Страница 63 из 78
Город имеет большую и высокую стену, то есть он великолепно защищен, чтобы никакое зло никогда в него не проникло. Стены означают великое ограждение Богом. Когда мы говорим о новом Иерусалиме, то подразумеваем реальность материальную и символическую, связанные между собой непосредственно. Охрана Бога будет проявлять себя как видимые стены, однако эти видимые стены одновременно являются отражением того, как Бог управляет миром.
Это как икона: она тот же самый материальный предмет, который выражает некие духовные реальности. И здесь то же самое. Высокая стена означает полную защиту Бога, а двенадцать ворот означают, что есть двенадцать путей, чтобы войти в город. Раньше были одни ворота в рай, а здесь их уже двенадцать. Почему? Двенадцать апостолов — это двенадцать ворот, ведущих в новый Иерусалим.
Через апостолов и их преемников мы входим в этот город. К тому же двенадцать апостолов символизируют собой единство Церкви. Ворота есть на всех четырех сторонах города, чтобы показать, что народы собираются со всех краев земли. Новый Иерусалим — город для всех народов. У каждых из двенадцати ворот стоит по одному Ангелу. Святой Андрей Кесарийский объясняет, что это те самые Ангелы, которые помогали в миссионерстве двенадцати апостолам — Ангелы Хранители апостолов.
Если у каждого христианина есть Ангел Хранитель, то насколько же велики 307
Ангелы Хранители апостолов. Например, мы знаем Ангела Хранителя Богородицы, его звали Архангел Гавриил. «На воротах написаны имена двенадцати колен сынов Изра-илевых» (Откр. 21, 12), то есть здесь подчеркивается, что этот город — исполнение той самой надежды, которая была у Авраама, Исаака и Иакова.
То, чего они ждали, на что надеялись, наконец, сбылось. Кроме того, на двенадцати воротах написаны двенадцать имен колен Израилевых в знак того, что этот город — собрание христиан из иудеев и христиан из язычников, они собраны вместе во имя Христа. «Стена города имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати Апостолов Агнца. Говоривший со мною имел золотую трость для измерения города и ворот его и стены его.
Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта. И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий; длина и широта и высота его равны» (Откр. 21, 14-16). Церковь Божия основана на одном камне — Христе, а на Нем двенадцать других камней — апостолов. Эти драгоценные камни, лежащие в основании стен, — святые апостолы, на которых основан город, так как их труды, их служение породили новый Иерусалим.
Мы видим, что реальный материальный мир является выражением видимых вещей. «Говоривший со мною имел золотую трость для измерения города и ворот его и стены его» (Откр. 21, 15). Как и пророку Иезекиилю, так и апостолу Иоанну Ангел показывает меру города, чтобы продемонстрировать, что этот город задуман и спроектирован Богом. Бог все делает «мерою, числом и весом» (Прем. 11, 21)
, как свидетельствует Книга Премудрости Соломона. Действительно, Бог спроектировал город и знает всех его жителей, поэтому и весь город измерен. Золотой же трость называется потому, что она нетленна. 308
«Город расположен четыреугольником, и длина его такая же, как и широта. И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий; длина и широта и высота его равны» (Откр. 21, 16). Город описывается здесь как куб.
Куб — правильный многогранник, каждая грань которого представляет собой квадрат (четырехугольник, у которого все углы прямые и все стороны равны). Устройство города в виде куба означает его твердость и прочность, потому что он равен по ширине, высоте и длине. То есть город абсолютно устойчив. Поэтому все престолы в алтарях православных храмов делаются квадратными.
Четырехугольная форма престола символически изображает то, что на нем приносится жертва для всех четырех сторон света, что все концы земли призываются ко вкушению Тела и Крови Христовой. Стадия — это мера длины, равная 185 м. 12 000 стадий — 2 220 000 метров, или 2 220 километров. То есть небесный город, новый Иерусалим, представляет собой куб ребром в 2 220 километров.
Важно помнить, что город — не единственное место для обитания в вечности: некоторые будут жить в возвращенном раю, некоторые — на небе, а город станет центром, столицей вселенной. «И стену его измерил во сто сорок четыре локтя, мерою человеческою, какова мера и Ангела. Стена его построена из ясписа, а город был чистое золото, подобен чистому стеклу.
Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое яспис, второе сапфир, третье халкидон, четвертое смарагд, пятое сардоникс, шестое сердолик, седьмое хризолит, восьмое вирилл, девятое топаз, десятое хризопрас, одиннадцатое гиацинт, двенадцатое аметист» (Откр. 21, 17-20). Что значит высота в 144 локтя? Поскольку указано, что мера Ангела совпадает с мерой человеческой, то можно использовать приблизительную цифру — полметра.
Получается, что высота стены при 309
мерно 72 метра. Почему именно 144 локтя? Это двенадцать в квадрате — символическое обозначение полноты спасенных через проповедь двенадцати апостолов. Цифровые выражения использованы еще и для обозначения совершенства, твердости и симметрии целостного здания Божией Церкви.
Вот интересное наблюдение: Ангел измерил стены мерой локтя. Значит, это мера, с одной стороны, человеческая, а с другой — мера и Ангела. Это говорит и о своеобразии, и о сходстве человека и Ангела. И человек, и Ангел сотворены по образу Божиему, хотя человек в одном отношении больше, в другом — меньше Ангела. Мышление у них похожее. Поэтому указание на то, что у них мера общая, говорит о наличии некоего подобия между людьми и Ангелами.
Стены города построены из зеленой кристалловидной яшмы. Город — чистое золото, он подобен чистому стеклу, потому что жители его светлы и чисты. Основание стены его украшено всякими драгоценными камнями. Основание первое — яспис, то есть яшма, зеленый прозрачный кристалл. Основание второе — небесно-синий сапфир. Третье — полупрозрачный разноцветный халкидон (халцедон). Четвертое основание — смарагд (изумруд).
Пятое — камень сардоникс, с шелковистым блеском и коричневыми, черными и белыми тонкими полосами. Шестое — оранжевый и красно-оранжевый самоцвет сердолик. Седьмое — золотисто-зеленый хризолит. Восьмое основание — зеленоватые, золотистые, розовые, малиновые прозрачные вириллы (бериллы). Девятое основание — белые, светло-голубые, желтоватые, винно-желтые, розовые топазы.
Десятое — это полупрозрачный голубовато-зеленый и зеленый хризопрас (хризопраз). Одиннадцатое — прозрачный красный гиацинт. И двенадцатое основание — фиолетовый аметист. 310
«А двенадцать ворот — двенадцать жемчужин: каждые ворота были из одной жемчужины. Улица города — чистое золото, как прозрачное стекло» (Откр. 21, 21).
У пророка Исаии есть похожее описание: «Я положу камни твои на рубине и сделаю основание твое из сапфиров» (Ис. 54, 11). И у пророка Моисея было сказано, что Бог положит на алмазах, сапфирах и рубинах основание города. Почему именно на этих материалах? Дело в том, что когда Бог открывал Моисею подробности устройства нового Иерусалима, он, в частности, повелел сделать священное облачение для первосвященника.
И одним из главных элементов этого облачения был так называемый наперсник — квадратный платок, надеваемый на грудь, с двенадцатью драгоценными камнями. Вот как сказано об этом в Писании: «Сделай наперсник судный искусною работою; сделай его такою же работою, как ефод: из золота, из голубой, пурпуровой и червленой [шерсти] и из крученого виссона сделай его; он должен быть четыреугольный, двойной, в пядень длиною и в пядень шириною; и вставь в него оправленные камни в четыре ряда; рядом: рубин, топаз, изумруд, — это один ряд; второй ряд: карбункул, сапфир и алмаз; третий ряд: яхонт, агат и аметист; четвертый ряд: хризолит, оникс и яспис; в золотых гнездах должны быть вставлены они.
Сих камней должно быть двенадцать, по числу [двенадцати имен] сынов Израилевых, по именам их [и по рождению их]; на каждом, как на печати, должно быть вырезано по одному имени из числа двенадцати колен. К наперснику сделай цепочки виты і е плетеною работою из чистого золота; и сделай к наперснику два кольца из золота и прикрепи два [золотых] кольца к двум концам наперсника; и вдень две плетеные цепочки из золота в оба кольца по [обоим] концам наперсника, а два конца двух цепочек прикрепи к двум гнездам и прикрепи к нарамникам ефода с лицевой стороны его; еще сделай два кольца золотых и прикрепи их к двум [другим] концам наперсника, на той стороне, которая 311