Духовные зёрнышки

Пример св. Иосифа Аримафейского, св. Никодима, свв. Жен Мироносиц — побуждает и нас к служению Христу. Хотя Он и вознесся на небо, но сказал:"Се Аз с вами во вся дни до скончания века". Он почивает в храмах наших, на престолах в Таинстве Евхаристии. Для св. престола нужны одеяния, пелены, свечи, хлеб, вино и т. д. Служение храму Божию есть служение Христу.

Некоторые возражают:"Христос не требует материальных жертв, а лишь только сердце — жертва Богу. Истинные поклонники кланяются Богу духом и истиною…"и т. д. Верно, что Христос пришел с неба на землю за сердцем нашим, а не за дарами, но разве пожертвование на храм Господу препятствует иметь сердце чисто, дух сокрушен? Как раз наоборот! именно — духом смиренные, сокрушающиеся о грехах, чистые сердцем и жертвуют на храм Божий и на бедных.

Возражают еще:"жертвовать надо не на каменные, мертвые храмы, а на живые — бедных и нищих, коих называет Христос братиею Своею". О, если бы возражали бы так и поступали как говорят, а то обычно подобные проповедники или вовсе ничего не жертвуют или дают, но не бескорыстно, а ради похвал, награды и т. д. Кроме того, разве жертва на храм Божий ограничивает, препятствует жертве в пользу бедных? Кто искренно, по любви к Христовой братии, дает им лепту, тот непременно по любви ко Христу даст лепту на Его святой Дом. Когда мы бываем добрее и отзывчивее? Когда помолимся и выходим из храма Божьего. Иисус Христос одобрил лепту вдовицы и, видя в Иерусалимском храме богатые украшения, не осуждал и не отвергал их. А кроме того, разве нищие и бедные не нуждаются в храме Божием и Таинствах? разве у них нет души и духовных запросов? разве только в куске хлеба — утоление голода? А душа, а пища духовная? Бедные еще усерднее молятся в церкви, чем другие.

У нас больна душа — расслаблена. А чем больна? Гордынею, похотью плоти, похотью очес (см. Послание Ап. Иоанна Богослова), нашей привязанностью к земному миру и его благам, нашему преклонению разуму (а разум кичит). Вот св. мать наша Церковь и учит нас, чтобы мы, когда болит наша душа, когда возникают всякие смущения, сомнения и т. д., всем сердцем и обращались бы, устремлялись бы к Врачу душ и телес, Воскресшему Господу, с пламенной, усердной молитвой, как расслабленный: Господи, хочу быть здоровым, верую, помози моему неверию, укрепи в вере, душу мою люте расслабленну воздвигни Божественным Твоим Предстательством и спаси мя…

Истинные поклонники поклоняются везде (а не в Иерусалиме только) духом и истиною (Ин.5:1–15). Это означает, что с распространением христианства по всей земле будут поклоняться–служить Господу, совершать таинства, приносить Бескровную Жертву — духовную, а она приносится в храмах Божиих. Прежде, ветхозаветное богослужение — обрядовое, с принесением жертвы животных — было лишь прообразом, сению (тенью) богослужения христианского, совершенного, духовного; прежде, в ветхозаветной церкви, приносившие жертвы не имели, не получали благодати искупления, спасения, а лишь как бы только залог, право на участие в Царстве Христовом, а ныне, в Церкви Христианской, в Богослужении, в таинствах — преподается благодать Св. Духа, благодать освящения, искупления. Значит, мы совершаем служение и поклонение Богу духом и истиною (духовное, истинное).

Многие думают, что праздник Вознесения не радостный, печальный: Господь удаляется. Не печалиться надо, но благодарить Господа за Его смотрение о нас. Все было предивно предусмотрено Святой Троицей и предсказано в пророчествах. Какая последовательность во всех событиях дела домостроительства нашего спасения! Не раньше посылает Бог Отец Своего Сына, чем предуготовив мир за долгое время через пророков, прообразы. Сын Божий является для того, чтобы приготовить людей ко принятию Св. Духа, без Которого они не могли уразуметь, усвоить Его учение. Сам Спаситель ясно говорил:"лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, пошлю Его к вам".

Почему не мог Христос оставаться на земле с нами? потому, во–первых, что кончено было Его дело на земле, Он преподал Апостолам Свое учение и страданиями и смертью совершил искупление, а во–вторых, тело Христово прославленное после Воскресения, одухотворенное, просвещенное, уже конечно не могло оставаться на земле, где злоба, неправда, нечистота, грех. (Спаситель сказал Марии Магдалине:"Не прикасайся ко Мне, ибо иду к Отцу Моему"). Но Господу подобало вознестись на небеса с этим прославленным, человеческим телом нашим, чтобы и нам уготовить там место. Вознес это тело человеческое выше Ангелов бесплотных и с Собой возвел души праведников, которых освободил от ада Воскресением Своим. И только по любви к Апостолом Он являлся им еще в течение сорока дней, чтобы в беседах их приготовить к принятию Утешителя Духа Святого. Потому сказано, что Апостолы с радостью вернулись.

