Страница 26 из 78
Опустошил он виноградную лозу Мою, и смоковницу Мою обломал, ободрал ее догола, и бросил; сделались белыми ветви ее. Рыдай, как молодая жена, препоясавшись [вретищем], 126
о муже юности своей! Прекратилось хлебное приношение и возлияние в доме Господнем; плачут священники, служители Господни. Опустошено поле, сетует земля; ибо истреблен хлеб, высох виноградный сок, завяла маслина.
Краснейте от стыда, земледельцы, рыдайте, виноградари, о пшенице и ячмене, потому что погибла жатва в поле, засохла виноградная лоза и смоковница завяла; гранатовое дерево, пальма и яблоня, все дерева в поле посохли; потому и веселье у сынов человеческих исчезло. Препояшьтесь [вретищем] и плачьте, священники! рыдайте, служители алтаря! войдите, ночуйте во вретищах, служители Бога моего!
ибо не стало в доме Бога вашего хлебного приношения и возлияния. Назначьте пост, объявите торжественное собрание, созовите старцев и всех жителей страны сей в дом Господа Бога вашего, и взывайте к Господу. О, какой день! ибо день Господень близок; как опустошение от Всемогущего придет он. Не пред нашими ли глазами отнимается пища, от дома Бога нашего — веселье и радость?
Истлели зерна под глыбами своими, опустели житницы, разрушены кладовые, ибо не стало хлеба. Как стонет скот! уныло ходят стада волов, ибо нет для них пажити; томятся и стада овец. К Тебе, Господи, взываю; ибо огонь пожрал злачные пастбища пустыни, и пламя попалило все дерева в поле. Даже и животные на поле взывают к Тебе, потому что иссохли потоки вод, и огонь истребил пастбища пустыни» (Иоиль. 9, 2-20).
У пророка то же самое предсказание, что и в Апокалипсисе: он сообщает о тех же самых чудовищных духах, которые устроят великое опустошение на земле. Этот отрывок имеет два значения. Прежде всего, под духами тут подразумеваются злые духи, которые будут нападать на людей и мучить их в конце времен. Однако древние отцы Церкви толковали это пророчество еще и так.
Саранча — очень древнее насекомое, неоднократно упоминаемое в Ветхом Завете. Именно саранча была одной из казней египетских. Человечество издревле страдало от этих насекомых. 127
Когда из Аравийской пустыни в VII веке вышел великий дракон — магометанство, то было его шествие — точно нашествие саранчи, несущей страшное истребление всего и всех в мире.
68 Это было первое проявление тех злых духов. Причем эти духи будут мучить людей так, что те станут искать смерти, но смерть убежит от них. Это страшное состояние, когда человек жаждет конца, но не находит его. «По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну; и на головах у ней как бы венцы, похожие на золотые, лица же ее — как лица человеческие; и волосы у ней — как волосы у женщин, а зубы у ней были, как у львов» (Откр. 9, 7-8).
Некоторые святые отцы говорили, что это можно сравнить с каким-то нашествием врагов, вознамерившихся разрушить всю христианскую цивилизацию. По виду они — как кони, приготовленные на войну, на головах у них как бы венцы, похожие на золотые. Эти венцы — награда удовольствия, которой обольщают их демоны. Ведь для падших духов главным средством манипулирования людьми являются материальные блага и, прежде всего, деньги.
Бесы начинают с того, что затуманивают голову людей деньгами. «Лица у них — как человеческие». Гуманизм говорит, что мы все должны жить только по-человечески, что человек — это единственное существо во всей вселенной и им нужно все измерять, а все остальное — не так важно. «Волосы у них — как у женщин». Здесь подразумевается неистовый разврат, блуд, в том числе и противоестественный, становящийся постепенно нормой жизни.
Состояние человека будет таким, что он будет думать о блуде и деньгах, измеряя все человеческими мерками. «Зубы у него, как у львов». Это значит, что люди, одоленные саранчой, станут жестокими и начнут пожирать друг друга. 128
«На ней были брони, как бы брони железные, а шум от крыльев ее — как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну; у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала; власть же ее была — вредить людям пять месяцев.
Царем над собою она имела ангела бездны; имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион» (Откр. 9, 9-11). От саранчи произойдет побоище. Начнется великая бойня, но она не будет приводить к гибели людей: оружие таково, что оно будет мучить, но не убивать. Только диавол может подвигнуть людей на изобретение таких коварных, злодейских видов оружия.
