Страница 3 из 4
помощи бесов Киприаном,
прекратятся. Так и случилось. Когда
святая Иустина помолилась усердно
Богу, тотчас все бесовское
наваждение прекратилось; все
исцелились от язв и выздоровели от
болезней. Когда совершилась такая
перемена, люди прославляли Христа,
а над Киприаном и его волшебною
хитростью издевались, так что он от
стыда не мог уже показаться среди
людей и избегал встречаться даже с
знакомыми. Убедившись, что силы
крестного знамения и Христова
Имени ничто не может победить,
Киприан пришел в себя и сказал
дьяволу:
— О, губитель и
обольститель всех, источник всякой
нечистоты и скверны! Ныне я узнал
твою немощь. Ибо если ты боишься
даже тени креста и трепещешь Имени
Христова, то что ты будешь делать,
когда Сам Христос придет на тебя?
Если ты не можешь победить
осеняющих себя крестом, то кого ты
исторгнешь из рук Христовых? Ныне я
уразумел, какое ты ничтожество; ты
не в силах даже отомстить!
Послушавшись тебя, я, несчастный,
прельстился и поверил твоей
хитрости. Отступи от меня,
проклятый, отступи,– ибо мне
следует умолять христиан, чтобы они
помиловали меня. Следует мне
обратиться к благочестивым людям,
чтобы они избавили меня от гибели и
позаботились о моем спасении.
Отойди, отойди от меня, беззаконник,
враг истины, противник
и ненавистник всякого
добра.
Услышав сие,
дьявол бросился на Киприана, чтобы
убить его, и, напав, начал бить и
давить его. Не находя нигде защиты и
не зная, как помочь себе и
избавиться от лютых бесовских рук,
Киприан, уже едва живой, вспомнил
знамение святого креста, силою
которого противилась Иустина всей
бесовской силе, и воскликнул:
— Боже Иустины,
помоги мне!
Затем, подняв
руку, перекрестился, и дьявол
тотчас отскочил от него, как стрела,
пущенная из лука. Собравшись с
духом, Киприан стал смелее и,
призывая имя Христово, осенял себя
крестным знамением и упорно
противился бесу, проклиная его и
укоряя. Дьявол же, стоя вдали от
него и не смея приблизиться, из
боязни крестного знамения и
Христова Имени, всячески угрожал
Киприану, говоря:
— Не избавит тебя
Христос от рук моих!
Затем после
долгих и яростных нападений на
Киприана бес зарычал, как лев, и
удалился.
Тогда Киприан
взял все свои чародейские книги и
пошел к христианскому епископу
Анфиму. Упав к ногам епископа, он
умолял оказать ему милость и
совершить над ним святое крещение.
Зная, что Киприан – великий и для
всех страшный волхвователь,
епископ подумал, что он пришел к
нему с какой-либо хитростью, и
потому отказывал ему, говоря:
— Много зла
творишь ты между язычниками; оставь
же в покое христиан, чтобы тебе не
погибнуть в скором времени.
Тогда Киприан со
слезами исповедал все епископу и
отдал ему свои книги на сожжение.
Видя его смирение, епископ научил
его и наставил святой вере, а затем
повелел ему готовиться к крещению;
книги же его сжег пред всеми
верующими гражданами.
Удалившись от
епископа с сокрушенным сердцем,
Киприан плакал о грехах своих,
посыпал пеплом голову и искренно
каялся, взывая к истинному Богу об
очищении своих беззаконий.
Пришедши на другой день в церковь,
он слушал слово Божие с радостным
умилением, стоя среди верующих.
Когда же дьякон повелел оглашенным
выйти вон, возглашая: “eлицы
оглашеннии, изыдите“ [16] – и некоторые уже
выходили, Киприан не хотел выйти,
говоря дьякону:
— Я – раб Христов;
не изгоняй меня отсюда.
Дьякон же сказал
ему:
— Так как над
тобой еще не совершено святое
крещение, то ты должен выйти из
храма:
На сие Киприан
ответил:
— Жив Христос, Бог
мой, избавивший меня от дьявола,
сохранивший девицу Иустину чистою
и помиловавший меня; не изгонишь
меня из церкви, пока я не стану
совершенным христианином.
Дьякон сказал о
сем епископу, а епископ, видя
усердие Киприана и преданность к
Христовой вере, призвал его к себе и
немедленно крестил его во имя Отца
и Сына и Святого Духа.
Узнав о сем,
святая Иустина возблагодарила
Бога, раздала много милостыни нищим
и сделала в церковь приношение.
Киприана же на восьмой день епископ
поставил в чтеца, на двадцатый во
иподиакона, на тридцатый в диакона,
а чрез год рукоположил в иереи.
