Страница 44 из 56
Для тех, кто узнал о Христе и отказался, — надежды нет, не беспокойтесь. И тщеславие чем страшно? Что человек вкладывает силу в пузырь, в пустоту: он раздувает славу, а она лопается, и такой человек, естественно, оказывается у пустого (разбитого) корыта. Вообще, грехи между собой связаны. Почему в уныние впадают люди? Не из-за того ли, что строят ложные планы, по гордыне.
Потому что человек, вы знаете, не имеет права строить планы, потому что будущее в руках Бога, а не человека. И человек не имеет права говорить, что вот это будет обязательно. Он должен говорить: «Если Богу будет угодно, пусть это случится или не случится». И, наконец, из-за тщеславия чаще всего бывает уныние. У человека завышенная самооценка.
Человек требует, чтобы к нему относились в соответствии с его представлениями, а к нему относятся не так, как он ожидает, и он начинает унывать. Это, конечно же, причина для уныния и даже отчаяния. Противоположная тщеславию добродетель — смиренномудрие. Чем оно отличается от смирения и что такое смирение вообще? Кто знает? — Покорность Богу.
— Да. Покорность Богу. А еще как можно определить?
Я бы определил смиренномудрие так: «Максимально объективная оценка своего существования и места своего на земле». Почему? Смиренномудрие состоит в том, что человек смотрит на себя глазами не других людей и не своими глазами, а глазами Бога. Когда Авраам увидел Бога, он сказал: «Я прах и пепел». Он наврал? Нет, он сказал чистую правду — он взят из праха. Так ведь?
И поэтому смиренномудрый человек не добивается признания людей, он над своим собственным достоинством не трясется, за него не борется. Почему? Потому, что его нету — ну какое достоинство у пыли? Много достоинства у пыли? Вот выйдите сейчас на улицу, лежит пыль на асфальте. В ней много достоинства? Да никакого достоинства в ней нет. Так ведь? Тогда зачем за него бороться?
Получается, человек высвобождает колоссальную энергию, которую обычно он тратит... На что? На то, чтобы доказывать другим, что он хороший человек или еще кто-то такой необыкновенный. Понимаете? В результате он может совершенно реально прекратить на себе зацикливаться. Смиренномудрый человек — это человек, который служит Богу и любит ближних, поэтому у него и есть время других людей полюбить, — он о себе не думает, он забыл о себе, он уже не эгоист.
Он уже не должен трястись над собой, чего-то кому-то доказывать о себе. Это ему не нужно делать. Он свободен полностью. Он свободен от внутренних цепей, которые его сковывают. Как вы думаете, смиренномудрие разве похоже на то, как люди это представляют себе в миру, — что, мол, это такое ощущение, когда человек ходит и говорит: «Я дурак»? Да не похоже!
Видите, это могут быть совершенно разные вещи. Так ведь? Можно говорить: «Я дурак», — по причине гордыни. «Я дурак и горжусь этим». А смиренномудрый человек просто знает, что все, что есть у него, — это дар Бога. Это объективно. Так же ведь? Ну, ясно ведь. Поэтому он совершенно не должен закрывать глаза на то, что у него есть. А то, что у него есть — это дары, которые даны ему на распоряжение.
Есть у него ум, он не должен уже говорить: «Я дурак». У меня ум есть. Я его должен использовать. Зачем и как? Я его должен использовать во славу Бога, потому что я должен буду давать Богу ответ, как я свой ум использовал. Я красивый человек — ну, объективно красивый. Слава Богу! Надо эту красоту использовать во славу Божию и опасаться ей навредить.
У меня сильная воля, это объективный факт. Я могу эту сильную волю использовать. У меня такой талант, определенный. Это правда, но он не мой — это Божий талант, который мне дан на сохранение (и преумножение), я его должен использовать, — все это, действительно, Божии дары, которые я должен использовать во славу Бога, потому что Он за это с меня взыщет.
В результате человек может максимально развернуть свои способности. Понимаете, почему? Потому что они на месте у него находятся. А когда человек считает, что это его собственность, он просто не по назначению дар использует. А у смиренного колоссальное количество сил высвобождается, и, наконец, он полностью свободен — его невозможно оскорбить. Почему?
