Духовная жизнь начинается с покаяния

- Не думаю, что какой-нибудь духовник возьмет на себя такое дерзновение. Духовник не должен играть в старца, это пагубные игры. Я бы, наверное, в таком случае испытывал недоверие.

Духовник - это человек, облеченный священным саном, он, повторю, старше, опытнее нас, больше знает Святых Отцов. Но, в общем, истину мы обретаем в беседе, в рассмотрении противоположных мнений. Сейчас я в духовнике искал бы духовного друга, который помог бы мне найти волю Божию и который при этом прежде всего осознавал бы свои немощи, недостатки и ошибки. Любой человек имеет право на ошибку, в том числе и духовник, но один это осознает и заслуживает всякого снисхождения и похвалы, а другой этого не осознает и, считая себя безгрешным, требует от всех неукоснительного следования своей воле, а не воле Божией. Поэтому, если духовник благословляет поливать жезл, думаю, надо поостеречься общаться с ним.

С другой стороны, может быть, наставник нас испытывает. Если благословение кажется немного странным, однако духовного вреда нам не приносит, то, наверное, можно попытаться его исполинить. Со мной был такой случай. Я поехал поступать в Псково-Печерский монастырь. Поговорил с наместником (тогда им был архимандрит Гавриил), попросил меня принять. Он сказал: "Я подумаю. Бери лопату и убирай снег". И дал мне сломанную лопату. Я взял ее и начал спокойно работать. Когда же он ушел, я поменял лопату на исправную, поскольку снег мне все равно надо было убрать, а его было очень много. Не знаю, правильно я поступил или нет, смотрите сами.

- Вас тогда взяли, батюшка?

- Меня сначала взяли. Я пожил там месяца четыре, а потом все-таки не пришлось там остаться. Думаю, что не было воли Божией.

- Могу ли я считать своим духовником батюшку, к которому обращаюсь за духовными советами, но он, в силу своей большой занятости, не может разрешить мои вопросы? Не значит ли это, что я еще не встретила своего духовника?

- Я считаю, что в новоначалии с духовником нужно иметь общение частое и длительное и на все вопросы нужно получать ответы именно у него. Некоторые считают, что к духовнику не надо идти с вопросом сразу, а надо подождать, пока он разрешится сам собой. Однако, когда вопросы разрешаются сами, неизвестно, правильно они разрешаются или нет. Святые Отцы говорили, что даже если мы найдем ответ на свой вопрос в книге, все равно следует пойти и переспросить у духовника, потому что одно дело - когда человек сам ответил, это решение по его воле, а другое дело - когда ему благословил духовник. Необходимо принимать решение не по своей воле, а по благословению.

Когда умер мой старец, архимандрит Серафим (Тяпочкин), и я остался без духовника, мне был только 21 год. Встал вопрос о том, к кому обращаться. Хотелось найти старца такой же духовной высоты, как отец Серафим. Я стал ходить к архимандриту Кириллу (Павлову), духовнику Троице-Сергиевой Лавры - такая возможность была. Отец Кирилл меня принимал, отвечал на мои вопросы, но мне этого было мало, потому что отца Серафима можно было созерцать, жить у него какое-то время, смотреть, как батюшка себя ведет, слушать бесконечные рассказы о нем разных людей, а с отцом Кириллом, к сожалению, подобного общения не получалось. Время тогда было советское, один лаврский духовник мне рассказывал: "Я иду по Лавре, ко мне подходят люди, берут благословение, пытаются что-то спросить, а я скорее бегу от них. Они обижаются, а не знают, что здесь четыре телекамеры стоят и весь двор просматривают, а потом у них же будут неприятности". Я постепенно понял, что не могу бывать у о. Кирилла часто, долго стоять в очереди, не могу занимать своими многочисленными мелкими вопросами батюшку, который решает мировые проблемы. И я принял такое решение: пусть мой духовник будет не настолько духовен и не настолько опытен, как отец Кирилл, но у меня будет возможность спрашивать его обо всем.

И я нашел в Лавре одного игумена, стал обращаться к нему со своими вопросами. Духовных чад у него больше не было, его духовник благословил на общение со мной, и я два раза в неделю часа по два - по три беседовал с ним и разрешал все свои недоумения. Я очень благодарен ему за этот труд. Ответами, данными им тогда, двадцать лет назад, я руководствуюсь до сих пор.

