Страница 33 из 56
И Господь разделит: праведников поставит по правую сторону, а грешников — по левую. И обратится к тем, кто по правую сторону, и скажет: «приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира» (Мф.25,34). Смотрите: Царство когда для них приготовлено? С самого начала для нас приготовлено Царство. Вот, Апостол Павел говорит, что мы с вами — те, кто крестится и будет жить по Христу, — предузнаны Богом еще до сотворения мира.
Ради нас Бог создал вселенную, ради нас звезды были повешены. Если мы придем к Нему, понимаете. Ради святых, ради нас, если мы, конечно, захотим стать такими. Приидите ко Мне, скажет Он. Почему? «.. .Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.
Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф.25,35-40).
То есть, вот если одному из людей сделали ради Меня, то вы Мне сделали. Потом Он обернется к тем, кто по левую сторону, и скажет: «идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня» (Мф.25,41-43).
Они скажут:
Господи, когда же мы это не делали? Он скажет: «истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне» (Мф.25,45). И тогда пойдут они в муку вечную, а праведники пойдут в жизнь вечную. Грешники: блудники, прелюбодеи, воры, пьяницы, завистники, наркоманы, убийцы, богохульники, идолослужители — все они будут брошены в озеро, горящее огнем и серой. Это будет смерть вторая.
Там они будут вечно мучаться в отчуждении от Бога. Почему? Потому что Я вас звал, говорит Бог, а вы не откликнулись. Я вас призывал, а вы от Моего призыва отказались. И в чем же будет выражаться их страдание? Потому что Бог милосердный для них будет как огонь поядающий. Потому что их ненависть к Богу обернется таким образом, что для них, собственно, Бог будет попалять их, поджигать их.
Бог скажет: вы хотели жить без Меня — идите, живите, вот. Поэтому и называется тьма «кромешной», то есть внешней. «Тьма кромешная» — значит «внешняя» в переводе со славянского. Вне Бога находящаяся. Вы хотели — вон отсюда, навсегда уходите. И больше никогда не будет там уже ни исправления, ни покаяния. Сказано: там будет вечный плач, скрежет зубов, и будет вечно людей поедать червь.
Не буквальный физический червь, а духовный — тот, что будет выражать угрызения совести, которые уже не смогут ничего изменить. А праведники войдут в жизнь вечную. Они будут сиять как солнце, они будут в Царствии со Христом, они будут жить в Новом Иерусалиме, который таинственным образом описан в Откровении как город из множества различных драгоценных камней.
Это, конечно, образы, которые мы просто не можем представить себе сейчас. Они будут пить от хрустальной реки жизни, которая течет от престола Бога. Они будут вкушать с дерева жизни, они никогда не умрут, они никогда больше не упадут, они будут все больше и больше прославлять Бога, они будут управлять новой, обновленной, преображенной вселенной, новым небом и новой землей, которые создаст Бог.
Они будут узнавать Бога, а так как Бог бесконечен, процесс этот тоже бесконечен. И поэтому и сказано в Писании, что они будут идти от славы к славе, от радости к радости, и конца этому не будет. И они будут вечно видеть лицо Христа Спасителя, следы ран на Его руках, и, как говорит Симеон Новый Богослов, как солнце после грозы отражается во множестве росинок, так и лицо Христа отразится во множестве спасенных, так что Бог будет стоять среди богов.
И таким образом завершится та цель, ради которой Бог сотворил мир. Люди и Ангелы, искупленные Кровью Иисусовой, составят единое целое, как они уже сейчас тайно составляют его. И радость их не будет иметь конца. Как говорит апостол Павел: «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам, — добавляет он, — Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии» (1Кор.2,9-10).
Так что вы, крестившись и присоединившись к Церкви, отчасти вкусите эту радость, которая известна спасенным. Это не какая-то радость, которую мы не знаем. Это радость, которая открывается нам в Церкви, но которая во всей полноте будет открыта тогда, когда все будет новым. Тогда Сам Бог, сказано, сотрет слезы со всех лиц. Тогда Бог Сам, Сам Бог утешит людей.
Он исцелит все сокрушения сердец, Он исцелит всю печаль людей, Он восстановит всех падших. Он будет Сам водить людей. И все надежды, и все ожидания, все представления, которые не осуществились на земле, но о которых мечтали люди, самые наши заветные мечтания, истинные, не какие-то там блудливые, не похотливые, не злобные какие-то, а истинные — они сбудутся, и сбудутся так, что каждый сможет сказать, что мало он страдал и трудился, как мало он для этого сделал.
Как сказано, когда Авраам, величайший отец верующих, увидел то, что обещано спасенным, он пожалел, что мало потрудился. Представляете, пожалел, что мало потрудился! Потому что он увидел ту радость неизъяснимую, которая была предназначена спасенным. Но она, эта радость, во всей полноте явится именно тогда, когда Господь в нас явится. Такова надежда Церкви, ради этого мы, собственно, и хотим креститься. Так что, готовы? Куда хотите, туда и идите. Решайте. Две дороги есть — выбор за вами. Зачем умирать, живите.
Вот что я хотел сегодня вам сказать. О КРЕЩЕНИИ И ТАИНСТВАХ ЦЕРКОВНЫХ — Продолжим наши беседы. Есть ли среди нас сегодня некрещеные? Мы сегодня будем говорить о Церкви, о Таинствах — что такое Церковь, что такое Таинства, что такое Крещение, зачем оно нужно. Итак, все мы с вами приходим на Крещение, желая войти в Церковь Божию. Так ведь?
Если человек крестится, не желая вступить в Церковь, это несколько абсурдное явление. Собственно, Крещение и есть вступление в Церковь Православную. А что такое Церковь? Вступать в Церковь — это в акрополь вступать?.. Вы пришли вступать в Церковь, а куда не знаете. — В Православную. — А что такое Церковь Православная? — Дом Божий. — Быть ближе к Богу? — Быть ближе к Богу. Так.
Но я имею в виду не саму церковь как храм, а есть некое общество... — Богу помолиться... — Давайте сначала разберем понятия. Я говорю сейчас не о церкви как здании, а о Церкви как обществе христиан. Вот есть Русская Православная Церковь — она часть Вселенской Церкви. Вы знаете, что Православие больше, чем Русская Православная Церковь: есть греки православные, сербы, болгары, албанцы, американцы, чехи, словаки — многие народы входят в Православную Церковь.
Есть даже племена дикие, которые входят в Православную Церковь. Но вопрос заключается вот в чем: что такое Церковь, чем она отличается от других обществ? Есть какие-нибудь отличия? — Религиями, наверное. — Религией — так. Но чем она отличается? Есть какое-то отличие? Вот — Церковь Православная, а у нас есть, например, партия «Единая Россия».
— Есть свидетели Иеговы, баптисты, протестанты, а мы православные. — Да, мы православные. Но давайте мы начнем с самого главного: чем Православная Церковь отличается, например, от партий — от Коммунистической партии, от партии «Единая Россия»? — Здесь веришь Богу, а там веришь партии. — У коммунистов, да. — Они верят в другое, у них идеалы свои, а тут — в Церковь, ты знаешь, куда ты идешь: идешь к Богу, чтоб помолиться, потому что веришь в Него.
— А давайте по происхождению: откуда берутся партии? Собираются несколько людей (или один человек) и начитают под себя строить. Или много людей под себя строят — неважно. То есть, партии идут от людей. А Кто создал Церковь? — Бог.