Страница 1 из 32
Блаженный Августин
ТРАКТАТЫ О
РАЗЛИЧНЫХ ВОПРОСАХ
(Богословие. Экзегетика. Этика)(1)
(Примечание: некоторые тексты из Писания, приведенные блаж. Августином, отличаются от Синодального перевода)
Оглавление
О 83-х различных вопросах в одной книге 1
Вопрос 1. От себя ли существует душа? 1
Вопрос 2. О свободном решении (или выбор, или произволение) 1
Вопрос 3. Виновен ли Бог в том, что человек становится хуже? 1
Вопрос 4. Какова причина того, что человек становится хуже? 1
Вопрос 5. Может ли неразумное животное быть блаженным? 2
Вопрос 6. О зле 2
Вопрос 7. Что в собственном смысле в одушевленном существе называется душой? 2
Вопрос 8. Движется ли душа сама по себе? 2
Вопрос 9. Может ли истина быть воспринята телесными чувствами? 2
Вопрос 10. От Бога ли тело? 3
Вопрос 11. Почему Христос родился от женщины? 3
Вопрос 12. Высказывание некоего мудреца [Фонтея Карфагенского] 3
Вопрос 13. Какое свидетельство показывает, что люди превосходят животных? 3
Вопрос14. Тело Господа нашего Иисуса Христа не было призраком 3
Вопрос 15. О мышлении (De intellectu) 4
Вопрос 16. О Сыне Божием 4
Вопрос 17. О ведении Божием 4
Вопрос 18. О Троице 4
Вопрос 19. О Боге и творении 4
Вопрос 20. О месте Бога 4
Вопрос 21. Является ли Бог виновником зла? 5
Вопрос 22. Бог не подвержен необходимости 5
Вопрос 23. Об Отце и Сыне 5
Вопрос 24. Находится ли и грех, и праведное деяние в свободном решении воли? 6
Вопрос 25. О кресте Христовом 6
Вопрос 26. О различии грехов 6
Вопрос 27. О Промысле 6
Вопрос 28. Почему Бог захотел сотворить мир? 7
Вопрос 29. Есть ли во вселенной нечто высшее или низшее? 7
Вопрос 30. Все ли создано для пользы человека? 7
Вопрос 31. Некое высказывание (о добродетелях у Цицерона) 8
Вопрос 32. Познает ли один некую вещь в большей степени, чем другой, и, таким образом, не идет ли познание той же самой вещи в бесконечность? 9
Вопрос 33. О страхе 9
Вопрос 34. Должно ли любить только лишь отсутствие страха? 10
Вопрос 35. Что должно любить? 10
Вопрос 36. О взращивании любви 11
Вопрос 37. О всегда рожденном 12
Вопрос 38. Об устроении души 13
Вопрос 39. О видах пищи 15
Вопрос 40. Если природа души одна, откуда у людей различные желания? 15
Вопрос 41. Если все сотворил Бог, почему не сотворил все одинаково? 15
Вопрос 42. Каким образом Премудрость Божия Господь Иисус был [одновременно] и в утробе Матери, и на небесах? 15
Вопрос 43. Почему Сын Божий явился в человеке, а Святой Дух — в голубе? 15
Вопрос 44. Почему так поздно пришел Господь Иисус Христос? 14
Вопрос 45. Против «математиков» (астрологов) 16
Вопрос 46. Об идеях 16
Вопрос 47. Сможем ли мы когда-нибудь видеть наши мысли? 17
Вопрос 48. О заслуживающем доверия 17
Вопрос 49. Почему сыны Израилевы видимым образом приносили в жертву скот? 18
Вопрос 50. О равенстве Сына 18
Вопрос 51. О человеке, созданном по образу и подобию Божию 18
Вопрос 52. О сказанном [в Писании]: «Я раскаялся, что сотворил человека» (См. Быт.6:6-7) 37
Вопрос 53. О золоте и серебре, которое израильтяне получили от египтян 20
Вопрос 54. О том, что написано: «Мне же благо прилепляться к Богу» (Пс.72:28) 22
Вопрос 55. О том, что написано: «Шестьдесят цариц и восемьдесят наложниц, и девиц без числа» (Песн.6:8) 44
Вопрос 56. О сорока шести годах возведения Храма 44
Вопрос 57. О ста пятидесяти трех рыбах (Ин.21:11) 23
Вопрос 58. Об Иоанне Крестителе 48
Вопрос 59. О десяти девах 26
Вопрос 60. [О словах:] «О дне же том и часе никто не знает, ни ангелы небесные, ни Сын Человеческий, но только один Отец» (Ср. М.24:36) 28
Вопрос 61. О том, что Господь, как написано в Евангелии, насытил толпы людей на горе пятью хлебами (Ср. Ин 6:9-13) 57
