Страница 37 из 37
...26 июля 2005 года в своей келье был зверски замучен благочинный церквей Чеховского округа Московской области, настоятель Давидовой пустыни в поселке Новый Быт архимандрит Герман (Хапугин). Тело сорокалетнего игумена со связанными проволокой руками, обезображенным лицом и черепно-мозговой травмой обнаружили монахи монастыря. Как установили прибывшие на место происшествия сотрудники УВД и прокуратуры Чеховского района, игумена перед смертью пытали в течение нескольких часов. Когда-то, двадцатипятилетним монахом, отец Герман поднимал из руин Хотьковский монастырь... Патриарх Алексий II назвал это убийство «нарушением всех божественных и человеческих законов». По словам Патриарха, жизнь архимандрита была посвящена проповеди библейских заповедей, «созиданию во вверенном ему монастыре островка веры, любви и служения людям».
...19 марта 2006 года в нижегородский храм святого благоверного князя Александра Невского вошла группа из семи молодых людей, одетых в черное. Одна из девушек подошла к иконе и, делая вид, что молится, плюнула на нее. В это же время молодой человек из группы поставил к иконостасу свечку, выкрашенную черным маркером. Молодые люди разбили лампаду и осквернили стены сатанинскими надписями. 22 марта в ходе оперативно-розыскных мероприятий все участники хулиганской акции были доставлены в Канавинское РУВД. Пятеро из них оказались школьниками, один – учащимся профессионального училища и еще одна девушка – студенткой вуза. На вопросы дознавателя, собираются ли они вновь повторить свои деяния, молодые люди ответили, что «тревожить представителей других религий больше не хотят» и «раскаиваются в своих действиях».
«Мы возмущены этим актом проявления вандализма, – прокомментировал произошедшее пресс-секретарь Нижегородской епархии протоиерей Игорь Пчелинцев. – Однако, как явствует из объяснений этих молодых людей, это было не злонамеренное деяние. Обществу необходимо духовно просвещать и воспитывать молодых людей, чтобы те не совершали поступков, в которых им, как минимум, придется раскаиваться».
Отец Игорь Пчелинцев, конечно же, прав – молодых людей нужно просвещать и воспитывать. Беда в том, что «воспитанием» подрастающего поколения в современной России безнаказанно занимаются Тер-Оганьян, Кулик, Самодуров, Василовская, Гельман и многие другие...
Противостояние
Выше представлена только фрагментарная хроника последних лет. Впрочем, даже она убеждает: современная Россия по праву может называться страной убийств священнослужителей и масштабных погромов Православия.
Известный американский политолог Збигнев Бжезинский открыто заявляет, что «после падения коммунизма главным врагом Америки является Русское Православие». «Россия сегодня является главной разменной картой американской геополитики, – говорит Бжезинский. – Новый мировой порядок при гегемонии США создается против России, за счет России и на обломках России». Политологу вторит бывший госсекретарь США Генри Киссинджер: «Я предпочту в России хаос и гражданскую войну тенденции к воссоединению ее в единое целое, крепкое, централизованное государство».
События вокруг экспозиций в Манеже, центре имени Сахарова и ЦДХ лишний раз показали – нашей стране и православной вере в самом деле объявлена война. Эта война, развязанная демократическим Западом, ведется с помощью проплаченной им российской «пятой колонны», в которой дружно шагают видные политики и правозащитники, сатанисты и извращенцы. Методы войны старые, как и сама война: ложь, хула, провокация, насилие...
Сербский епископ Досифей однажды сравнил политику западных стран в отношении православных народов с действиями расчетливого головореза, который поджигает дом, где спит мирная семья, а потом объявляет, что пожар разрастется и охватит всю деревню, если разом не перебить спящих в том доме «поджигателей». «Отсюда на Западе такое согласие, – писал владыка еще в 1993 году. – Суетясь, они торгуются, словно на аукционе, потому что преступление выгодно всем... Православным остается выбирать: или объединяться и предотвратить катастрофу, или, один за другим, подвергнуться уничтожению...»
