Страница 14 из 19
*** Мир, тишина и вечный покой в одном только Боге и в благодати Пресвятого Духа. Там - радость, там - веселие, там - безпечалие, безсмертие, безбоязненность. Там мир невозмутимый, покой всегдашний, радость нескончаемая, вечное наслаждение, всегда услаждающее человека. Только возлюби истинно всем сердцем Господа, и - вкусивши - опытно познаешь, яко благ Господь, тогда сам сильно пожелаешь разлучения с телом и всегдашнего пребывания с Господом.
Ибо Он щедр и милостив, благоутробный Отец щедрот и Бог всякой утехи. Он есть вечный покой. Один только Он Сам упокоит и утешит душу нашу и скажет ей: «Прииди, вся добрая ближняя Моя, и порока несть в тебе. Гряди от Ливана невесто, гряди от Ливана. Усердны нас сотвори, сестро наша - Невесто», - как говорит Соломон (Песн. 4) - и таким образом соделает ее наследницею всех благ Своих.
*** Единого Бога возлюби всем сердцем - да обрящешь вечный покой и тихое пристанище душе своей и сподобишься присносущного наслаждения. Ибо любовь Божия присносущна (вечна), желание Его неисповедимо и утешение Его нескончаемо - всегда веселящее человеческую душу. Любовь Божия ненасытна и превосходит тьмами тем всякую любовь плотскую, всякое желание земное.
Желание Божие безгранично и всю душу соделывает светлою, зрящею, просвещенною, радостною, веселою, бесстрастною, беспечальною, неленостною, неусыпною, несокрушимою, нескучающею, неалчущею, нежаждущею, но всегда всех благ преисполняемою и насыщаемою. Устроив так души всем сердцем возлюбивших Его, Господь отрет всякую слезу с очей их и отымет от них всякое воздыхание. О, Божественная любовь! О, Божественное желание! О, Божественная сладость и утешение!
Блажен, кто сие примет о Христе Иисусе - Господе нашем! *** Господь призывает тебя к Себе не на скорбь и печаль, а на радость и веселие. Радуйтесь, сказано, о Господе вси правии сердцем; как и Сам Господь, по воскресении Своем из мертвых, прежде всего сказал мироносицам: радуйтеся. Повелел мироносицам радоваться, а не скорбеть; ибо Он печаль Праматери Евы прекратил воскресением Своим как Бог.
Потому и ты радуйся о Нем, а не скорби, веселись о Господе и не смущайся. *** Сколько претерпишь с благодарностию посылаемых тебе от Господа нежелаемых скорбей, столько потом примешь от Него и утешения: по множеству болезней моих, в сердце моем, утешения Твоя возвеселиша душу мою, - сказал пророк (Пс. 93: 19). Не унывай в скорби и туге, посылаемой тебе от Бога по Его усмотрению, но принимай с благодарностию как некое великое врачевание души.
Ибо лучше здесь претерпеть временную скорбь, нежели потом скорбеть вечно - лучше здесь, чем там. Весьма несчастен тот, кто много согрешает и не терпит здесь за грехи свои нежелаемых скорбей с благодарностию, но желает, чтобы все делалось по мыслям сердца его. Знай, что таковый, и не хотя, будет скорбеть в будущей жизни. *** Все святые всю жизнь свою проводили в скорби и печалях, в страдании, терпении и гонении.
Ты ли один хочешь быть без всякого страдания и печали? Один ты желаешь быть отверженным от лика избранников Божиих, когда не хочешь ничего претерпеть?! Да не будет сего! Но не унывай душою: нет скорби, которая не прошла бы; нет и радости, которая не изменилась бы: вечер водворится плачь и заутра радость,-говорит пророк (Пс. 29: 6). Радость не связана с радостию, и скорбь не соединена с скорбию.
Жизнь сия переменчива: она подобна венку, украшенному различными — разнообразными -цветами. Скорбь не всегда скорбь, и радость не всегда радость. Но то и другое Господь обычно посылает рабам Своим попеременно, дабы они всегда держались Одного Бога. *** Господь имеет много таких рабов, которые втайне служат Ему и по любви к Нему объяты таким сильным желанием согласоваться во всем с Его святой волей, что даже и Царствия Небесного не желают так, как того, чтобы только совершалась в них воля Господня.
Что мне, -говорит псалмопевец, - на небе и без Тебя чего мне желать на земле? (Пс. 72: 25). Это значит, что ни вверху, ни внизу нет ничего такого (по словам Златоуста), чего бы я пожелал, кроме Тебя единого. Ибо в том и есть царство, наслаждение, радость и свет души, чтобы любить Бога, а любящий Бога любит во всем Его святую волю и с великой сладостью принимает от рук Его как благое, так и кажущееся злым.
