебе людей в слепоте своей движутся широким путем в пропасть. Видишь, что и сам движешься с ними по привычке и немощи своей, и, что единственное твое отличие только в том, что ты уже так бодро шагать в пропасть не хочешь.
13. Наталья
Елена, Вы - бывший Мастер оккультного учения (я-то просто была "пациенткой"). Через мастеров, целителей и прочих экстрасенсов дьявол вербует другие души. Так что Вы для дьявола - человек особо ценный, Вы - орудие в его руках, чтоб погубить других. Так что самих мастеров, целителей и проч. дьявол ведет на щадящем поводке - Вы помрете, кто ж ему будет служить, приводить заблудших в ад? Таких, как Вы, прикармливают почище Фауста: и деньги Вам, и мирское благополучие, но все это за счет таких, как была я. Это была Ваша плата за сгубленные души. Таким как я - ну подумаешь, физическая болезнь отступила, да и то на время. А в душе начался ад.
14. Александр
Эта практика является языческой, а значит уводящей от Бога и спасения. В этом-то и есть лукавый замысел - увести от Бога подбросив подмену. Традиционное Рэйки является тонким искушением, ибо не влечет (по крайней мере сразу) к видимым негативным проявлениям. В этом его опасность еще больше.
15. Андрей Егозов
Вы не правы, считая, что враг рода человеческого глупее вас и не строит планов, хотя бы на несколько сотен лет вперед. И что, давая Усуи свой подарок, он не рассчитывал, как тот им распорядится, и скольких людей завлечет в сети. Как есть домостроительство у Бога, так есть своя тайна беззакония у врага его, есть у него и свои слуги и свои лжепророки, которых я, конечно, не равняю со святыми, но для непосвященного человека, они должны быть внешне достаточно похожи, чтобы обмануть его.
И они тоже работают, и очень напряженно, чтобы приготовить все для "того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения" (2-е Фесс. 2:9-10).
Этому служат все оккультные учения. Чудеса же Божии совершаются лишь верою, без всяких продвинутых психотехник и источников энергии.
16. Александр
Рэйки-инициация это не безобидное событие. Это новая духовная ориентация человека, ориентация на "гармоничное сосуществование" со своими страстями.
17. Наталья
Начинать надо с основ - с Заповедей. Я - Господь Бог твой; и не должны быть у тебя другие боги, кроме Меня. Понимаете? Ни в радости, ни в горести, ни в болезни не обращаться ни к кому, кроме Господа. Ни к каким каналам, энергиям, "таинствам", ритуалам, помимо тех, что в Церкви Христовой. Ведь, обращаясь к "энергиям", Вы же чего-то хотели? Вы полагаете, что Вы обращались к Господу нашему? Покажите мне, где сказано, что надо обращаться так, как обращались Вы? Нигде, правильно. Так не говорите, что это возможно для христианина. Это что угодно: самоделка, подделка, имитация, заблуждение. Нигде, ни в Новом, ни в Ветхом Завете, ни в писаниях Святых Отцов Церкви такого обращения к Богу, какому учат в Рэйки, нет. И не надо говорить, что форма не важна.
Православные следуют Первой Заповеди в первую очередь. Кто не следует - тот кто угодно, но не христианин.
18. Наталья
Иоанн сказал: Учитель, мы видели человека, который именем твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит за нами. Иисус сказал: не запрещайте ему; ибо никто, сотворивший чудо именем моим, не может вскоре злословить меня. Ибо кто не против вас, тот за вас (Мр 9: 38-39). Заметьте, говорится "ОТ ЗА ВАС". Не сказано: "ТОТ С ВАМИ". Т.е. уже не враг, но ещё не брат. Не хулитель (ибо хула - это тот грех, который не прощается) - т.е. такому человеку открыт путь к спасению, поскольку он не совершил самого страшного греха. Вспомните, в какое историческое время было сказано - когда Слово Божие было ещё не до конца проповедано.
Таким образом, исцеляющий именем Христа ещё вне Церкви, но уже не гонитель - с надеждой, что он может и станет христианином. По минимуму - хотя бы не будет хулить и гнать, поэтому к нему надо относиться терпимо, не как ко врагу, но не как к брату. Но помнить, что он - вне Церкви, не христианин.
О православном понимании "быть со Христом", "Бог есть Любовь" и "пребывать в Любви Божией".
Свт. Игнатий Брянчанинов: "Будите в любви Моей, говорит Он. Аще заповеди Моя соблюдете, пребудете в любви Моей: яко же Аз заповеди Отца Моего соблюдох, и пребываю в Его любви [Ин. 15, 9, 10.]. Сам Сын Божий, вочеловечившись, показал образ этого жительства и подвига, смирив Себе и послушлив быв даже до смерти, смерти же крестныя [Флп. 2, 8.]. Отвергнем гордость, приписывающую нам достоинства; облобызаем смирение, открывающее нам наши падение и греховность. Любовь ко Христу докажем послушанием Христу; любовь к Отцу Богу докажем послушанием Сыну Богу, Который от Себя не глаголал к нам, но возвестил нам то, что заповедал возвестить Отец, Которого заповедь есть живот вечный [Ин. 12, 49, 50.]. Имеяй заповеди Моя, сказал Господь, и соблюдаяй их, той есть любяй Мя. Аще кто любит Мя, слово Мое соблюдет. Не любяй Мя, словес Моих не соблюдает [Ин. 16, 21, 23, 24.]. Исполнение заповедей Спасителя - единственный признак любви к Богу, принимаемый Спасителем" (Аскетические опыты II. Слово о страхе Божием и о Любви Божией).