Духовные зёрнышки

О несении креста: В Евангельском чтении Воскресения по Воздвижении, Господь наш Иисус Христос нас призывает взять и нести свой крест, если хотим Ему последовать. В день Воздвижения, мы вспоминали Крест вещественный, орудие нашего спасения, — а сегодня говорится о кресте духовном, под которым разумеются — скорби, болезни, лишения и всякие испытания, которые каждый терпит в своей жизни — а у кого их нет!..

Что значит — отвергнуться себя? Это не значит все бросить, как то принимается монахами, но — в духовном смысле — отречься от своих грехов, от своих страстей. А что значит"нести свой крест"? Господь всегда брал образы из жизни окружающей. В то время крест считался самым страшным и позорным орудием казни. Кроме мучительной смерти, присужденного заставляли еще самому нести свой тяжелый крест на место казни. Так и Спаситель, уже истерзанный и замученный, нес Свой крест на Голгофу, под тяжестью его Он падал в изнеможении. И нас Он приглашает нести с терпением, со смирением, безропотно ниспосланный нам крест жизненный — скорбей, страданий, позора и всяких испытаний. Господь для чего нам посылает скорби? По любви к нам, для пользы душевной, для нашего очищения, покаяния, спасения.

Он не насильно спасает, не заставляет крест нести, Он сказал:"Иже хощет по Мне идти". Человек — существо со свободной волей: а если бы ему Господь велел, у человека явилось бы упрямство. Так и крест не всем во спасение. Вместе со Христом несли одинаковый крест два разбойника. Один из них еще более озлобился от страданий, ожесточился и хулил Спасителя вместе с распинателями: ему крест оказался в погибель. А другой, наоборот, показал смирение, покорность — останавливал товарища:"Мы по делам нашим страдаем — а Сей Праведник никакого зла не сотворил…"и проникся таким участием и верою ко Спасителю, что удостоился от Него услышать:"Днесь будеши со Мною в раю". Так и нам надо иметь смирение, безропотность в несчастиях и твердую веру в Промысл Божий. Тогда и нас Господь помилует и возвратит нам милость Свою.

Св. Апостол Иоанн имел в совершенстве дар чистоты, а мы можем лишь частично иметь его, но хотя бы и в малой степени будем особенно просить его у него.

Хорошо все начинать с благословения Божия во всех наших делах жизненных: тогда все обращается во славу Божию и на пользу нам. Одеваемся ли, выходим ли, садимся ли за стол: Господи, благослови! О значении благословения Божия говорит нам сегодня и Евангельское чтение о чудесном улове рыб: чудо явное среди дня, после тщетных трудов, за одно благословение Христово — такое множество рыб, что сети прорывались: а каждый опытный рыбак знает, что удобное время для улова ночью, но ученики, за послушание, повиновались слову Учителя. Увидев чудо, они проявили смирение, сознание своего недостоинства:"Господи! я человек грешный, уйди от меня!".

Необходимо смирение в вере, для понимания Бога: сердцем принимать Евангелие, а не умом. Слово Божие надо читать со смирением, с верой и с молитвой, тогда сердце согревается любовью и ум просвещается. Пример возьмем у Самой Божией Матери — Она любила изучать Писание и хорошо его знала, живя в храме Божием, но как читала Его? с глубочайшим смирением. За что удостоилась Она быть Честнейшею Херувим и Славнейшею Серафим? За смирение, за чистоту, за святость:"яко призре на смирение рабы Своея" — этот смиренный Сосуд стал избранным Сосудом Божиим, Кивотом святыни, Храмом Духа Святого, Стамной Манны небесной, Питавшей вся…

Также и добрые дела должны быть совершены с любовью, во Имя Божие, а не ради других целей.

Наше сердце можно сравнить с землей. Когда вспахивают землю, удобряют ее и следят за ростками на ней, очищают от сорной травы, то она производит добрые и обильные плоды. Если же оставляют землю без внимания, не заботясь об ней, то все, что ни попадет на нее, вместе беспорядочно вырастает, терния и пшеница, и последняя часто заглушается первыми… Также и в нашем сердце, если им не занимаются, добрые чувства смешиваются со злыми и подавляются ими…

Цель нашей жизни состоит в искании пути к Богу и способов достичь его. А какие это способы?

