Страница 10 из 50
Введение в западные культы
В этом разделе мы поговорим о культах, которые провозглашают себя истинными представителями христианской церкви. Обычно западные культы бepyт cвое начало в Европе, Америке или Австралии, Наше исследование затрагивает лишь те из них, которые насчитывают более 100 000 приверженцев. Группы, имеющие наибольшее число последователей, естественно, заслуживают большего внимания. Мы их будем рассматривать в следующем порядке: мормоны, Свидетели Иеговы, Христианская наука, Христианская Школа Единства, Церковь Единения ("Мунизм"), Унитарные Универсалисты и Международный Путь. Западные культы имеют определенную тенденцию: 1. Самостоятельное руководство. 2. Внебиблейские откровения. 3. Изменения в Библии. 4. Отрицание важных христианских доктрин. 5. Утверждение, что христианская церковь неверна. Кто-то может задать вопрос, почему христианская Школа Единства и Церковь Единения отнесены к западным культам, ведь обе эти группы возникли под влиянием восточной философии. Причина очевидна: Школа Единства, хоть и признает перерождение, провозглашает себя истинной христианской церковью, Сун Миунг Мун провозглашает исполнение библейских пророчеств о Мессии, хотя он истолковывает Библию через таоизм.
4. Мормоны
Церковь Иисуса Христа святых последнего дня - одна из наиболее крупных, богатых и наиболее уважаемых среди запдных культов. Она также известна как Церковь мормонов. Это название взято из первого внебиблейского откровения "Книги Мормона". Религиозная среда Америки начала 19 века широко распахнула ворота для разнообразных отколовшихся течений, среди которых мормоны были наиболее удачливыми. Церковь мормонов утверждает, что лишь она является истинной христианской церковью, фактически "восстановленной" церковью, утверждая в то же время, что все христианские деноминации неверны.
История
Джозеф Смит мл. - основатель Церкви мормонов - родился 23 декабря 1805 г. в Шароне, Вермонт. Он был четвертым из 10 детей Джозефа и Люси Мак Смит. В 1314 году семья переехала в Пальмиру, Нью-Йорк (25 миль восточнее Рочестера). Через 4 года они переехали в находящийся неподалеку Манчестер, где позже, по утверждению Смита, он получил несколько ангельских откровений, приведших к основанию Церкви мормонов. В Пальмире (Нью-Йорк) было 3 деноминации (баптисты, методисты и пресвитериане), каждая из которых имела свою общину. Большинство членов семьи Смита принадлежало к Пресвитерианской общине, но Джозефа в основном занимали различия, и он в течение недолгого времени посещал Методистскую церковь. Взгляд Джозефа на деноминационные различия стал причиной его первого видения.
Мормоны и новое откровение
Учение мормонов построено на внебиблейском откровении. Если бы Джозеф Смит не убедил своих товарищей в том, что Бог говорил с ним напрямую, сегодня мормонов не было бы. Джозеф Смит назвал З способа, которыми Бог говорил с ним, как ни с кем из живущих: видения, пророчество, дар и могущество истолкования. Все это привело к небиблейским откровениям в "Книге Мормона", "Учение и Заветы" ("Doctrine and Covenants") и "Драгоценная жемчужина" ("Рeaгl of Gгeat Price"), а также в "Богодухновенном переводе" Библии. Эти книги вместе с Библией короля Якова является "образцовыми трудами" церкви мормонов.
Видения
Джозеф Смит утверждал, что в течении жизни ему несколько раз являлись видения. Некоторые из них стали частью их писаний, называемых "Драгоценная Жемчужина" и "Учение и Заветы". Некоторые из видений не записаны в "образцовых трудах", а могут быть найдены в журналах, дневниках и в их "Истории Церкви". Некоторые из этих видений и откровений были получены Смитом во время созерцания "камня видений". Вглядывание в "камень видений" не было чем-то необычным в начале ХIХ века. Обычно особый камень клали в шляпу, и человек вглядывался в него, чтобы получить откровение или видение.
Пророчества
Большинство пророчеств Джозефа Смита можно прочесть в "Учении и Заветах". Смит любил делать новые пророчества по любому поводу. Некоторые из них не записаны в образцовых трудах, а находятся лишь в их "Истории Церкви" и других исторических документах.