Киприан вполне изменил свою жизнь,
с каждым днем увеличивал он свои
подвиги и, постоянно оплакивая
прежние злые деяния,
совершенствовался и восходил от
добродетели к добродетели. Скоро он
был поставлен епископом и в этом
сане проводил такую святую жизнь,
что сравнялся со многими великими
святыми; при сем он ревностно
заботился о вверенном ему
Христовом стаде. Святую Иустину
девицу он поставил диаконисою, а
затем ей поручил девичий монастырь,
сделав ее игуменьей над другими
девицами христианскими. Своим
поведением и наставлением он
обратил многих язычников и
приобрел их для Церкви Христовой.
Таким образом, идолослужение стало
прекращаться в той стране, и слава
Христова увеличивалась.
И вот многие
нечестивцы пришли к правителю
Евтолмию, владевшему теми странами,
и клеветали на Киприана и Иустину,
обвиняя их в том, что они враждебны
и богам, и царю, и всяким властям,–
что они смущают народ, обольщают
его и ведут вслед за собою,
располагая к поклонению распятому
Христу. При сем они просили
правителя, чтобы он за сие предал
Киприана и Иустину смертной казни.
Выслушав просьбу, Евтолмий велел
схватить Киприана и Иустину и
посадить их в темницу. Затем,
отправившись в Дамаск, он и их взял
с собою для суда над ними. Когда же
привели ему на суд узников
Христовых, Киприана и Иустину, то он
спросил Киприана:
— Зачем ты
изменил своей прежней славной
деятельности, когда ты был
знаменитым слугой богов и многих
людей приводил к ним?
Мучитель не
воспринял слов Киприана в свое
сердце, но, не будучи в состоянии
отвечать на них,
велел повесить святого и строгать
его тело, а святую Иустину бить по
устам и очам. Во все время долгих
мучений они непрестанно
исповедовали Христа и с
благодарением претерпевали все.
Затем мучитель заключил их в
темницу и пробовал ласковым
увещанием вернуть их к
идолопоклонству. Когда же он
оказался не в силах убедить их, то
повелел бросить их в котел; но
кипящий котел не причинял им
никакого вреда, и они, как бы в
прохладном месте, прославляли Бога.
Видя сие, один идольский жрец по
имени Афанасий сказал:
— Во имя бога
Асклипия [17] я тоже брошусь в сей
огонь и посрамлю тех волшебников.
Но едва только
огонь коснулся его, он тотчас умер.
Видя сие, мучитель испугался и, не
желая более судить их, послал
мучеников к правителю Клавдию в
Никомидию [18], описав все
случившееся с ним. Сей правитель
осудил их на усечение мечом. Когда
они были приведены на место казни,
то Киприан попросил себе несколько
времени для молитвы ради того,
чтобы прежде была казнена Иустина:
он опасался, чтобы Иустина не
испугалась при виде его смерти. Она
же радостно склонила свою голову
под меч и преставилась к Жениху
своему, Христу. Видя неповинную
смерть сих мучеников, некто
Феоктист, присутствовавший там,
очень сожалел о них и, воспылав
сердцем к Богу, припал к святому
Киприану и, лобызая его, объявил
себя христианином. Вместе с
Киприаном и он тотчас был осужден
на усечение. Так они предали свои
души в руки Божии; тела же их лежали
шесть дней непогребенными.
Некоторые из бывших там странников
тайно взяли их и отвезли в Рим, где и
отдали одной добродетельной и
святой женщине по имени Руфине,
родственнице Клавдия кесаря [19]. Она
похоронила с честью тела святых
Христовых мучеников: Киприана,
Иустины и Феоктиста. При гробах же
их происходили многие исцеления
притекавших к ним с верою.
Молитвами их да исцелит Господь и
наши болезни телесные и душевные!
Аминь.
Кондак священномученика,
глас 1:
O художества волшебнаго
обратився богомудре, к познанию
божественному, показался eси мiру
врач мудрейший, исцелeния даруя
чествующым тя, Киприане со
Иустиною: с нею же молися
челвеколюбцу Владыце, спасти души
наша.
Примечания
[1]
Декий – Римский
император с 249-го по 251 год.
[2]
Антиохия – часто
употребляемое имя городов. Здесь,
вероятнее всего, разумеется
Антиохия Финикийская, между Сирией
и Палестиной, или же Антиохия
Писидийская, на границе с Фригией, в
западной части Малой Азии.
[3]
Т.е. языческий мудрец,
в смысле – ложного мудреца.
[4]
Под именем “волхвов”,
или “магов”, в древности