Страница 42 из 50
Богач просил Авраама прислать обратно Лазаря в мир для того, чтобы тот предупредил его пятерых братьев об ожидающей их судьбе (стих 28), но в его просьбе было отказано. По словам Авраама: "У них есть Моисей и пророки: пусть слушают их". И затем в стихе 31: "Если Моисея и пророков не слушают, то, если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят". Эта притча содержит интересную параллель с перевоплощением. Сторонники Нового Времени ищут истину у тех, кто, по их убеждению, вошли и возвратились из потустороннего мира, подобно тому, как богач хотел, чтобы сделал Лазарь. Бог отказался дать разрешение Лазарю вернуться к братьям богача, поэтому нам не следует ожидать, что Он будет противоречить Сам Себе и разрешит другим возвращаться посредством перевоплощения. Давайте отдельно рассмотрим тексты Нового Завета, отрицающие перевоплощение. Иисус отрицает учение о перевоплощении: "Вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира" (Ин. 8:23). Очень ясно Иисус показывает, что не все мы из одного места. Он единственный, кто от высших, а мы, все остальные, от низших. Он единственный не от мира сего, а мы, все остальные, от сего мира. Первое Послание к Коринфянам 15:46 говорит нам, что прежде пришло тело душевное, а после уже тело духовное, которое мы называем воскреснувшим. Сторонники перевоплощения утверждают обратное. Они верят, что сначала - духовное тело, а затем душевное.
В Послании к Евреям 9:27 сказано: "Человекам положено однажды умереть, а потом суд". Вероятно, это единственный текст, открыто осуждающий идею перевоплощения. Человеку назначено один раз умереть, а не несколько. А после смерти, которая происходит один раз, приходит суд. Перевоплощение также отрицает некоторые христианские учения из Библии. Учение об аде, о вечном наказании грешников отрицаются сторонниками перевоплощения, но в Евангелии от Луки 16:19--31 мы уже видели, что никто не возвращается из мертвых. Другое учение, отрицаемое перевоплощением, - это искупление вины Иисусом Христом. В Послании к Евреям 9:28 сказано: "Так и Христос, однажды принесши Себя в жертву, чтобы подьять грехи многих, во второй раз явится не для очищения, а для ожидающих Его во спасение". Однажды Иисус Христос принес себя в жертву за грехи многих. Это опровергает закон кармы, который утверждает, что человеку надо несколько раз возвратиться, чтобы обрести собственное спасение с помощью каждого нового перевоплощения. Иисус Христос на кресте позаботился о наших грехах. Первое Послание Петра 1:18, 19 говорит нам, что искупление было получено через драгоценную кровь Христа. С помощью возвращения ни землю мы не можем искупить собственные грехи. Перевоплощение отрицает саму цель прихода Иисуса Христа на землю.
Его миссия обобщена в Откровениях 13:8: И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира". Если бы перевоплощение было правдой, тогда не было бы смысла в приходе Иисуса Христа и исполнении Им роли Агнца закланного от создания мира. Тот факт, что Он приходил, доказывает, что мы не можем спасти себя через циклы рождения смерти и нового рождения. Полное воскресение Иисуса Христа и наше будущее воскресение дают христианину твердую уверенность в том, что перевоплощение ложно. При воскресении Иисус получил то же тело, которое оставил. И мы в своем будущем воскресении получим то же самое тело, только в возвеличенном состоянии. Полное воскресение Иисуса и наше будущее воскресение, как подчеркивается в Первом Послании к Коринфянам 15, опровергают учение о перевоплощении. План спасения в Движении Нового Времени, названный самоосознанием и самореализацией, противоречит Писанию. Библейское спасение - это вера в Иисуса Христа. Евангелие от Иоанна 3:16-18 обещает верующим, что они не умрут, а будут иметь жизнь вечную через Иисуса Христа, Сына Божия. Библия ничего не говорит о самосозерцании, она говорит только о познании истинного Бога и личном познании Иисуса Христа. Деяния 4:10-2 говорит нам, что есть только одно имя под небом, которым надлежало бы нам спастись - и это имя Иисуса. Не гуру Нового Времени может помочь нам.
Не бывшие религиозные лидеры могут помочь нам. Не приемы и методы Нового Времени могут помочь нам. Только через веру в Иисуса Христа, того единственного имени под небом, которым всем людям надлежало бы спастись, мы можем найти истинное спасение.
