Страница 3 из 91
Кресты, посылаемые нам Промыслом Божиим, приводят нас к истинному любомудрию, очищают от грехов, освобождают от страстей и приводят к смирению. А что касается крестов, о которых вы пишете: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская (1 Ин. 2, 16),- я разумею действие страстей,- при благоразумном рассмотрении увидите, что они смиряют нас, но если оставляем их без внимания, то бываем пленниками страстей и разве что наказанием Божиим отводимся от них.
Не унывайте и не смущайтесь, но, проверяя себя по заповедям Божиим, держитесь пути истинного - покаяния и смирения. Да вразумит вас Господь и укрепит на этом пути - усердно желаю и остаюсь недостойный ваш богомолец, многогрешный
иеромонах Макарий.
Оптпина Пустынь,
15 сентября 1851 года
Вы описали мне свое путешествие после отъезда от нас; благодарю вас за все. Я полагаю, что вы не малую пользу получили себе от него; а главное - молитвы святых угодников послужат вам напутствием к предполагаемому вами оставлению мира и вступлению на поприще духовной брани. Беседа с высоким архипастырем, хотя краткая, и благословение его - вам полезны; пребывание ваше в Гефсиманском скиту (Прим. - При Свято-Троицкой Сергиевой Лавре.) останется впечатлением об их жизни и соревнованием. Беседа с братом ... показала вам немощь нашего естества и сколько нужно иметь осторожности от самонадеянности и осуждения других, находящихся в подвиге. Да и сами вы понимаете, что нужна в борьбе этой особенная помощь Божия и руководство человека.
Как удивительно, что, находясь в море волнующемся, не потерпел кораблекрушения и потопления, а в пристани - от этой бури близок к потоплению. Впрочем, Бог силен его укрепить. А нам живой пример, что воин тогда искусен, когда бывает в брани, а не тогда, когда пребывает в покое и не отягощается ею. В сражении, если и язвы примем, не должны ретироваться, но твердо стоять, призывая Подвигоположника Иисуса,- тогда венцов победы не лишимся, особенно когда смиренно осознаем свою немощь.Вы говорите о своем устроении: ни тепл, ни хладен - от середины поневоле надобно смириться. Борьба вам неминуема и при начинании благого дела, и при избрании места. Премудрый Сирах говорит: Чадо, если приступаешь служить Господу, приготовь душу твою к искушению (Сир. 2, 1). Обыкновенно мы не готовы понести людские пересуды, но нужно утвердить сердце, по словам св. Иоанна Лествичника, на наковальне Креста Господня, чтобы ударяемая со всех сторон молотами мысль не сокрушилась. Во всем этом, как я полагаю, есть ложный стыд и страх, или вы боитесь страха, где нет его (см. Пс. 13, 5). Страх Божий и надежда - не постыжает (Рим.5,5).
Вам кажется, в неизвестном месте, где никто не знает вас, удобнее положить начало; но кому и любопытствовать? А разве у врага мало сетей и козней? Одним не успел низложить, предпринимает другое и так далее; вам пример - брат ... Будучи удален от света и от родных, какую имеет брань? Не знаете, какая брань встретит вас и на первом шагу: "Никуда не скроешься от искушений, кроме глубины смирения". Это ваше слово. А как нередко случается, что вместо глубины смирения взбираемся на гору возношения, и сами того не заметив, как бы ни были мы разумны и премудры, и эта-то кознь вражия опаснее других. А кто идет путем отвержения своей воли и разума (конечно, брань велика бывает и у таковых), скорее достигает познания своей немощи и смирения. Не думайте, чтоб я вас привлекал в свое место и заключал только тут спасение,- совсем нет.
Я не знаю судеб Божиих и Его Промысла, куда Он вас призывает, и совершенно предаюсь в этом Его святой воле. Но признаки, по которым вы хотели быть здесь, вам самим известны. Итак, повторяю: да будет воля Божия на призвание ваше. Хотя же и удалялись многие от своих мест и отечеств, но видим, что многие и вблизи получили спасение, как-то: прпп. Алексий, человек Божий, Иоанн Кущник и другие. А российские: прпп. Никола Святоша, Варлаам Печерский и еще многие, о которых вспоминать и писать время не позволяет.