Господь на небесах — и мы должны помнить, что наше место, назначение — не здесь, на земле, но с Господом на небесах, и не привязываться к земным радостям, надеждам, не вниз смотреть, но должны взирать выше, на небо, на Господа и устремляться к Нему, как и Апостолы смотрели вслед Божественному Учителю и не хотели отходить, пока не получили увещание от Ангелов. Господь сказал:"Се Аз с вами во вся дни до скончания века". Дух Святый заменил Христа, потому называется Утешителем. Для верующего нет разлучения со Христом.

Дух Святой снизшел на Апостолов огнем, как раньше, при даровании Моисею Ветхозаветного Закона, Он сошел на горе Синайской в виде молний.

Можем ли и мы получать благодать Св. Духа? Да, незаметно для нас самих, мы получаем эту благодать, также как вдыхаемый воздух, при всех св. Таинствах.

Первое видимое действие Св. Духа на Апостолов было то, что они заговорили на разных языках. С тех пор Св. Дух не оставлял их, направляя их на землю праву, внушая им, что они должны говорить, поучая язычников, иудеев и еллинов Царствию Божию и приводя всех их ко Христу.

Апостолы, озаренные Св. Духом, распространили лучи этого Света, это благоухание Духа, по всей вселенной. Не для одних Апостолов и не для Святых только пришел Святой Дух — а для нас всех, но мы‑то не все желаем этого и, своими грехами и страстями, удаляем Его от нас, — святые же преодолели грехи, соделались чистыми, священными сосудами Св. Духа и достигли обителей райских. Они светят нам, как звездочки, как цветочки духовные, зовут нас своим сиянием к Свету Небесному, жалеют нас и молятся о нас Богу, оберегают нас и избавляют от всяких бед и зол, когда мы призываем их и просим о помощи. Они как бы говорят нам: если хотите быть с нами, живите как мы, веруйте во Христа, любите Бога и Церковь Святую, очищайтесь и освящайтесь благодатными Таинствами церковными.

Святитель Николай именуется Мир–Ликийским, т. к. жил и святительствовал в городе Мирах Ликийских, где и почил (в 4 веке). Но когда там оскудело благочестие и, попущением Божиим, овладели Ликиею и городом Мирами сарацины (в XI в.), Святителю было угодно духом и св. мощами переселиться в город Бари, где держалось еще православие. В этом городе, он явился в сновидении одному благочестивому священнику и повелел перенести из г. Мир его мощи, что и было исполнено. Здесь со временем был построен великолепный храм, под престолом коего и положены св. мощи Угодника, где они и доселе почивают, источая благоуханное миро. Я, грешный, имел радость, утешение посетить и помолиться там. Оттуда Святителю Николаю угодно было духом и благодатью посетить и нас в чудесно обновленной святой иконе (1936 г.). Просветил икону сию ради нас и нашего ради озарения и спасения. Если святитель Николай обновил свою икону, то тем паче может он обновить и душу нашу, наше сердце, почерневшие от копоти греховной, от сажи и пыли страстей и пороков и от нашей суеты житейской. Будем же усердно просить Чудотворца Божия об этом нашем обновлении душевном и очищении сердца от смрада и грязи, и не только молиться, но и стараться по мере сил преодолевать свои немощи и греховные привычки.

Тогда молитва наша не останется втуне: она приятна будет Угоднику, и он услышит и охотно исполнит ее, и сверх того дарует и все, потребное нам для жизни и спасения.

Божия Матерь, переселившись на небо, и за нас грешных ходатайствует пред Сыном Своим и Господом, испрашивая нам прощение грехов, милости и помощи, избавления от бед и зол. Св. Андрей Юродивый сподобившись видеть небо отверзтым и со- зерцая там всех Угодников Божиих, Апостолов, Пророков, Святителей и других Святых, спросил Ангела: а где же Божия Матерь? что же не вижу Ее?" — "Она ходит по земле и отирает слезы скорбящих…"Вот для чего Богоматерь переселилась на небо: для того, чтобы ходатайствовать о нас и нам помогать. Кто Ее в молитве призывает, Она с тем, и где Ее любят, Она там. К Ней и будем усердно обращаться, прежде всего, во всех обстоятельствах жизни нашей:"Владычице, приими молитвы раб Твоих, и избави нас от всякия нужды и печали!"