Да потому, что его взгляд на себя — это действительно точка зрения только Бога. Абсолютно. Его невозможно унизить, потому что он прекрасно знает, что у него ничего своего нет. Как можно унизить того, кто знает, что он сделан из ничего? Никак. То есть, он уже совершенно свободен от мира, он действительно запределен миру — полностью свободен. И, наконец, самый великий грех, самая тяжелая из страстей — это страсть... какая? — гордыня.
Самый тяжелый грех — больше убийства, прелюбодеяния, больше воровства. Более тяжелый грех — это гордыня, самый тяжелый из всех грехов, он из Ангела сделал дьявола. И, как следствие, тот и убил человека грехом и так далее. Это первый грех, самый великий из грехов, которые есть у человека. «Гордым Бог противится», — сказано в Библии (Иак.4,6; 1Петр.5,5).
Будете гордиться — будете сражаться с Богом. Я подозреваю, что вы проиграете. Честно скажу. Русская поговорка есть такая: «Сатана гордился — с неба свалился. Фараон гордился — в море утопился. Мы гордиться будем — где же мы будем (Мы гордимся — где очутимся)?» Если вы хотите представить, что такое гордость, возьмите, например, просто начало Книги Исход, почитайте до 14-й главы включительно — там рассказывается про фараона, который с Богом спорил и говорил: «А я все равно не отпущу Твой народ! А все равно...» И чем кончилось, помните? Волны и сомкнулись над ним аккуратно. Вот и всё. Такова участь гордецов.
— А скажите, пожалуйста, почему раньше фараоны с Богом общались, а теперь примеров таких нет? — Ну, как? Они не с Богом общались, они общались — если вы почитаете Писание — с Моисеем: Бог послал им пророка, и пророк им говорил. — Ну, Моисей общался с Богом, получил заповеди. — Да. И сейчас люди общаются с Богом. Откровение сейчас завершено, новых заповедей давать незачем, потому что Откровение достигло предела в Лице Христа. А общение с Богом продолжается. Если не будет общения с Богом, то... — Двустороннее? Через Христа? — Да. Двустороннее.
Через Иисуса Христа, Посредника, — Он и Бог и Человек, поэтому общение есть. Самое теснейшее. Не просто общение на уровне информации, а на уровне общей жизни. Потому мы, собственно, и говорим, что заповеди Божии — это Божия Жизнь, понимаете, исполняется. На самом деле, гордость сейчас часто называется «чувством собственного достоинства», как я уже говорил.
Или «чувством самоуважения, самооценки». Но интересно, что те же люди, которые хвалят это чувство собственного достоинства, почему-то в других людях его терпеть не могут. Замечали? Приятно вам общаться с людьми, которые все время о себе говорят: «Я хороший, я пригожий... Посмотрите на меня, делайте, как я», — нравится? В Писании сказано: «...гордого очами и надменного сердцем не потерплю» (Пс.100,5).
Так что не общайтесь с такими людьми. Да и не хочется этого, и не надо, и ломать себя не надо. Они остаются в одиночестве — это их прямая участь. Участь их — с дьяволом. Дьяволу было сказано: «А говорил в сердце своем: "взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему".
Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней» (Ис.14,13-15). «В преисподнюю низвержена гордыня твоя со всем шумом твоим; под тобою подстилается червь, и черви — покров твой» (Ис.14,11). Вот участь гордецов — черви, грязь. Так и происходит. Действительно, все гордецы будут сломлены Богом. Бог действительно часто наказывает, знаете, чем? Наказание для гордецов — это безумие. В прямом смысле — сумасшествие. Ницше помните?
Замечательный пример: Фридрих Ницше, который написал «Антихриста» и закончил жизнь в сумасшедшем доме. «Сверхчеловек», который сошел с ума. — Есть пример из жизни, близкий пример. Человек начитался этой теории и не мог воспринять Бога — что раб Божий? А вот, мол, то ли дело я, «сверхчеловек». Кандидат наук, процветающий, сейчас огородничеством занимается, очень жалкое существование.