Такой даже муку, как бы царство, готов принять по воле Господней! Я знал одного из отцов, который ни спасения не искал помимо воли Господней, ни от мук, происходящих по Его воле, не отказывался, но каждый день молился, говоря так: «Господи, если хочешь иметь меня во свете благодати Твоей -будь благословен. Если же хочешь иметь меня во тьме отриновения от лица Твоего - тоже будь благословен.
Господи, если отверзаешь мне двери милосердия Твоего - это добро и благо; если же затворивший для меня двери милосердия Твоего, то да будешь благословен Ты, затворивший по справедливости ко мне. Господи, если Ты погубишь меня за мои беззакония, - слава праведному Твоему суду. Устрой со мной все, как хочешь». Вот как он полагался на волю Господню!
Вот как готов был с благодарностью принять из Его святых рук все: как доброе, так и злое, как царство, так и муку. Святой Дорофей говорит: «Совершенная любовь вон изгоняет страх». Этот отец любил Бога совершенно и потому не боялся принять от Бога то или иное. Он и говорит это дерзновенно потому, что знает благую волю Господню, хотящую нам не зла, но добра, ибо Господь хочет всех спасти, а не погубить.
Он смело и без сомнений полагался на Его волю, потому что был убежден, что Господь скорее помилует нас, чем пошлет муку. Однако Господу угодно, чтобы мы хотели совершения в нас не нашей, но Его воли. Смотри же, возлюбленный, тот отец и от мук не отказывался по воле Господней, а мы страшимся кратковременного оскорбления и мучимся в скорбях. О, как далеко мы отстоим от совершенных!
*** Не будь страшлив и маловерен, боясь скорби и терпения, - да не постыдишься в будущей жизни. Не бойся скорби и терпения, имея себе помощником Бога, все содержащего, - да не будешь осмеян, как дитя. Не убойся, сказано, от убивающих тело, души же коснутися не могущих; но мужайся и крепись, как муж совершенный, и - будь победителем: побеждаяй бо, сказано, наследит вся, и буду ему в Бога, и той будет Мне в сына.
Страшливым же и неверным, и скверным и убийцам, и блуд творящым и чары творящым, идоложерцем, и всем лживым, часть им в езере, горящем огнем и жупелом, еже есть смерть вторая (Откр. 21: 7 - 8), - сказал Господь. *** Терпеть Христа ради - больше всех подвигов и добродетельных деланий, а не терпеть ничего - значит явно творить все злое, и, во всяком случае, таковой чужд благодати Господней.
Думаю, что если кто в каком-либо мнимо добром деле не имеет препятствия и скорби, то явно, что дело его еще не Богоугодно и бесу не противно. Но быть всегда в терпении и скорбях Бога ради - сие одно может соединить нас с Богом, прочее же неизвестно. Итак, благодарно претерпевши все скорбное Бога ради, получишь от Господа вечное блаженство - увенчаешься на земле живых.
Не избегай же терпения и скорбей, ибо ими входишь в истинный разум. Не бегай от терпения и скорбей, ибо ими очищаешься от грехов. Не кичись гордынею и не разливайся в плотских сластях - да не уподобишься жене, сидящей на звере любодеяния и всяких временных сластей и глаголющей: се сежу царицею и вдова несмь, и рыдания не имам видети. Но абие придут на ню вся злая, и погибель ея всем открыется, - говорит тайновидец (см. Откр. 18).
*** Господь в Своем лице научил нас терпению, показав нам в Себе Образ: бывши неповинен смерти, умер нас ради на Кресте, дабы и мы ради Его все претерпевали с радостию. Иже укоряем противу не укоряше, стражда не прещаше: Иже грехи наша Сам вознесе на теле Своем на древо, да от грех избывше поживем: Егоже язвою (мы вси) исцелесте, - говорит апостол (1 Пет. 2).
Итак, претерпи и ты все с радостию - да услышишь глас, говорящий: (понеже) соблюл еси слово терпения Моего, и Аз тя соблюду от годины искушения, хотящия при-ити на всю вселенную (Откр. 3: 10). *** Терпением на Кресте Христос победил врага, терпением осудил смерть, терпением разорил ад, прогнал тьму, соделал наше спасение, словом: что праотец наш Адам погубил невоздержанием и нетерпением, то Спаситель наш приобрел вкушением горестей и претерпением крестным.