Увы, вина за сегодняшние события лежит не только на внешних врагах России. Записав в Конституции 1993 года, что «никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной» (ст. 13, п. 2) и что «никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной» (ст. 14., п. 1) мы сами широко распахнули дверь для сатанистов, кощунников и святотатцев. Объявив Россию свободной от какой-либо идеологии, на деле мы построили общество, где процветает идеология цинизма и потребления в духе литературных персонажей Смердякова и Шарикова. И как же современно звучат сейчас слова святого патриарха Тихона, сказанные им в 1918 году:
«Грех, тяжкий, нераскаянный грех вызвал сатану из бездны, извергающего ныне хулу на Господа и Христа Его и воздвигающего открытое гонение на Церковь. О, кто даст очам нашим источники слез, чтобы оплакать все бедствия, порожденные нашими всенародными грехами и беззакониями – помрачение славы и красоты нашего Отечества, обнищание земли, оскудение духа... Где же ты, некогда могучий и державный русский православный народ? Неужели ты совсем изжил свою силу? Как исполин, ты великодушный и радостный совершал свой великий, указанный тебе свыше путь, благовествуя всем мир, любовь и правду. И вот, ныне ты лежишь, поверженный в прах, попираемый твоими врагами, сгорая в пламени греха, страстей и братоубийственной злобы. Неужели ты не возродишься духовно и не восстанешь снова в силе и славе своей?»
Встать на защиту Православия
В 717 году в Византии воцарился Лев III Исавр. В Сирии, на родине императора, в то время уже было немало сект, находившихся под влиянием ислама и отрицавших поклонение иконам. Неудивительно, что взойдя на престол, Лев Исавр стал бороться с иконопочитателями. Воины императора выносили иконы из церквей и домов, сжигали их, разрубали мечами. В Константинополе тогда существовали ворота, называвшиеся «медными», а над ними уже более четырех веков находился образ Спасителя. В 730 году иконоборцы хотели уничтожить эту икону, но им помешала святая Феодосия, монахиня из обители мученицы Анастасии. Уходя в монастырь, эта святая подвижница раздала бедным оставшееся ей от родителей имущество, а часть денег употребила на написание икон Спасителя, Божией Матери и мученицы Анастасии. Когда воин-иконоборец попытался снять икону, монахиня Феодосия оттолкнула от ворот лестницу, на которой стоял кощунник. Простые люди и сестры из обители мученицы Анастасии подоспели на помощь Феодосии и не дали совершиться святотатству.
Вскоре ревностную защитницу икон заключили в темницу. В течение недели Феодосии каждый день наносили по сто ударов, а на восьмой день повели вдоль города, жестоко избивая по пути. Один из воинов нанес ей смертельную рану, от которой Феодосия скончалась. Тело святой, брошенное на землю, было с благоговением погребено христианами в монастыре Диокритис в Константинополе. Место ее упокоения вскоре прославилось многочисленными исцелениями больных.
Пример мученицы Феодосии должен напомнить, как надлежит вести себя нам, православным людям в окаянные дни нового иконоборчества и глумления над святынями. Еще в 2001 году Предстоятель Русской Православной Церкви Алексий II призывал осознать, что против нашего народа ведется хорошо спланированная война, имеющая целью уничтожить его: «Это обязывает нас – духовенство, монашество и всех верных чад Русской Православной Церкви – бороться за спасение нашего народа, нашей страны. Организовывать национальное сопротивление действиям, вызывающим нравственную деградацию молодого поколения россиян. Каждый священник должен считать первым долгом проповедь бескомпромиссного противостояния нравственному растлению».
В настоящее время эти слова уже больше, чем руководство для клириков.
1 Еремина Т. С. Предание о Русских иконах. М., 1994. С. 4–5.
2 См.: Русские монастыри. М., 1995. С. 58.
