Страница 21 из 78
61 Вот как об этом говорит Иаков — родоначальник израильского народа: «Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад» (Быт. 49, 17). Великий змей ужалит коня — человечество, и только вмешательство Бога избавит мир и сам Израильский народ от гибели, принесенной коленом Дановым. И в Книге пророка Иеремии сказано, что от Дана слышен храп коней (Иер. 8, 16).
Читаем во Второзаконии: «Дан молодой лев, который выбегает из Васана» 102
(Втор. 33, 22). Лев от колена Иудина — это Иисус Христос, а лев от колена Данова — это антихрист. «После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих.
И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!» (Откр. 7, 9-10). Почему именно в этот момент упоминается это великое множество людей? Это число обращенных из язычников, та полнота святых, которые собраны из всех языческих народов у трона Бога. Никто не может их сосчитать, вот какое количество спасенных — из всякого племени, народа и языка.
В Книге Бытия рассказывается история строительства Вавилонской башни, когда люди взбунтовались против Бога. Когда-то на земле был один язык, на котором общалось все человечество. Но люди задумали устроить с Богом состязание — построить себе город и башню, высотою до небес. И тогда Господь пресек зло — смешал языки, чтобы люди не понимали друг друга и не смогли продолжить свое бессмысленное занятие. Так появились разные народы.
Наоборот, во время сошествия Духа Святого в виде пламенных языков апостолам был дан дар нести Слово Божие на всех языках мира, чтобы евангельское учение распространялось по всем концам вселенной. Именно так и поется в каноне преподобного Иоанна Дамаскина: «Когда сошел, сливая наречия, разделил народы Всевышний, а когда огненные языки раздал, к соединению всех призвал, и в согласии славим Всесвятого Духа».
Это удивительное «антивавилонское» явление, когда люди вместе на всех языках славят Бога; великое единство, в котором исчезают земные культуры ради культуры небесной. Что такое современная глобализация? Это пародия на то, что уви 103
дел Иоанн Богослов. Что сейчас люди хотят сделать? Они хотят смешать все народы, языки и племена в служении врагу, диаволу, нечистому духу.
Это пародия на Всемирную Церковь, которую видит Иоанн, на тот самый дар, который нам был дан Богом. Глобализации антихриста нужно противопоставить глобализацию Иисуса Христа — величайшую глобальную Православную Церковь. Это великая идея Бога, которая будет реализована — хочет этого враг или нет. Когда люди говорят о том, что необходимо уважать другие культуры, это неправильно.
Мы не можем, например, уважать культуру племени людоедов, или культуру с противоестественными наклонностями, или культуру идолопоклонников. Такие культуры лучше разрушить, сокрушить идолов, сломать заблуждения, «православно глобализируя» эти народы. «Стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих» (Откр. 7, 9) .
Вот они, длинные сверкающие белые одеяния, в которые мы одеваемся при Крещении в знак абсолютной чистоты, в знак нашего оправдания. Эти одежды сшиты из добродетелей. Пальмовые ветви в руках означают: если хотите найти спасение — ищите у Бога Отца, сидящего на троне, и у Агнца. С финиковыми ветвями в руках евреи встречали Христа как Победителя смерти. Но не только поэтому.
Событие, изображенное в Откровении, напоминает обряд праздника Кущей, установленный в воспоминание о сорокалетнем странствии евреев по пустыне, когда они жили в кущах (шалашах, палатках). В этот праздник евреи должны были держать в руках « ветви пальмовые, ветви дерев широколиственных и верб речных» (Лев. 23, 40), размахивая ими и веселясь пред Господом Богом семь дней.
Праздник Кущей — пророчество о великом дне Воскресения, когда мы поселимся в своих шатрах — в своих телах. Почему же у нас праздники 104
Пятидесятницы, Пасхи остались, а праздника Кущей нет? Потому что это только прообраз, это событие еще не произошло. Христиане праздник Кущей обязательно отпразднуют, когда воскреснут во плоти.