Дар и могущество истолкования
Некоторые из новых откровений Смита исходят от того, что мормоны называют "даром и могуществом истолкования". В основном это происходило, когда Смит вглядывался в камень видений. Эти "дар и могущество" были использованы для написания "Книги Мормона", части "Жемчужины" и "Богодухновенного перевода" Библии.
Первое видение 1820 года
В 1820 г. Джозеф получил видение, которое привело к созданию Церкви мормонов. По истории мормонов, основанием первого видения Иосифа стало оживление, начавшееся весной 1820г. в Пальмире, Нью-Йорк. Смит описывал это оживление как "противоречия между людьми, одни из которых кричали: "Смотри сюда!", другие: "Смотри туда!". Некоторые отстаивали методистскую веру, другие - пресвитерианскую, третьи - баптистскую" ("драгоценная жемчужина", Джозеф Смит - История, 1:5). Джозеф, которому тогда было 14 лет, часто спрашивал себя: "Что делать? Какая из этих групп права, или они все неправы? Если кто-то из них прав, то кто, и как мне узнать это?" (там же, 1:10). Джозеф продолжает свою историю: он читал Библию и дошел до Иак. 1:5: "Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему". Из этого стиха он понял, что должен идти в лес и молиться, дабы получить ответ, к какой церкви ему примкнуть. Истинное же значение этого стиха противоположно толкованию Смита, ибо мудрость, о которой говорит Иаков, касается того, почему мы проходим через различные испытания. Но Смит отправился в лес молиться и подвергся демонической атаке: "Тьма сгустилась вокруг меня, и временами казалось, что я приговорен к гибели. (там же, 1:15). Сразу после этого, - продолжает он, - над головой вспыхнул свет, и в нем видны были две фигуры.
Отец указал на Сына и представил Его. Смит продолжает:
"Я отправился на поиски Господа, потому что хотел узнать, какая из сект истинна, чтобы понять, к какой из них присоединиться... Я спросил Тех, кто стоял передо мною в свете, какая из сект истинна (в то время мысль, что все они неверны, еще не проникала в мое сердце) и к какой я должен примкнуть. Мне ответили, что я не должен присоединяться ни к одной из них, так как все они неверны. Тот, Кто обращался ко мне, сказал, что все их вероучения кажутся мерзостью в Его глазах; что все их учителя развращены" (там же, 1:18, 19).
Библейский анализ первого видения Смита
Из первого видения Смита мы видим, что все христианские церкви неверны. Но сам вопрос Смита показывает недостаток его знаний о деноминациях и церкви. Различные деноминации христианства одинаково понимают доктрины о Троице, божественности Иисуса Христа, личности Святого Духа, искуплении, воскресении и спасении благодатью. Библия допускает некоторые расхождения по второстепенным вопросам (Рим. 14:1-5; Кол. 2:16, 17; 1 Кор. 12:12-27), на чем обычно и основываются деноминационные различия. Христианские организации типа Кампус Крусейд фор Крайст являются доказательством христианского единства, т.к. их члены принадлежат к разным деноминациям, но все они сконцентрированы на единой работе во Христе. В первой главе мы упоминали о том, что проверка подлинности пророка включает абсолютную точность и следование истинному Богу (Втор, 13:1-5; 18:29-22). К этому мы хотим еще добавить Ис. 8:20: "Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет н них света . Этот критерий важен, потому что из него следует, что все их нынешние слова должны совпадать с тем, что Бог уже сказал. Первое видение Джозефа Смита не выдерживает проверку Писанием. Смит утверждает, что видел Бога Отца, что противоречит Ин. 1:18; 6;46 ("Бога не видел никто никогда"), 1 Тим. 6:16 ("Которого никто из человеков не видел и видеть не может").
Смит также утверждает, что у Отца было тело, что противоречит Кол. 1:15 ("Который есть образ Бога невидимого"). Смит утверждает, что Иисус сказал, будто все церкви неверны, что противоречит Мтф. 16:18: "Я создам Церковь Мою и врата ада не одолеют ее". Трудно поверить, чтобы тот же самый Иисус, который иллюстрировал развитие церкви в притчах Мтф, 13, противоречил Самому Себе в видении Джозефа Смита, говоря, что все церкви неверны. Апостол Павел также показывает, что церковь будет существовать во все века (Еф. 3:21).
Рождение мормонской церкви