3 Свящ. Владимир Емеличев. Рассказы о чудесах. М., 1997. С. 196–197.
4 История России / Под ред. чл. – корр. РАН А. Н. Сахарова. М., 1998.
5 В честь событий 1521 г. было установлено празднование 21 мая / 3 июня.
6 Сейчас икона находится в Богородице-Владимирской обители в Сан-Франциско, Калифорния.
7 По другой версии, эта икона была благословением на путь в Россию царицы Анны, сестры греческого императора Василия и супруги князя Владимира.
8 Прямоугольный длинный кусок ткани – плащ, надеваемый поверх хитона.
9 В память об обретении иконы в 1579 г. установлено празднование Казанской иконы Божией Матери 8 / 21 июля.
10 В честь этого события установлено празднование 22 октября / 4 ноября.
11 Иеромонах Филадельф. Заступница Усердная. М., 1992. С. 196.
12 Украина, особенно Западная, часто становилась уделом католических стран, поэтому многие из ее жителей отошли от истинной веры, подчинившись Папе.
13 Правобережную Украину Россия вернула только в 1793 г.
14 В октябре 1997 г. хранитель образа Иосиф Муньоз Кортес был зверски убит в Афинах, а мироточивая Монреальская икона исчезла. Пока дальнейшая ее судьба неизвестна.
15 Кожевников А. Я. (1836–1902) – один из основоположников невропатологии в России, создатель московской научной школы. Автор первого русского учебника по невропатологии.
16 Корсаков С. С. (1854–1900) – психиатр, один из основоположников нозологического направления в психиатрии и московской научной школы психиатров. Автор классического «Курса психиатрии».
17 Склифосовский Н. В. (1836–1904) – хирург, профессор. Автор трудов по хирургии, предложил ряд операций (носят его имя).
18 Шарко Жан Мортен (1825–1893) – французский ученый, один из основоположников невропатологии и психотерапии, создатель клинической школы. Описал ряд заболеваний нервной системы. Исследовал истерию и другие неврозы, разработал методы их лечения.
19 Православная Москва. 1993. № 4.
20 Из книги «Письма духовным детям» (Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1991). Цит. по: Невярович В. К. Чудесные исцеления. Воронеж, 1998.
21 Привожу эти случаи по статье К. А. Лыскова, журнал «Русский дом», 1995, № 9.
22 Комиссия подробно расследовала этот факт чудесного исцеления. Все, сказанное Ляпиной, в точности подтвердилось. Пять свидетелей исцеления подписались под заявлением, причем их подписи были заверены в Келебердянском волостном правлении и утверждены его печатью.
23 Этот факт также был подробно расследован комиссией.
24 Древний образ находился в Успенском соборе Кремля, но в 1812 г. он был похищен французами, вывезен из России и установлен в соборе Парижской Богоматери.
25 Она была и святыней Рюриковичей: за три с половиной века до венчания Михаила под сенью Феодоровской иконы скончался скромный схимник Алексий, в миру Александр Невский – великий князь и святой.
26 Большое покрывало на голову, окутывающее почти всю фигуру, – древняя одежда сирийских женщин.
27 Чтобы понять, сколь велико было благоговение Елизаветы перед этим образом, нужно вспомнить, что икона «Знамение»-Царскосельская превосходит размерами почти все известные святые иконы Богоматери: в длину она имеет два аршина (т. е. почти 1,5 м), в ширину – полтора аршина (1,06 м).
28 Стамов В. Икона // Вера Эском. 1998. № 19. С. 15–16.
29 Православный Петербург. 1998. № 6.
30 Одна из ипостасей Бога (Дан. 7, 9). В иконографии, на основании пророчества Даниила, изображается старцем с бородой в образе Бога Отца.
31 Кулик известен тем, что объехал всю Европу со своим перформансом «Человек-собака». «Художник» в голом виде бегал, кусался, испражнялся и лаял, изображая «бешеную Россию».
---------------
------------------------------------------------------------
---------------
------------------------------------------------------------