Страница 31 из 50
Посвященные этому вопросу комментарии Джеймсона, Фосетта и Брауна подробно останавливаются на существе спора, а именно: Иисус настаивал на Своих близких отношениях с Авраамом, что вызвало отпор со стороны иудеев: "Тебе нет еще пятидесяти лет, - и Ты видел Авраама?" (Ин. 8:57). Аврааму трижды являлся Бог - Бытие 12:7; 17:1; 18:1. Если мы знаем что никто из людей не видел Отца (Ин. 1:18; 6:46), то в этом случае ему являлся Сын. Еще один отрывок из Евангелия от Иоанна, в котором говорится о явлении Иисуса ветхозаветному пророку - это стихи 37-41 в 12 главе. Явление Сына Божия Исаие описывается в этом отрывке столь выразительно, что в одном из английских переводов в 41 стихе греческое местоимение "Его"(autos) заменено на "динамический эквивалент" - существительное "Иисус: "Исаия сказал это, потому что видел славу Иисуса". Возникает естественный вопрос: когда Исаия увидел славу Иисуса? Ответ можно найти в Исаия 6:1-10. Если сравнить эти два отрывка, то становится очевидным, что в Иоанна 12:40 цитируется именно Исаия 6:10. Павлу тоже была известна гипотеза, что Иисус появлялся в Ветхом Завете в качестве Бога. Он пишет о нем как о камне, который следовал за израильтянами в пустыне (1 Kop.10:4). Это особенно важно в свете того, что с Израилем не было чужого бога (Втор. 32:12).
Из контекста Иуды 3, 4 также следует, что Сын Божий присутствовал в Ветхом Завете в роли "единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа", спасшего народ от египетского рабства. Вот некоторые примеры явлений Христа в Ветхом Завете: Бытие 12:7; 17:1; 18:1; 26:2; 26:24; 35:9; Исход 3:2-6; 6:3; 24:9-11; 33:18; Исаия 6:1-5. Это были явления Иисуса Христа Сына Божия до Его воплощения. Писание свидетельствует, что: 1. Бог является в Ветхом Завете. 2. Отец не является никому из людей. 3. Некоторые отрывки из Нового Завета убеждают нас, что Иисус был известен во времена Ветхого Завета. Доктрина Виервиля в отношении спасения заключается в том, что необходимо исповедовать веру в Христа вслух, за чем последует ее доказательство в виде говорения на языках. Однако Писание гласит, что для обретения спасения достаточно простой веры в Иисуса Христа: "Верующий в Сына имеет жизнь вечную" (Ин. 3:36). Вера в имя Иисуса также дает нам уверенность в спасении, "Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, чтобы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную" (1 Ин. 5:13). Представление о том, что грехи плоти не скажутся на духе, опровергается апостолом Павлом во 2 Послании к Коринфянам 7:1. Апостол Иоанн сказал, обращаясь к верующим: "Если говорим, что не имеем rpexa, - обманываем самих себя, и истины нет в нас...
Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Eго нет в нас" (1 Ин. 1:8, 10). Пока верующий не станет из тленного нетленным, до тех пор он будет бороться с грехом, но у него всегда будет ходатай пред Отцом, Праведник Иисус (1 Ин, 2:1).
Заключение
Заявление Виктора Поля Виервиля, что он учит Писанию так, как это не делалось никем с 1 века н.э. - не более чем искажение фактов. Его учение авторитарно и во многом противоречит Писанию. Оно отрицает основополагающие христианские верования, такие, как доктрину об Иисусе Христе, непорочном рождении, Святом Духе, Троице и спасении. Из всего этого неизбежно следует вывод, что Международный Путь - это нехристианский культ со всеми вытекающими отсюда последствиями.
Советы свидетельствующим о Христе
Обсуждая с приверженцем Пути проблему спасения, старайтесь пользоваться современным переводом Библии. Полезной может оказаться и другая справочная литература, посвященная тонкостям перевода и истолкования слов. Несложно увлечь приверженца Международного Пути обсуждением доктрин, но он будет стремиться поучать вас, вместо того, чтобы выслушивать ваши наставления, поэтому заранее условьтесь о регламенте. Самая удачная тема - божественность Иисуса Христа. Объясните ему, что единственное, что заставляет вас верить в то, что Иисус - воплощенный Бог, это Слово Божие. Стойте на этом, и не позволяйте смутить себя наукообразной лексикой. Приверженец Пути может сказать: "Нигде в Библии не сказано напрямую, что "Иисус Христос есть Бor". (Хотя эти четыре слова невозможно отыскать именно в такой последовательности, все же есть немало примеров того, как Иисуса называют Богом.) На это вы можете возразить: "Но в Библии равным образом не сказано и того, что "Иисус Христос не есть Бог", как гласит название одной из книг г-на Виервиля".
