Страница 30 из 78
Они-то и будут попирать внешний двор храма, т. е. будут уничтожать все святое и христианское в душе и жизни подчинившегося им грешного человечества. И это будет продолжаться все 42 месяца господства антихриста, до самого Второго пришествия». В момент пришествия антихриста люди, не хранящие утвержденных Церковью догматов, ему поклонят 146
ся, они выпадут из Церкви естественным образом.
Выпадут из Церкви те, кто не хранит неповрежденным Символ веры, не знает его или прибавляет к нему что-либо от себя, или, наоборот, выкидывает из него что-то. Такой человек оказывается в глазах Божиих чужим для Церкви. Поэтому и сказано: «Измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем» (Откр. 11, 1), измерь жертвенник — Православную Церковь.
Вера должна проявлять себя через жертвенную любовь, как говорит апостол Иаков: «Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: „идите с миром, грейтесь и питайтесь", но не даст им потребного для тела: что пользы?» (Иак. 2, 15-16). То есть если твоя вера не подтверждается твоими делами, ты окажешься чужим в Судный День.
Поэтому диавол и ведет сейчас войну против милостыни — при введении электронных денег станет практически невозможно подавать милостыню нуждающимся, и в духовном смысле это очень страшно. Можно подать милостыню с кредитной карточки? Можно, но очень сложно! Милостыня и благотворительность, конечно, сохранятся, но враг попытается сделать их неподъемными, тяжелыми для исполнения — именно в этом все его коварство.
Что касается цели измерения жертвенника, тут есть очень интересный оттенок смысла. Это описано у пророка Иезекииля: «В двадцать пятом году по переселении нашем, в начале года, в десятый [день] месяца, в четырнадцатом году по разрушении города, в тот самый день была на мне рука Господа, и Он повел меня ту да. В видениях Божиих привел Он меня в землю Израилеву и поставил меня на весьма высокой горе, и на ней, с южной стороны, были как бы городские здания; и привел меня туда.
И вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди, и льняная вервь в руке его и трость измерения, и стоял он у ворот. И сказал мне этот муж: „сын человеческий! смотри гла 147
зами твоими и слушай ушами твоими, и прилагай сердце твое ко всему, что я буду показывать тебе, ибо ты для того и приведен сюда, чтоб я показал тебе [это]; все, что увидишь, возвести дому Израилеву".
И вот, вне храма стена со всех сторон [его], и в руке того мужа трость измерения в шесть локтей, [считая каждый локоть] в локоть с ладонью; и намерил он в этом здании одну трость толщины и одну трость вышины» (Иез. 40, 1-5). И дальше описывается, как он измерял весь город Иерусалим и святилище Храма. Пророк Иезекииль делал измерения тщательно, ибо городу предстояло быть воссозданным по плану Бога.
И Иоанн Богослов измеряет всех людей этой же тростью небесной. Это, в свою очередь, означает, что город Церкви Божией будет воссоздан из этих развалин, восстановлен после страшного запустения и станет вечным городом. Вся Церковь соберется в великий вечный город, и святилище Божие явится во всей своей полноте на земле, когда наступит вечное царство.
«А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца» (Откр. 11, 2). Почему велено не измерять двор храма? Потому что время внешних закончилось, как говорит Господь. К моменту прихода антихриста миссия Церкви будет завершена, Евангелие будет проповедано всем народам земли.
Проповедь Церкви будет обращена уже не к язычникам, а только к одному народу на земле — еврейскому. Внешний двор Храма, притвор, будет отдан язычникам — тем людям, которые не захотели до воцарения антихриста прийти ко Христу. Они уже не смогут прийти к Нему никогда, потому что время заканчивается, двери закрываются, как и во дни Всемирного потопа: люди ели, пили, женились, выходили замуж, пока не вошел Ной в ковчег и Бог не закрыл за ним дверь, и пришел потоп, истребивший всех.
Так и в конце времен, после того, как двери 148
будут закрыты, двор Церкви — внешнее убранство Церкви — будет отдан язычникам на попрание. Они станут топтать его и разгромят все внешние святыни (все храмы). Все православные храмы будут захвачены, враг станет глумиться над святынями, над мощами святых.
