Страница 65 из 78
«И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его — Агнец. Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою. Ворота его не будут запираться днем; а ночи там не будет. И принесут в него славу и честь народов. И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни» (Откр. 21, 23-27).
Ни солнца, ни луны в новом Иерусалиме не будет. В Писании есть такие слова: «Днем солнце не поразит тебя, ни луна ночью» (Пс. 120, 6); «Господь будет охранять выхождение твое и вхождение твое отныне и вовек» (Пс. 120, 8). В этих псалмах говорится как раз об этом городе, где уже нет ни солнца, ни луны, потому что слава Господня осветила его.
Светильник его — Агнец, то есть Сам Иисус Христос, Который будет светить и покрывать Своим сиянием всех спасенных. 316
Люди будут смотреть в лицо Христа, и Христос будет смотреть на каждого. Ночи не будет потому, что она останется в геенне — во тьме кромешной. Ночь уйдет для жителей огненного озера, праведники будут жить в новом городе вечного мира, мира, который никогда не сменится войной.
Сна в новом Иерусалиме тоже не будет, потому что отпадет нужда в нем. Человек будет переполнен жизнью и не будет утомляться. Как говорил пророк Исаия: «Надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут — и не устанут, пойдут — и не утомятся» (Ис. 40, 31). Праведники обретут крылья и будут летать, не нуждаясь ни в сне, ни в отдыхе.
«Ворота его не будут запираться днем; а ночи там не будет» (Откр. 21, 25). Ворота небесного города не будут запираться, потому что днем и нет их нужды запирать. Враг уничтожен — некому омрачать блаженную жизнь спасенных. Никакое зло не пройдет и не проползет в город, больше не будет ни грехопадений, ни злых помыслов. «И принесут в него славу и честь народов» (Откр. 21, 26).
К воскресшему Христу, в Его Фаворский свет принесут свою славу и честь все народы. Вся обновленная вселенная будет стекаться к престолу Бога и Агнца. Уже сейчас мы видим начало этого процесса. Каждый народ старается в Церковь принести всю свою красоту: величественные храмы, украшенные традиционными национальными орнаментами, прекрасные иконы, роскошные облачения.
Люди молятся на разных языках: татарском, румынском, греческом и так далее. Все это — отблески той славы и пышности, которые ожидают спасенных в новом Иерусалиме. В этот город войдет все лучшее, что создало человечество. Произойдет глобализация, но «по Святой Троице» — на фундаменте, на основании, на камне, имя которому Иисус Христос. Глобализация земная — это вавилонская 317
блудница, которую ждет сожжение, а глобализация в городе Бога — это вечное единство всех народов, поющих гимн радости перед воскресшим Иисусом Христом.
«И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни» (Откр. 21, 27). Только те, кто записан в Книге Жизни Бога, войдут в этот город, только крещенные в православной вере имеют шансы на спасение, на вход в новый Иерусалим. Выбор будет всеми сделан, и после Крещения этого выбора уже не будет. Свобода выбора кончится. Что такое действие Божие в мире?
Это так называемая теория вероятности, теория относительности, теория неопределенности. Бог никого не неволит. Но даже Крещение не означает автоматического спасения, ведь мир не сводим ни к каким механическим законам, им правит несколько свобод: свобода Бога, свобода людей и свобода Ангелов. 318
Г лава двадцать вторая «И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца» (Откр. 22, 1).
В сердцевине самого города, нового Иерусалима, протекает удивительно чистая река воды жизни, светлая, как кристалл, исходящая от Престола Бога и Агнца. Что это за вода жизни? Это благодать Господа Бога, Духа Святого. Святой Дух — третья ипостась Святой Троицы. Дух Святой исходит от Бога Отца, а через Сына изливается на все творение. Как и предсказывали пророки, вода жизни — Дух Святой, Который излился теперь на людей.