«И все Ангелы стояли вокруг престола и старцев и четырех животных, и пали перед престолом на лица свои, и поклонились Богу, говоря: аминь! благословение и слава, и премудрость и благодарение, и честь и сила и крепость Богу нашему во веки веков! Аминь» (Откр. 7, 11-12). Ангелы увидели замысел, который они не могли себе даже представить.
Они увидели, что из диких племен — идолопоклонников, мусульман, безбожников, богоборцев — Господь набрал Себе такое множество спасенных, которые были оправданы, очищены и победили диавола. И знак этой победы они несут в своих руках. Они нашли спасение у Бога Отца и Сына Его — Иисуса Христа. И Ангелы Божии пришли в ужас и упали на лица свои, вместе с четырьмя живыми существами, Серафимами и Херувимами, и вместе с двадцатью четырьмя старцами, говоря, что Господь действительно достоин благодарения, чести и могущества, принадлежащими Ему действительно во все века.
«И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли? Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды своиКровиюАгнца» (Откр. 7, 13-14). Это множество спасенных, тех, кто пришел от великой скорби этого мира. Почему пришли от великой скорби?
Потому что, как гласит одно мудрое изречение, «в раю нераспятых нет». В рай попадают те люди, которые претерпели скорби — без терпения нет спасения. Люди пострадали, потерпели на земле, и без терпения никто еще не спасся. Великая скорбь принадлежит всем христианам, потому что Господь спас нас Своими 105
страданиями, Своим Крестом, без которого спастись нельзя.
Даже на наших храмах водружен знак страдания. Поэтому и сказано, что спасенные пришли к Отцу Небесному через великую скорбь, которую они вынесли, и омыли одеяния свои в Крещении и выбелили их в Крови Агнца. «За это они пребывают [ныне] перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них» (Откр. 7, 15).
Святые выбелили одежды свои и находятся перед троном Бога, служа Ему в небесном святилище и днем, и ночью. Они непрестанно молятся о нас, потому что пребывают в любви Бога, а любя Бога, любят в Нем и детей Его. Но главное для них наслаждение в том, чтобы славить Бога, молиться Ему, благодарить Его, славословить и величать Его днем и ночью. И они не утомляются служить в небесном храме, по образцу которого построены все храмы земли.
«И Сидящий на престоле будет обитать в них...» — дословный перевод этого текста с греческого такой: «Сидящий на престоле раскинет шатер на них». Бог Отец раскинет над всеми спасенными Свой шатер, Он скроет людей от жара, даст им прохладу. Когда евреи шли по пустыне, ими руководил лично Иисус Христос, в огненном столбе. И Бог среди них имел шатер — скинию, в которой жил среди людей.
Сейчас — то же самое: Господь поставил Свой шатер среди людей, современная Скиния Бога — это Тело Иисуса Христа, так Он живет между нами. И Бог Отец говорит, что Он и над нами поставит Свой шатер, покроет нас Своим покровом, защитит нас от зноя. Как написано в Книге пророка Исаии: «И будет шатер для осене-ния днем от зноя и для убежища и защиты от непогод и дождя» (Ис. 4, 6).
«Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной» (Откр. 7, 16). Господь говорит: смотрите, эти люди — победители, они больше никог 106
да не будут ни голодать, ни жаждать. Как и Господь обещал: «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» (Мф. 5, 6). Что значит алчущие и жаждущие правды?
Алчущие и жаждущие праведности — они голодны, пока не «наедятся» праведности, они желают праведности так же, как жаждущий стремится напиться воды. Вот они и насытятся, и больше не будут ни голодать, ни хотеть пить. И дальше сказано: «И не будет палить их солнце и никакой зной». Не опалит их больше солнечный жар и не будет над ними больше никакого зноя: «Днем солнце не поразит тебя, ни луна ночью.
Господь сохранит тебя от всякого зла; сохранит душу твою [Господь]. Господь будет охранять выхождение твое и вхождение твое отныне и вовек» (Пс. 120, 6-8). Бог будет хранить их, будет заботиться, чтобы каждый спасенный больше не испытывал дискомфорта. Здесь слово «жара» используется не только в физическом смысле, но и в духовном: зной искушений — желание напиться, желание блудить, желание раздражаться.