Заключение
Новое Время - это старая ложь, ведущая к тому же тупику, в который зашли Адам и Ева. Все мы умрем, так что мы скажем перед Богом? Сторонники Нового Времени верят, что их деяния, согласные с законом кармы, когда-нибудь оправдают их - они надеются. У христианина есть уверенность в спасении в Христе. Мы не надеемся, что получим это - мы знаем (1 Ин. 5:13). Короче говоря, Новое Время рисует безнадежную ситуацию, ведущую миллионы людей к лишенной Христа вечности. Только знание о спасении через кровь Иисуса Христа может помочь стороннику Нового Времени прийти к правде.
Советы свидетельствующим о Христе
Мы пришли к выводу, что разнообразие направлений внутри Нового Времени делает просто невероятным то, что вам будут известны все теории человека, с которым вы можете столкнуться. Приверженец Нового Времени будет безапелляционно излагать вам свои познания. Вам же надо будет спросить его, что делает его доводы заслуживающими доверия. Поэтому пусть говорит он. Чем больше он говорит, тем больше замечаний вы сможете записать или сделать в уме. Задавая вопросы, молите Святого Духа о том, чтобы Он вел вас и помог задавать последовательные и правильные вопросы. Человек всегда обозначает источник своих знаний ("Я читал... Я это испытал... Мне сказал мой внутренний голос... Я видел умершего родственника... и т.д."). Это происходит, когда вы начинаете показывать достоверность Библии в противовес не заслуживающим доверия источникам. Мы знаем, что делает истинным свидетельство Библии - ее оставил нам Бог. Нам надо проверять все познания приверженца Нового Времени объективным критерием, таким как Библия. Начните с твердого доказательства воскресения Иисуса Христа как проверяемого и заслуживающего доверия произошедшего события (смотри "Неоспоримые свидетельства''). Если он возражает библейской очевидности, то дайте ему домашнее задание, и пусть он попытается опровергнуть это. Назначьте встречу и продолжите вашу дискуссию на следующей неделе, чтобы увидеть, как обстоят у него дела.
Всегда давайте определения терминам, которыми вы пользуетесь в разговоре с приверженцем Нового Времени. Спросите, что он имеет в виду под тем или иным словом, и используйте несовпадение ваших определений в разговоре с ним. Это разрешит трудности общения с самого начала. Постарайтесь, чтобы этот человек вместе с вами почитал современный перевод Библии. Кажется, таким людям нравится строить мистические интерпретации вокруг архаичного стиля Библии короля Якова. Если вы дадите ему в руки современный перевод Библии, он, вероятно, на самом деле начнет понимать и высоко ценить Слово Божие.
16. Теософия
Теософское Общество - первоисточник Движения Нового Времени. Его учения получили развитие во всех мелких культах Нового Времени.
История
"Теософия" буквально означает "божественная мудрость". Современное Теософское движение было основано в 1875 году Еленой Петровной Блаватской. Божественную мудрость, согласно теософам, можно найти во всех религиях:
"Мы хотим доказать, что в основе каждой распространенной религии лежало одно и то же древнее мудрое учение, одно и единственное, исповедуемое и испытанное посвященными каждой страны, знающими о его существовании и значении. Сейчас выяснение его происхождения и точного пути развития находится за пределами человеческих возможностей" (А.П.Синнет, "Цель теософии", Бостон, 1888 г., с. 25).
Теософ может быть приверженцем любой религии по своему желанию, так как в каждой есть истина. Однако это не помешало г-же Блаватской испытывать ненависть к организованному христианству:
''Оно практикуется в такой нетерпимой и догматический манере, особенно в наши дни, что сейчас христианство является религией надменности, явного превосходства, средством для достижения своих целей, самым легким способом достижения благосостояния, осуществления обмана и обретения власти; удобным экраном для лицемерия" (Е.П. Блаватская, "Изучение оккультизма'', с. 138).
Источник знаний
В теософии не существует священных книг. Откровение приходит от "знатоков", "являющихся существами духовно, интеллектуально и физически совершенными, цветом человека и всей эволюции" ("Теософское движение", с. 112). Г-жа Блаватская была первой в теософии, получившей сообщение от этих знатоков и распространившая их по миру: "Я придерживалась индуистских писаний, и в любом случае утверждала, что считала эти писания и индуизм началом всех писаний и всех религий" (Энни Бессант, "Дойли Кроникл", 9 апреля, 1894).