Эдгар П. Кайзер

Несмотря на бедность и все усиливающееся противостояние оппонентов, возражавших против его руководства движением, Иосиф Смит убедил своих последователей воздвигнуть храм в Киртланде, освящение которого в 1836 году повергло общину в состояние эйфории.

Но не все было так уж легко. Поселение в Индепенденсе, Миссури, столкнулось с нуждой и преследованиями, несмотря на заявление о том, что это - "земля обетованная, место для города Сиона". Новая община, будучи вынуждена покинуть Индепенденс, обосновалась в части Рэй Каунтри, Миссури, а Фар Вест был учрежден как опорное гнездо поселения.

Тем временем в Киртланде также появилось немало проблем. Многие люди покидали церковь, и среди них были даже лидеры организации. Ходили тревожные слухи, люди говорили о практике многоженства в церкви. Нависла также угроза экономической катастрофы. Долги росли. Банк мормонов лопнул, задолжав 150 тысяч долларов кредиторам-немормонам. Угрожающе росли внутренние разногласия и распри. Гербер Бимболл полагает, что "не существовало и двух десятков человек на всей земле, готовых провозгласить Иосифа Смита пророком Божьим". Во время конференции, состоявшейся в апреле 1837 года, по меньшей мере 6 из 12 апостолов открыто роптали и выражали свое несогласие с происходящим, а Парли Пратт, чье напыщенное красноречие в свое время привело не одну сотню новообращенных в церковь, даже пригрозил предъявить пророку иск. Но Иосиф пригрозил отлучить от церкви любого "святого", который предъявит иск своему брату по вере и послал своих избранных старейшин с миссией в Англию - до тех пор, пока шумиха в Киртланде не пройдет. Сам же он отправился в миссионерское путешествие по Канаде.

Но мир так и не пришел в Киртланд. Церковь раскололась. Оппозиционеры завладели храмом. Спор был очень ожесточенным. Спасаясь от угрозы ареста за банковские махинации, Иосиф и Сидни Ригдон под покровом ночи бежали из Киртланда, чтобы никогда туда более не вернуться. Они направились в Фар Вест, Миссури, в надежде на лучшие времена. Со временем 600 киртландских "святых" объединили свои ресурсы и двинулись на запад, после чего Киртланд уменьшился до размеров маленького сонного поселка, каким он, собственно и был, когда Иосиф прибыл в него в 1831 году.

Фар Вест

Мир, обретенный в Фар Весте продлился недолго. В день выборов, 6 августа 1838 года, немормоны попытались помешать мормонам голосовать за Галлатина в Дейвиес Кантри. В результате этого вспыхнул мятеж. Лидеры мормонов призвали к активному сопротивлению, что повлекло за собой создание ополчения. "Святые" были разбиты регулярными войсками, ограблены соседями и закляты самыми последними словами общественными властями. Иосиф Смит был приговорен военным трибуналом к расстрелу, но командующий группой войск отклонил приговор. В результате этой "первой мормонской войны" 8000 "святых" двинулись на запад от Фар Веста, пересекли Миссисипи и 1-го мая 1839 года начали покупать собственность в 50 милях к северу от Квинси, Иллинойс, где они приступили к строительству своего нового поселения, которое Иосиф назвал городом Нову.

Нову

"Прекрасная плантация" - так перевел с еврейского название "Нову" Иосиф Смит своим последователям. Городок был заложен по плану, который Иосиф использовал в Киртланде и Фар Весте. На вершине холма, возвышающегося над рекой, был оставлен участок земли для строительства храма.

Первый год был неудачным, и многие последователи Смита умерли от различных болезней. Но мормонский дух оказался "неиссякаемым", и уже через несколько лет на месте бывшего болота стоял довольно внушительный город. Жители Иллинойса - по большей части ничего не имели против пришельцев, и в 1840 году законодательные власти штата даровали мормонскому городу просто потрясающую привилегию. Этот документ, получивший название "Хартия Нову", придавал городу статус почти независимого города-государства, власти которого могли принимать и проводить в жизнь свои собственные законы, иметь свою военную организацию (называемую "Легионом Нову"), учреждать собственные высшие школы и иметь собственную судебную систему.

За годы строительства Нову произошло три серьезных изменения в теологии мормонов: были приняты новые определения Бога и человека; созданы новые обряды; учреждены новые семейные отношения, послужившие основой для семейного многоженства. Именно последнее привело впоследствии к смерти Иосифа Смита.