Дар, данный апостолам в день Пятидесятницы, станет явным после конца мира — этот дар и является сердцевиной, самой главной надеждой христиан. Почему он называется водой жизни? Потому что тот, кто выпьет этой воды, будет жить вечно. Эта вода жизни, вода бессмертия, наполняет человека так, что он уже больше не будет жаждать никогда. Как и сказал Господь: «Всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Ин. 4, 13-14).
«Рекою, исходящею из Церкви, — объясняет святой Андрей Кесарийский, — называется иносказательно крещение пакибытия, потому что омываемые в нем действием Духа Святого делаются чистейшими снега и кристалла. А протекающая по горнему Иерусалиму полная воды Божия река есть исходящий от Бога Отца Дух Животворящий, напояющий чрез Ангела и высшие силы, именуе 319
мые престолами Божиими, и стогны святого города, то есть жителей его».
Престолом Бога Отца и Его Сына являются высшие небесные силы, которые так и называются — Престолами. Часто на иконах их изображают в виде огненных колес или в виде колес с множеством глаз на ободьях. Это высшие небесные силы, первыми принимающие на себя излияния Святого Духа, и далее от них Он ниспускается на все творение. И вот здесь апостол Иоанн говорит, что видел «чистую реку воды жизни» (Откр. 22, 1).
Река Божия наполнилась, как и обещал древний пророк, то есть достигла нас. Если раньше люди чувствовали только ручейки, пили от источника, то теперь сама жизнь вливается в этот мир и наполняет его. И наполняет настолько, что не оставляет места ничему скверному, а, напротив, делает человека сверхмогущественным, сверхсильным, поэтому она и есть чистейшая вода жизни.
Чистейший Святой Дух, исходящий от Бога Отца через Христа, вливается в сердца людей, очищая всякого человека. И именно об этом говорят древние пророки. Похожее видение было у пророка Иезекииля — его глазам предстал удивительный новый Иерусалим и Храм, то есть тело Христа: «Потом привел он меня обратно к дверям храма, и вот, из-под порога храма течет вода на восток, ибо храм стоял лицом на восток, и вода текла из-под правого бока храма, по южную сторону жертвенника.
163 И вывел меня северными воротами, и внешним путем обвел меня к внешним воротам, путем, обращенным к востоку; и вот, вода течет по правую сторону. Когда тот муж пошел на восток, то в руке держал шнур, и отмерил тысячу локтей, и повел меня по воде; воды было по лодыжку» (Иез. 47, 1-3). Все время на восток и направо, потому что это восточная вода, вода правой жизни, ведь имя Бога — Восток востоков.
Восток — это место, где восходит солнце, поэтому источник света — Бог — и называется Востоком в Писании. И вода течет в вос- 320
точном направлении, потому что приводит людей к Творцу. В Писании сказано, что «все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободным, и все напоены одним Духом» (1 Кор. 12, 13).
Итак, вода Святого Духа влечет нас на восток, к Богу, к раю. И источник живой воды — Святого Духа — находится у Бога Отца. Можно даже сказать, что вода обладает некоторыми свойствами по аналогии со Святым Духом, то есть она есть символ неких невидимых вещей. Дальше пророк Иезекииль описывает реку живой воды так: «И [еще] отмерил тыісячу, и повел меня по воде; воды было по колено.
И еще отмерил тысячу, и повел меня; воды было по поясницу. И еще отмерил тысячу, и уже тут был такой поток, через который я не мог идти, потому что вода была так высока, что надлежало плыть, а переходить нельзя было этот поток. И сказал мне: „видел, сын человеческий?,, и повел меня обратно к берегу этого потока.164 И когда я пришел назад, и вот, на берегах потока много было дерев по ту и другую сторону.
И сказал мне: эта вода течет в восточную сторону земли, сойдет на равнину и войдет в море; и воды его сделаются здоровыми.165 И всякое живущее существо, пресмыкающееся там, где войдут две струи, будет живо; и рыбы будет весьма много, потому что войдет туда эта вода, и воды [в море] сделаются здоровыми, и, куда войдет этот поток, все будет живо там.