Конечно, я могу быть не прав. Ведь известно, что к Оптинским старцам их духовные чада приезжали раз в год, писали письма раз в несколько месяцев, еще реже получали ответ. Господь по-разному ведет и спасает людей. Наверное, со временем становится ясно: твой это духовник или нет. Мало прийти и сказать: "Батюшка, будьте моим духовником", - и получить его согласие. Только духоносные старцы святой жизни могли так поступать.

- Можно ли попроситься в духовные чада к священнику, который не служит, а находится на покое?

- Канонически можно. Если священник находится под запретом от правящего архиерея и не имеет права совершать никаких священнодействий, т. е. исповедовать, служить, то к нему лучше не обращаться. А если священник по причине старости или по болезни находится на покое, как бы на пенсии, он может быть духовником и руководить. Бывает, что такой священник почему-либо не считает возможным исповедовать и просто дает советы, а на исповедь отправляет в храм. Это тоже возможно.

- У меня в свое время был духовник. Он умер. И теперь я не знаю, кем и чем руководствоваться. Я пала духом, стала осуждать монашествующих и священнослужителей, и в результате, можно сказать, сижу сейчас духовно в яме. Посоветуйте, как мне быть.

- Не надо падать духом, потому что по жизни нас ведут не только духовники, а в первую очередь Бог: Господь посылает нам духовников, Господь посылает нам спасение, вразумляет нас через людей. Впадать в уныние, в депрессию неправильно, это обличает в вас маловерие.

Наши духовники не могут постоянно пребывать с нами. И мой старец отошел к Богу, тогда это было воспринято мной очень тяжело. И в моей жизни после этого были искушения, не всегда люди, которым я доверял и открывался, оправдывали мое доверие. Но Сам Господь нам говорит: Ищите и найдете, стучите и отворят вам (Мф. 7, 7). Среди ближайших учеников Христа тоже был Иуда, который проповедовал Евангелие. Но были же еще и другие апостолы.

- Можно ли просить духовного руководства у старца по совету третьих лиц, не будучи знакомым со старцем?

- Если Вам расскажут что-то об этом старце и у Вас возникнет к нему доверие, то можно съездить и познакомиться, поговорить и посмотреть, а уж потом решить: проситься в духовные чада или нет. У меня тоже так было.

Даже лучше быть учеником ученика, чем творить свою волю, как говорит преподобный Авва Дорофей. Если у Вас нет возможности обращаться к высокодуховному руководителю, но если Вы знаете каких-нибудь священников, которые сами окормляются у достойного духовника, то лучше спрашивать их совета, пока Вы не найдете постоянного духовного отца.

Мне сейчас часто приходится советоваться с одним человеком, которому я очень доверяю, но не имею возможности бывать у него. Я бывал у него раньше, общался с ним, он меня знает, и я передаю свои вопросы батюшке через третье лицо. Батюшка их читает и передает мне ответы через это же лицо. Я этому третьему лицу вполне доверяю, и эти ответы порой мне очень помогают.

- Батюшка, только ли священник может быть духовником? Возможны ли в наше время какие-либо иные формы руководства?

- По отеческим писаниям, для духовного руководства священный сан желателен, но не обязателен. Известны случаи, когда духовным наставником был просто монах или схимник. В древних монастырях монахи не всегда принимали священный сан, чтобы не превозноситься над другими братьями; даже игумены иногда не имели священного сана. Духовный руководитель может быть даже мирянином. Например, некоторые блаженные были мирянами, однако имели учеников и руководили ими.

Но мы знаем, что священник имеет особую благодать, объективно полученную в Таинстве хиротонии, тогда как мирянин только своим личным подвигом может стяжать рассуждение и благодать. Поэтому в наше сложное в духовном смысле время желательно, чтобы духовник был священником. Спросить совета мы можем у любого человека, а духовника, своего постоянного руководителя, нужно все-таки выбирать из числа священников.

Со мной произошла поучительная история, которую я решусь рассказать. В молодости я не придавал значения тому, облечен ли духовным саном мой наставник. Если я встречал человека, который, на мой взгляд, был духовно опытен, особенно если он общался со старцем, я пользовался его советами. Когда я поехал в Псковские Печеры, мой духовник порекомендовал мне обратиться с вопросами к одной пожилой монахине. Матушка была духовным чадом схиигумена Саввы, много о нем рассказывала. Мне ее советы понравились.