Несмотря на попытки формального опровержения этого факта, существуют неоспоримые доказательства того, что многоженство неоднократно санкционировалось и практиковалось лидерами мормонов в городе Нову. Даже обвинения Джона Беннета, бывшего главного генерала легиона Нову и бывшего мэра города Нову, не привлекли особенной озабоченности и внимания общественности. И лишь отлучение от церкви двух предпринимателей, Уильяма Лоува и Роберта Фостера, обернулось насилием. Основав свою собственную церковь, эти двое опубликовали один выпуск церковной газеты под названием "Nauvoo Expositor" ("Обозреватель Нову"), в котором описали практику многоженства среди лидеров города, скрепив свои показания письменной клятвой о знании "откровения о многоженстве". В порыве гнева городской совет, по настоянию Иосифа, распорядился об уничтожении печатного станка и типографского шрифта в редакции газеты.

Оскорбленные владельцы газеты обвинили Иосифа Смита в бесчинстве и нарушении их гражданских прав.

Ореол мученичества

Через некоторое время когда-то вполне дружелюбно настроенные соседи-немормоны стали с тревогой задумываться о стремительности и силе развития данного движения. Нарушение общественного спокойствия дало им прекрасный повод для того, чтобы "осадить" эту силу. Губернатор Форд дал Иосифу гарантию безопасности, если тот добровольно прибудет в город Картаг, чтобы выслушать обвинения в нарушениях общественного порядка. Однако, к тому времени уже собрались местные ополченцы, и "в воздухе запахло грозой". Иосиф согласился на требование губернатора. Взятый под стражу, Смит был обвинен также в государственной измене и подготовке войны против государства. Пророк, вместе со своим братом и несколькими другими соратниками был посажен в тюрьму в Картаге, там арестованных посетил губернатор Форд. После этого губернатор отправился в Нову, чтобы выступить с обращением перед мормонами, полагая, что ополченцы в Картаге подчинятся его указанию разойтись по домам.

К полудню 27 июля 1844 года, четыре мормонских лидера - Джозеф Смит, Хайрум Смит, Джон Тейлор и Виллард Ричарде - находившиеся в тюремной камере на верхнем этаже, подверглись нападению. Толпа в 150 человек, состоявшая, главным образом, из варшавских ополченцев, очевидно вступила в сговор с охраной тюрьмы и устроила расправу над Иосифом и Хайрумом Смитами.

"Через четырнадцать лет после основания церкви, незадолго до своего тридцати-девятилетия, мормонский пророк отдал жизнь в борьбе, между его последователями и окружающими, вызванной его религиозными нововведениями. Для последователей [Смита] - его жестокое убийство и беспримерная храбрость пред лицом врагов служат лишь доказательством истинности его учения. Он отстоял свою избранность и, восстановив все, скрепил свое свидетельство собственной кровью. К героизму и страданиям, усилиям и достижениям мормонов была добавлена новая, еще более драгоценная жертва. Ближайшим практическим результатом этого стала дезорганизация и разобщение движения, однако, в перспективе - пролитие мученической крови привело только к укреплению людей, следовавших за ним" (Мормоны, Томас Ф. О'Деа, с.69).

Снова война

Потрясение от убийства братьев Смитов на некоторое время успокоило разгулявшиеся страсти. "Святые" не стали мстить, противники же мормонов, в свою очередь, не предприняли никаких усилий для "закрепления" своей "победы". Оставшись без лидера, мормоны пустились во внутренние распри, посвященные выявлению в своей среде нового "пророка". Сидни Ригдон претендовал на роль последователя, однако был отвергнут и вскоре после этого отлучен от церкви. Он отправился в Пенсильванию, где основал собственную церковь. Семейство Смитов претендовало на то, что руководство должно перейти к ним. Они, вместе с некоторыми последователями, постепенно отделились от основного движения мормонов и основали церковь, которая в наши дни известна под названием "Реорганизованная церковь Иисуса Христа святых последних дней". Брайем Янг, как президент двенадцати апостолов, завоевал самое большее число сторонников, и дела церкви перешли в руки этих двенадцати, руководимых Брайемом Янгом. Другие, меньшие по размерам группировки, отколовшиеся от общего движения - последовали за Джеймсом Стренгом, Мартином Харрисом и Альфеусом Каттером.