Страница 3 из 7
А вот что говорит святой пророк Малахия: Вот я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел Завета, Которого вы желаете (Мал. 3; 1). Это пророчество о святом Иоанне Предтече, который уравнял путь перед Господом Иисусом Христом.
Но самое важное пророчество о Господе Иисусе Христе принадлежит пророку Даниилу. Вот что он говорил за многие годы до воплощения Христа: Итак, знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа-Владыжи пройдет семь седмин и шестьдесят две седминыь, и возвратится народ, и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения (Дан. 9; 25-26).
Что такое седмина? Седмина - это семь лет. Семилетиями древние израильтяне исчисляли время. Каждый седьмой год назывался годом субботним, в этот год отпускались на волю все рабы. Семьдесят седьмин - четыреста девяносто лет. Господь Иисус Христос точно по слову пророка Даниила был распят через четыреста девяносто лет после возвращения народа израильского из плена Вавилонского.
Пророк также говорит о том, что после предания Христа смерти, будет разрушен иерусалимский храм. Это произошло через семьдесят лет после Господа Иисуса Христа. Римский полководец Тит, после того, как Иерусалим был завоеван другим полководцем, Веспасианом, до основания разрушил Иерусалимский храм.
А вот другие слова этого удивительного пророка: Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын Человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему (Дан. 7; 11). - Ветхим днями назван Бог Отец. - И Ему дана власть, слава и царство.
Теперь приведем слова святого пророка Захарии: Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се, Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице (Зах. 9; 9). В этом пророчестве было предсказано не только само явление Господа Иисуса Христа, но и Его торжественный вход в Иерусалим.
А великого пророка Исаию называют ветхозаветным евангелистом, ибо никто с такой полнотой и ясностью, как он, не предсказал всех важнейших фактов, касающихся явления и жизни Господа Иисуса Христа.
Глава пятьдесят третья Книги пророка Исаии начинается такими словами: Господи! Кто поверил слышанному от нас и кому открылась мышца Господня? Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему. Он презрен быт и умален был пред людьми, Муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лицо свое. Он быт презираем, и мы ни во что не ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижаем Богом.
Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждыш на свою дорогу - и Господь возложил на Него грехи всех нас. Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих (Ис. 53; 1-9).
Кто мог поверить этому пророчеству? Иудеи не могли, ибо ждали Мессию как великого славного царя, который придет во власти и силе, покорит все народы и станет всемирным владыкой. Они не хотели верить в то, что Он будет уничижен перед людьми и кончит жизнь, как злодей, на Кресте голгофском?
Вот Отрок Мой, - продолжает пророк Исаия, - Которого Я держу за руку, Избранный Мой, к Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд, не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать Его на улицах; трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине (Ис. 42; 1-3). Господь никогда не возвышал Своего голоса на несчастных, гибнущих грешников, спасал, и прощал их, как простил грешницу, которую схватили, уличив в прелюбодеянии, и хотели побить камнями (см. Ин. 8; 3-11).
И далее Исаия определяет цель и значение пришествия Господа на землю: Он придет для того, чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме - из темницы (Ис. 42; 7), чтобы повести слепых дорогой, которую они не знают. Слеп был род человеческий, не знал пути истинного, и только когда явился Христос, Который говорил о Себе: Я есмь Путь, Истина и Жизнь (Ин. 14; 6), - воссиял свет истинный, открылись его слепые глаза и познал он пути Господни.
Поразительно то, что пророки не только в самых общих и важнейших чертах говорили о Господе Иисусе Христе, но предсказывали и отдельные события Его жизни. Смерть Его на Кресте за род человеческий пророком Захарией была предсказана такими словами: На дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают о единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце (Зах. 12; 10).
Пророк Давид предрекал: Ибо окружило Меня множество псов, скопище злых обступило Меня; они пронзили руки Мои и ноги Мои, сосчитали все кости Мои, а сами смотрели презрительно на Меня. Разделили ризы Мои себе и об одежде Моей метали жребий (Пс. 21; 17;19). И дали Мне в пищу желчь (Пс. 63; 22), - а вы знаете, что Господу Иисусу Христу, когда распинали Его, давали пить желчь, смешанную с уксусом.
А пророк Исаия предсказал и то, что Господь будет причтен к злодеям: Ему назначили гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому, что не сделал греха, и не было лжи в устах Его. (Ис. 53; 1-9). Вы знаете, что Он был погребен в саду Иосифа Аримафейского, богатого и знатного человека.
Можно много еще говорить о дивных пророчествах, но и этого довольно.
Посему как не почитать этих великих, избранных Богом мужей? Как не чтить их память ныне, перед празднованием Рождества Христова? Как не почитать их, подвергавшихся за свои пророчества тяжким преследованиям, гонениям, истязаниям и лютой смерти, ибо они много страдали: пророк Исаия был перепилен деревянной пилой, и другие пророки были тяжко гонимы и почти все умерщвлены.
И как не почитать праотцов наших, величайших праведников: Авраама, который явил такое изумительное послушание воле Божией, что по первому слову Господа оставил своего отца, родину и согласился пойти в неведомую землю ханаанскую, как повелел ему Господь, не поколебался принести в жертву единственного сына своего Исаака, но был остановлен Ангелом (см. Быт. 12; 1 - 8, 22; 1-18); Иосифа, его правнука, в котором прп. Ефрем Сирин находит множество черт, делающих его подобным Самому Господу Иисусу Христу; пророка Моисея, с которым говорил Сам Бог, который воспринял от Бога десять заповедей Ветхого Завета и которого Священное Писание называет кротчайшим из всех людей? Как не почитать всех тех, кто вел человечество к тому, чтобы отверзлось его сердце перед великой проповедью Христовой?
Почтим же память их и этой проповедью, и богослужением, которое совершаем ныне, но главное - откроем сердца наши перед грядущим Господом Иисусом Христом. Аминь.
5 января 1945 г.
«Свет разума»
Слово в день Рождества Христова
С самых древних времен истории человечества религиозное сознание всех народов пребывало в глубокой тьме. Это было естественно, ибо решение важнейших вопросов о происхождении мира, об источниках добра и зла было непосильно для ограниченного ума человеческого. Необходимо было Божественное откровение, которое одно только могло возвещать истину.
Только израильскому народу было дано такое откровение. Но Священное Писание часто называет его народом земли, ибо лишь меньшую часть его составляли подлинные избранники Божии, праотцы и отцы, о которых мы говорили в воскресенье. Только они хранили Божественное откровение, а народ земли весьма часто уклонялся в идолопоклонство и мало чем отличался от других народов, пребывавших во тьме.