Введение в восточные культы
Группами, принадлежащими к категории восточных культов, являются те, которые основываются на восточной философии. Исходит ли культ из конфуцианства, таоизма, индуизма, буддизма, джайнизма или синтоизма, он будет утверждать, что только он отражает истинную восточную философию. Некоторые из них проникают в западное общество, изменяя терминологию и давая новые определения терминам. Восточные культы, которые будем рассматривать мы, часто говорят, что они совместимы с христианством. Они не утверждают, что являются истинными хpистианскими церквами, как это делают западные культы. Поскольку все культы являются разновидностями мировых религий, то отдельные восточные культы будут утверждать, что являются единственным истинным представителем своего направления веры. Восточные культы не верят в Библию как в достоверное дело Божие, хоть иногда и ссылаются на нее, чтобы привлечь обращаемых с запада. Восточные культы смотрят на Иисуса как на хорошего человека, пророка, гуру или искателя истины, но никогда не поклоняются Ему как единственному, истинному Богу в человеческой плоти, Мессии и единственному Спасителю человечества. Восточные культы отрицают личностную природу Бога. Они обычно говорят о Боге как о "Том", Кто превосходит личную природу. По их мнению, личностность ограничивает Бога.
В противовес этому Библия говорит о три-личностной природе Бога (Отец, Сын и Дух Святой) и показывает, как Его личные качества делают Его любовь, милость и общение реальными переживаниями для христианина. Мы думаем, что довольно трудно сказать "Я тебя люблю" Богу, который не может откликнуться как личность, и если Он не личностное Существо, тогда и Его слова любви будут лишены смысла (Ин. 3:16; Рим. 5:8). Его действия - доказательства Его личностности, или Его действия не значат вообще ничего.
11. Трансцендентальная медитация
Трансцендентальная медитация (ТМ) - восточный культ, прикрывающийся западной терминологией и научной маской. В федеральном суде Пью-Джерси он был признан индуизмом под новым именем (дело "Малнак против Махариши", 19 октября 1976) и после этого запрещен в школах, гае преподавался с 1974 года.
История
Основатель ТМ Махеш Прасол Варма, позже известный как Махариши Махова Йоги, родился в Индии около 1910 г. После окончания в 1942 году Аллахабадского университета с дипломом физика Махеш стал учеником индийского религиозного лидера Гуру Дева. Именно Гуру Дев посоветовал Махариши выделить из Беды (часть писания индуизма) технику медитации. Имя Махариши Махеш Йоги происходит от слов "Maha" (означающего "великий") и "rishi" ("видящий" или "святой"). Махеш - это его родовое имя, йоги - наставник техники медитации йоги. Махариши (именно так к нему обращались) был назначен для выполнения планов Гуру Дева, а именно - для донесения его учения до мира. В 1958 году Махариши организовал в Индии движение Духовного Возрождения. Годом позже он приехал в Америку и основал там свою организацию для распространения благой вести Гуру Дева. На сегодняшний день несколько миллионов человек в Соединенных Штатах и во всем мире обучены технике медитации Махариши, которая считается нерелигиозной, но на самом деле насквозь пропитана индуизмом.
Утверждения ТМ
Как бы вам понравилось, если бы ваше здоровье улучшилось, продуктивность вашей деятельности возросла, самооценка повысилась, а умственные и творческие способности резко возросли без стресса или напряжения? Судя по заявлениям, именно таким путем ТМ завоевывает сторонников. Всего этого якобы можно достигнуть в рамках любой религиозной или нерелигиозной системы, ведь ТМ лишена религиозного основания. Более того, ТМ выдвинуло несколько весьма привлекательных целей, воплощаемых в жизнях людей, для чего по всему миру открываются центры. Согласно Всемирному Плану, в крупнейших городах США и мира было основано 359 учебных центров Науки Творческого Интеллекта. Фактически, резолюции, предложенные Махариши и ТМ, были приняты законодательной властью по всей стране. Университет Махариши, расположенный в Фейерфилд, Айова, проводит углубленные занятия для сторонников ТМ. Одним из утверждений было то, что большинство старших студентов называемых сиддхами, обладают способностью к левитации и телепатии. Такая практика, абсолютно новая, была провозглашена древней, но ученые-исследователи раскрыли этот обман (К. Т. Behanan, "Yoga: А Scientific Evaluation"' ("йога: научная оценка"), New York, 1937). Но вместе с тем, ТМ не какая-то нейтральная дисциплина, которой можно заниматься, не причиняя вреда человеку.