Страница 20 из 22
Вопрос террора. Если говорить о самоубийцах, шахидах, то самоубийство возникает изначально в исламских сектах. Ассасины[12] — первые, кто применили вид акта наемного убийства или самоубийства, были секты шиитского толка.
Что касается других явлений, которые связаны в нашем представлении с террором, они во многом санкционированы авторитетом Мухаммеда. Например, Мухаммед установил четкую таксу за выкуп заложников. Практика захвата заложников и выкупа за них установлена Мухаммедом, она четко прописана в сунне. Там описано: кто, кого брать, кого нельзя брать в плен, кого нужно убивать на месте.
Там все четко описано, и это стараются более или менее точно реализовывать.
Что же касается рабовладения… Рабовладение было санкционировано Мухаммедом. Был случай, когда один человек, мусульманин, умер, и когда он был при смерти, то по завещанию освободил рабов, которые у него были. Мухаммед был страшно разгневан этим поступком. Он вызвал к себе эту группу рабов, разделил ее на 4 части и четвертую часть отпустил, а всех остальных снова сделал рабами.
Точно так же, что касается, например, изнасилования. Можно ли насиловать женщин в исламе? Замужнюю женщину нельзя, если это не пленница. А если пленница — то можно, сказано в Коране. В Коране прямо сказано: «…женитесь на тех, что приятны вам, женщинах — и двух, и трех, и четырех. А если боитесь, что не будете справедливы, то — на одной или на тех, которыми овладели ваши десницы»[13]. Это дословная цитата из Корана.
Другое дело, что там отравление воды в колодцах как норма — да, это уже, может быть, более позднее явление. Самоубийство, убийство других людей — это явление, возникшее, когда создали взрывчатые вещества. Эти самоубийцы появились в XIX веке[14]. Вот тогда шахиды появились, убийцы. А просто убийства, сражения, взятие заложников — это было с самого начала.
Кстати, очень интересный момент внутренней жизни: сравните поступки Христа и Мухаммеда по отношению к людям. Все знают историю про Христа и прощенную грешницу — женщину, виновную в прелюбодеянии, которой Господь простил. Господь сказал, что «кто из вас без греха, первый брось на нее камень»[15]. И все ушли, обличаемые своей совестью. А Господь сказал: «Женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя?
…и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши»[16].
Вот точно такая же ситуация с Мухаммедом. Однажды к нему пришла одна женщина, которая призналась, что она забеременела от супружеской измены. Она сказала ему: «О посланник Аллаха, я совершила то, что требует наказания, так подвергни же меня (этому наказанию)!» Тогда пророк призвал к себе ее опекуна и сказал (ему): «Обращайся с ней хорошо, а когда она родит, приведи ее ко мне». (Этот человек так) и сделал (а когда после родов он привел ее)
пророк отдал соответствующее распоряжение и по его приказу ее подвергли побиванию камнями, а потом он совершил по ней заупокойную молитву. После этого Умар спросил его: «О посланник Аллаха, ты совершаешь молитву по ней (несмотря на то, что) она совершила прелюбодеяние?!» В ответ ему пророк сказал: «Она принесла такое покаяние, которое охватило бы собой семьдесят (человек)»[17].
Вот видите соотношение? Полностью идентичная ситуация и противоположный результат, потому что Мухаммед не обладал властью прощать грехи и не может прощать грехи. Он считает, что только таким образом можно человека спасти от вечного мучения — казнив его здесь, на Земле. Вот такая жестокость мусульман, которая является генетическим продолжением вот этой невозможности прощения на Земле, невозможности очищения греха.
На самом деле у нас часто об этом забывают. Говорят о генетической жестокости мусульман, что часто неправда. Часто бывает: сталкиваешься с мусульманином, видишь, что человек порядочный, может быть, человек приятный в общении. Как можно говорить о генетической жестокости? На самом деле речь идет не о генетической жестокости, а о том, что человек видит зло и не знает никакого другого способа с ним справиться, кроме как вырезать. Понимаете?
Потому что не знает, что есть возможность поменять природу, что можно вычистить себя, можно очистить, можно оправдаться силой Христовой в крещении. Такое им неведомо! Поэтому остается единственный выход.