Во–первых — посещение богослужений, частое пребывание в храме, принятие Св. Таинств. Во–вторых — хранение всегдашней памяти о Боге в уме и в сердце, постоянное предстояние в присутствии Божием:"предзрех Господа предо мною выну"и молитвенное обращение к Нему во всех делах и занятиях, углубление в изучении Слова Божия и заповедей Божиих, сосредоточенность над своей душой и самопознание. Пример мы видим в Самой Пресвятой Деве. Она, живя при храме, исполняла послушания, занималась рукоделием, а в то же время пребывала в непрестанной молитве, всей Своей душой стремилась восприять Христа в сердце и достигла такой чистоты и святости, что сподобилась Сама быть Храмом Божиим.

Когда будет у нас такое горение в сердце, тогда и Христос придет в нашу душевную внутреннюю храмину и обитель в ней сотворит: а где Христос — там уже никакие скорби не страшны! Ибо где Христос — там радость и счастье, Он — Источник Света и блаженства.

Кто любит Божий храм, который есть училище благочестия, тот, по мере духовного воспитания и развития в нем, постепенно восходит от храма земного к Храму Небесному:"В храме славы Твоея стояще, на небеси стояти мним".

О Рождестве Христовом. Почему мы раздаем деткам подарки именно на Рождество? это в память и благодарность за благодеяния, неизреченные милости и величайшие дары, которые Бог — Отец Небесный послал нам в Лице Возлюбленного Сына Своего, ибо"нас ради и нашего ради спасения"Христос пришел на землю, родися Отроча Младо, чтобы нас взять от земли на небо, возвратить нам утраченный рай и даровать все средства, яже ко спасению. Какую любовь, какое счастье Он нам принес! А как Он Сам Младенец,"Отроча Младо", то мы младенцам подарки раздаем.

Источник и Податель всех благ и даров — Господь наш Иисус Христос, Он Источник спасения, Источник счастья и радости. Надо помнить Его дары, за них благодарить и прославлять Отроча Младо, Превечного Бога!

Поучение на Новый год: Господь Бог наш Иисус Христос — наше Счастье, наша Радость, наша Жизнь и Бессмертие. Если бы мы жили со Христом, то и жизнь наша была бы счастливой и легкой, мы обладали бы тем душевным спокойствием, миром и светлой радостью, которую имели святые Угодники Божии. Но мы‑то уходим от Христа, а вследствие этого попадаем во власть грехов и страстей и так погрязаем в них, как в болото, что уже своими силами не можем вырваться из него, без помощи Божией благодатной, чрез покаяние… Гордость — вот главный наш порок, а как трудно его искоренить! необходим долгий труд и терпение, чтобы его исправить… А в мире гордостью хвалятся!

Пред Плащаницей: Какое слово сказать? Молчание удобнее пред сим Священным Гробом, который сам красноречивее всякого назидательного слова… Пред нами лежит окровавленна, бездыханна, Божественная Жертва, потерпев нас ради и нашего ради спасения страшные мучения, оплевания, избиения…"Любовь Сама за ны распялась"(Иоан. Злат.), чтоб возвратить нам блаженство, рай — притом ничего от нас не требуя, кроме покаяния, исправления и взаимной любви… Будем же помнить эту любовь Божию и Божие намерение о нас…

Уже зажглась Заря восходящего Солнышка — Воскресения Христова, и душа трепещет, чувствуя радость Праздника. Что скорби земные? кто с Богом, для того их нет, тот на все готов, на страдания, на смерть!"Восхожду к Отцу Моему и Отцу вашему": через Воскресение мы приобщились к достоинству быть и называться чадами Отца Небесного, Отца Господа Иисуса Христа…

Самые тяжкие страдания Христа были не на Кресте, а в саду Гефсиманском, когда Он тосковал и молился до пота кровавого. Душевные муки страшнее физических; ожидание страданий томительнее самих страданий.

Сошествие Святого Духа — завершительный акт в деле домостроительства нашего спасения. Миссия Христова была — принести Евангельское учение и совершить наше искупление. Миссия Духа Святого — наше освящение и усвоение учения Христова. Дух Святой — Утешитель, Освятитель пребывает неотлучно в Св. Церкви и пребудет до Второго Пришествия. А также Он пребывает во всякой душе христианской верующей, которая желает спасения и стремится быть живым храмом Его, по слову Апостола:"Не весте ли, яко храм Божий есте, и Дух Божий живет в вас…"Каждая душа христианская, верующая в Бога, должна являться и шатром Авраамлим — в ней пребывает Господь, а в то же время и Сионской горницей, ибо пребывает в любви к Богу и к ближним, и Синайской горой, ибо поучается Закону Божию и Слову Божию.