Седьмого числа этого месяца посетил нашу пустынь почтеннейший путешественник и писатель Андрей Николаевич Муравьев; пробыл у нас праздник Рождества Богородицы, а в воскресенье, 9 сентября, после ранней обедни, отправился от нас в Москву. Так как он желал слышать нашу скитскую службу, то на праздник была у нас Литургия, и потом под воскресение всенощную у нас слушал; в праздник в монастырской трапезе обедал - произвел на нас весьма приятное впечатление своим обращением и беседами; кажется, и ему у нас понравилось, полюбил очень... Он сделал нам предложение: описать жизнь современных нам российских духовных подвижников, на которых имело влияние жизнь, подвиги, труды старца Паисия, писания его и переводы,- как написано вкратце в предисловии к житию старца Паисия, на российское монашество как будто свет излился чрез него. Как приступить к этому трудному и неудобоносимому, по нашим силам и разуму, делу? Где взять источники? Мы, сколько могли, представили неудобность этого, но он остался при желании, чтобы принесен был обществу из нашего скита этот цветок.
Если Бог призовет вас на наше поприще, то и вы должны быть участником в этом труде. Нельзя ли вам заблаговременно, в тех 10 обителях, запастись источниками, о которых услышите. В свободное время напишите мне о вашем действии и намерениях. Остаюсь желатель вашего здравия и спасения
иеромонах Макарий.Оптпина Пустынь,
Октября 1851 года
Достопочтеннейший Лев Александрович!
Господь Бог да благословит вас и ваше благое намерение. В письме вашем от 2 октября, мною полученном, первое слово - слава Богу за все. И мы, с вами согласуясь, славословим и благодарим Его за дарованное вам желание искать спасительные пути и за призвание Его вас к сладкой Его работе. Иго Мое благо и бремя Мое легко (Мф. 11, 30),- сказал Он, и мы сему веруем несомненно. А если Он вложил этот огонь в сердце ваше, то поможет ему и возгореться в пламя великое; только вы не сомневайтесь в помощи Его и не страшитесь прилогов вражьих, наводящих на вас сомнение и боязнь якобы жестокости и неудобности этого пути.
Враг готов все блага мира сего пообещать и представить, только бы отвести от спасительного этого намерения и пути; но вы будьте мужественны и тверды, облекитесь в броню веры и уповайте на Господа. Молитесь Ему, а на себя не надейтесь, ибо при всякой надежде на себя является нам наша немощь, а познание ее ведет к смирению. Пока там будете, в свободное время читайте прп. Иоанна Лествичника и св. Исаака Сирина, но не воспаряйте высоко, а по силе подвизайтеся на страсти, которые приникают к сердцу; читайте и Нила Сорского. Видя высоту жизни и не достигая ее, не унывайте, но смиряйтесь. По расположению вашему, может быть, и устроит Господь ваш путь к нам в феврале, а может быть, и прежде, да будет по воле Его. Мы же с любовью готовы принять вас в наше купножитие; да благословит вас Господь.
Поручая вас покрову Божию и заступлению Божией Матери, остаюсь желатель вашего здравия и спасения, недостойный богомолец, многогрешный
иеромонах Макарий.
Оптпина Пустынь,
8 декабря 1851 года
Достопочтеннейший Лев Александрович!
Получив ваше писание от 6 ноября,- возвратясь из отлучки 26 ноября,- и найдя очень много писем, не мог вам скоро написать; а теперь и второе получил от 30 ноября и спешу, не упуская первой почты, ответить вам.
В первом письме описываете, как приятно беседовать в Невской Лавре с духовными особами, и надеетесь найти доброго цензора в архимандрите ... Дай Господи все на пользу людей, ищущих душевной пользы в разъяснении Слова Божия и опытных в духовной жизни отцов в учении; упоминаете об Андрее Николаевиче Муравьеве и о том, что он намеревался писать о нашей обители, а в другом письме говорите, что уже и написал. Хорошо это во славу Божию, но горе нам, а особенно мне, грешному: когда взгляну на себя, то вижу и скорблю, что имя мое выше дел моих. Спаси, Господи, Андрея Николаевича за его к нам о Господе расположение, а паче за ревность о Православии и благочестии; хотя и не всем он может этим угодить, а даже еще и восставить против себя, но Бог его не оставит.