Это продлится сорок два месяца, то есть три с половиной года. Здесь речь идет о времени последнего врага — антихриста. Святая Евхаристия, конечно, сохранится до конца мира, но она будет совершаться в подполье. Как была катакомбная Церковь в начале, такой она будет и в конце. Иоанну сказано: «Внешний храм исключи». А те, кто не захотел войти вовремя, для Бога станут отбросами: они не хотели знать Бога, и Он отбрасывает их вон, потому что время истекло.
Святой город Иерусалим станет центром зла в течение сорока двух месяцев, потому что царство сатаны, царство антихриста будет располагаться вокруг этого города, поставленного в центре мира по Промыслу Божиему, по Его великой воле. Так что мировое зло в конце времен воцарится в самом центре мира. Господь, говоря о последних временах, предсказывал, что на святом месте люди увидят мерзость запустения.
Великое разделение конца времен начнется с воцарением антихриста. И все образы Апокалипсиса станут реальностью. Недаром Писание говорит о том, что антихристу Бог позволит прийти на землю для того, чтобы произошло последнее разделение. Он выявит сердечные желания людей. Как говорил святитель Андрей Кесарий-ский, если бы люди сказали, что не поверили Христу, потому что чудес не бывает, им было бы хоть какое-то оправдание, а так как они поверили антихристу из-за его ложных чудес, они останутся безответными на Страшном Суде.
78 Разделение конца времен — это часть домостроительства 149
Божиего, часть строительства Царства Бога. Вместо разрушенных храмов в конце концов возникнет единый живой Храм Бога — Святая Церковь, в которой Господь будет обитать уже без зданий, поскольку в них уже не будет нужды. «И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вре-тище» (Откр. 11, 3).
Два свидетеля будут одеты в одежду плача, в мешковину, по-гречески — «саккос». Один из них, Илия, при жизни ходил в одежде, сшитой из грубого верблюжьего волоса, в знак покаяния, в знак того, что Бог возмущен страшными беззакониями, творящимися в этом мире. Ведь Господь не является какой-то безучастной силой, Он совершенно не безразличное существо.
Бог смотрит, как люди себя ведут, и возмущается их беззакониями. И знаком этого возмущения, знаком гнева Божиего и является одежда двух свидетелей Его, свидетельствующих словом и делом о воле Господа. Эти свидетели — Илия и Енох — начнут с дел праведности, с чудес, их слово будет подтверждено делом. Они посланы призывать людей к покаянию и к Крещению.
«Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли» (Откр. 11, 4). Очень часто люди не понимают этого стиха. Действительно, сложно его понять, не зная Священного Писания. В Книге пророка Захарии описывается это самое видение, открывшееся апостолу Иоанну: «И возвратился тот Ангел, который говорил со мною, и про будил меня, как пробуждают человека от сна его. И сказал он мне: что ты видишь?
И отвечал я: вижу, вот светильник весь из золота, и чашечка для елея наверху его, и семь лампад на нем, и по семи трубочек у лампад, которые наверху его; и две маслины на нем, одна с правой стороны чашечки, другая с левой стороны ее. И отвечал я и сказал Ангелу, говорившему со мною: что это, господин мой? И Ангел, говоривший со мною, отвечал и сказал 150
мне: ты не знаешь, что это? И сказал я: не знаю, господин мой.
Тогда отвечал он и сказал мне так: это слово Господа к Зороваве-лю, выражающее: не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф. Кто ты, великая гора, перед Зоровавелем? ты — равнина, и вынесет он краеугольный камень при шумных восклицаниях: „благодать, благодать на нем!„ И было ко мне слово Господне: руки Зоровавеля положили основание дому сему; его руки и окончат его, и узнаешь, что Господь Саваоф послал Меня к вам.
Ибо кто может считать день сей маловажным, когда радостно смотрят на строительный отвес в руках Зоровавеля те семь, — это очи Господа, которые объемлют взором всю землю? Тогда отвечал я и сказал ему: что значат те две маслины с правой стороны светильника и с левой стороны его? Вторично стал я говорить и сказал ему: что значат две масличные ветви, которые через две золотые трубочки изливают из себя золото?