И опять-таки, что касается того, что человек навязывает свою веру при помощи меча,— это уже особенности ислама. Здесь уже внутренняя слабость Мухаммеда показала, что он не может иначе.
Другое дело, что, начиная с 1809 года возникло такое понятие, как евроислам — попытка создать обновленческий ислам, ислам европейского разлива, привычный для людей. В России есть такое явление — джадидизм. И там пытаются оставить от ислама только общее представление о поклонении Богу, признание авторитета Мухаммеда, ну и чтение Корана как исторической литературы, а живут как обычные люди.
Вот такое явление, такой ислам, конечно же, строго говоря, уже исламом не является, но такой ислам может быть более или менее мирным. Но обычно его никто не принимает, и от него сейчас люди отходят, потому что полувера не может устоять: человек либо падает в безбожие, либо уходит в настоящий ислам.
Божьей помощи всем нам, будем молиться и надеяться, что мусульмане перейдут в христианство и не будут больше следовать заповедям своего лжепророка.
[1] Халиф Осман — один из сподвижников Мухаммеда и третий арабский халиф (ок. 644–656). При нем была завершена кодификация Корана.
[2] Блаватская Елена Петровна (1831–1891) — русская писательница, основательница Теософского движения.
[3] Мухаммед VI (р. 1966 г) — 18-й король Марокко и 36-й потомок Мухаммеда.
[4] Государственное устройство Саудовской Аравии определяется Базовым правительственным документом, принятым в 1992 г., согласно которому Саудовская Аравия является абсолютной монархией, управляемой сыновьями и внуками первого короля Абделя Азиза. Коран является конституцией Саудовской Аравии. Закон основан на исламском праве. Главой государства является король.
В настоящее время Саудовской Аравией руководит сын основателя страны король Абдалла ибн Абдель Азиз аль-Сауд.
[5] Коран 40 : 38.
[6] Евр 1, 1–2.
[7] Ин 14, 12.
[8] Иер 23, 29.
[9] «Поистине, те, которые уверовали, и те, кто обратились в иудейство, и христиане, и сабии, которые уверовали в Аллаха и в последний день и творили благое,— им их награда у Господа их» (Коран 2 : 59). В разных переводах люди Книги называются по-разному: люди писания, обладатели писания. «Не одинаковы они,— среди обладателей писания есть община стойкая: они читают знамения Аллаха в часы ночи, совершая поклонение» (Коран 3 : 109).
[10] В 2006 г. в Афганистане разгорелся религиозный скандал. Суд Кабула предъявил обвинения 41-летнему Абдулу Рахману, обратившемуся из ислама в христианство, причем целых 16 лет назад. Абдулу Рахману грозила смертная казнь по новому афганскому законодательству, базирующемуся главным образом на законах шариата. Подсудимый был тайно переправлен в Европу.
[11] Мухаммед ибн Абд аль-Ваххаб (1703–1787) — основатель ваххабизма, официальной идеологии в Саудовской Аравии.
[12] Ассасины — наименование, под которым получили широкую известность в Средние века и в настоящее время исмаилиты-низариты (шиитская ветвь ислама). Название связано с комплексом расхожих представлений о низаритах как о террористической секте, члены которой фанатики, одурманенные наркотиком — гашишем (гашишисты), совершают многочисленные убийства на политической и религиозной почве.
Слово «ассасин» вошло во многие европейские языки со значением «убийца».
[13] Коран 4 : 3.
[14] Взрывчатое вещество тротил получен впервые немецким ученым Вильбрандом в 1863 г.
[15] Ин 8, 7.
[16] Ин 8, 10–11.
[17] Имам Ан-Навиви (сборник хадисов «Сады праведных» Книга Приказаний (22, 60–67)); Муслим 1696. «Пастырь Добрый полагает жизнь свою…»[1] Рождение, крещение, детство, школа
Священник о. Даниил (Даниил Алексеевич Сысоев) родился в Москве 12 января 1974 года в семье учителей — художников. Его родители, Алексей Николаевич Сысоев и Анна Мидхатовна Амирова, крестились уже после рождения Даниила, а для Даниила время крещение было отодвинуто и произошло только в 1977 году. Причиной такой отсрочки оказалась бабушка, заявившая, что не позволит крестить ребенка, и что в случае крещения втайне она его заберет через партийные органы.