«У ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала» (Откр. 9, 10). При этом саранча будет иметь чудовищный вид. Некоторые предполагают, что она будет похожа на самолеты. Хвост ее, как свидетельствует пророк Исаия, это правители, которые станут жалить людей, жалить своих же поданных, а научать их этому коварству будет саранча. Пять месяцев продлится бойня.
«Царем над собой она имела ангела бездны», то есть демона, имя которого по-еврейски — Аваддон. У Михаила Булгакова в романе «Мастер и Маргарита» описывается ангел бездны Абадонна — демон войны и смерти из свиты Волан-да. Имя Абадонна восходит к древнееврейскому Аваддон (разрушение, гибель — в переводе). Аваддон по-гречески — «Аполлион», Аполлон, являющийся духом-губителем, хозяином саранчи.
«Одно горе прошло; вот, идут за ним еще два горя. Шестой Ангел вострубил, и я услышал один голос от четырех рогов золотого жертвенника, стоящего пред Богом, говоривший шестому Ангелу, имевшему трубу: освободи четырех Ангелов, связанных при великой реке Евфрате. И освобождены были четыре Ангела, приготовленные на час и день, и месяц и год, для того, чтобы умертвить третью часть людей.
Число конного войска 129
было две тьмы тем; и я слышал число его» (Откр. 9, 12-16). Ангел Божий говорит, что кары Божии продолжаются. Сами Ангелы в страхе от тех кар, которые Бог продолжает посылать на мир. «Голос от четырех рогов золотого жертвенника, стоящего пред Богом» (Откр. 9, 13). Перед Богом стоит жертвенник, куда поднимаются молитвы всех святых.
Жертвенник имеет по четыре рога по бокам — это знак силы, знак добра, охватывающего весь мир. И вот от одного из этих рогов исходят голоса мучеников, обращенные к Ангелу: они требуют наказать людей за их грехи. Собственно говоря, все кары конца времен — результат издевательств над христианами в течение всей мировой истории и итог молитв мучеников, которые постоянно просят об отмщении отступникам, богохульникам и убийцам, залившим невинной кровью всю землю.
И голос мучеников был услышан Богом — Он посылает шестого Ангела, чтобы тот освободил духов, стоящих у реки Евфрат. Тех самых духов, которые связывали ветры. Почему река Евфрат имеет такое значение? Евфрат — это река в Турции, Сирии и Ираке. В Ираке в прошлом находился город Вавилон, где пытались построить Вавилонскую башню. Земля эта в глазах Божиих является сердцевиной мирового зла.
Мировой кризис начнется с Ирака — Священное Писание прямо об этом говорит, называя район Междуречья. Иракские реки Тигр и Евфрат вытекают из Израиля.69 И поэтому сказано, что у великой реки Евфрат находятся четыре скованных злых духа, которые должны поднять мятежников, идущих с Востока. Иоанн видит, как освобождают четырех Ангелов для того, чтобы умертвить третью часть земли.
В конкретный год, в конкретный месяц и в конкретный час будет уничтожена треть планеты, треть жителей земли. Описана страшная, великая атака, она будет совершена при помощи конно 130
го войска, чья численность — две тьмы тем, то есть очень и очень многочисленное, несметное войско. Следующее наказание изольет чашу гнева Божиего на Тигр и Евфрат, и они пересохнут.
Все восточные цари, 70 не только мусульманские70, но и жители Индии, Индокитая и Китая, обрушат всю свою страшную мощь, как во время Великого переселения народов на тех христиан, которые отступили. Это и есть те самые народы Гога и Магога. «Так видел я в видении коней и на них всадников, которые имели на себе брони огненные, гиацинтовые и серные; головы у коней — как головы у львов, и изо рта их выходил огонь, дым и сера.
От этих трех язв, от огня, дыма и серы, выходящих изо рта их, умерла третья часть людей; ибо сила коней заключалась во рту их и в хвостах их; а хвосты их были подобны змеям, и имели головы, и ими они вредили. Прочие же люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах рук своих, так чтобы не поклоняться бесам и золотым, серебряным, медным, каменным и деревянным идолам, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить.
И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своем» (Откр. 9, 17-21). Кони и всадники имели на себе огненные брони, гиацинтового и серного цвета. Головы у коней, как головы у львов, пожирающие все, изо рта их выходит огонь, дым и сера. От этих трех язв — огня, дыма и серы — умерла третья часть людей.