Вопрос 62. О том, что написано в Евангелии, что Иисус крестил больше, чем Иоанн, хотя Сам Он не крестил, но ученики Его (Ср. Ин.4:1-2) 63
Вопрос 63. О Слове 64
Вопрос 64. О женщине самарянке (Ср. Ин.4:5-43) 65
Вопрос 65. О воскрешении Лазаря (Ср. Ин.11:1-45) 71
Вопрос 66. О том, что написано: Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон), что закон имеет власть над человеком, пока он жив? вплоть до того места, где написано: Оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас (Рим 7:1-8:11) 72
Вопрос 67. О том, что написано: «Ибо я полагаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с той славой, которая откроется в нас», вплоть до сказанного: « Ибо мы спасены в надежде» (Ср. Рим 8:18-24) 80
Вопрос 68. О том, что написано: «А ты кто, человек, что возражаешь Богу?» 85
Вопрос 69. О том, что написано: «Тогда и Сам Сын покорится Покорившему Ему все» (1 Кор.15:28) 90
Вопрос 70. О том, что говорит апостол: «Поглощена смерть победой. Где, смерть, твое усилие? Где, смерть, твое жало? Жало же смерти — грех, а сила греха — закон» (Ср. 1 Кор.15:54-56) 98
Вопрос 71. О том, что написано: «Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов» (Гал.6:2) 99
Вопрос 72. О вечных временах 103
Вопрос 73. О том, что написано: «И свойством оказался как человек» (Флп.2:7) 104
Вопрос 74. О том, что написано в послании [апостола] Павла к Колоссянам: «В Котором мы имеем искупление и прощение грехов, Который есть образ Бога невидимого» (Кол.1:14-15) 106
Вопрос 75. О наследии Божием 107
Вопрос 76. О том, что говорит апостол Иаков: «Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?» (Иак.2:20) 108
Вопрос 77. О страхе, является ли он грехом 108
Вопрос 78. О красоте изображений 108
Вопрос 79. Почему чародеи фараона сотворили некие чудеса, подобно Моисею, служителю Божию? (Ср. Исх.7-8) 108
Вопрос 80. Против аполлинаристов 108
Вопрос 81. О четыредесятнице и пятидесятнице 108
Вопрос 82. О том, что написано: «Ибо Господь кого любит, поражает, бьет же всякого сына, которого принимает» (Ср. Евр.12:6) 108
Вопрос 83. О супружестве, к тому, что сказал Господь: «Если кто отпустит жену свою, за исключением вины в прелюбодеянии» и прочее (Ср. Мф.5:32) 108
О 83-х различных вопросах в одной книге
Вопрос 1. От себя ли существует душа?
Все истинное истинно от истины; и всякая душа от того существует как душа, в силу чего она — душа истинная. Итак, у всякой души само ее бытие душой — от истины. Однако душа — это одно, а истина другое; ибо истина вовсе не подвержена заблуждению, а душа часто обманывается. Итак, раз душа от истины, она не от самой себя. Истина же — это Бог. Поэтому Бога имеет душа Творцом своего бытия.
Вопрос 2. О свободном решении (или выбор, или произволение)
Все, что происходит, не может быть равным тому, от кого оно происходит, ведь иначе из природы непременно будет удалена справедливость, которая обязана каждому воздавать свое. Поэтому, когда Бог создал человека, хотя и создал Он его наилучшим, однако не таковым создал, каков был Сам. А тот человек, который благ добровольно, лучше, чем тот, который благ по необходимости. Итак, надлежало дать человеку свободную волю (voluntas libera).
Вопрос 3. Виновен ли Бог в том, что человек становится хуже?
Человек не становится хуже по вине мудрого человека. Ибо это — не малое прегрешение, а, напротив, столь великое, что не может быть оно свойственно никакому мудрому человеку. А Бог превосходит всякого мудрого человека. Следовательно, тем меньше по вине Бога человек становится хуже: ведь воля Божия намного совершеннее [воли] мудрого человека. А когда говорят, что по чьей-нибудь вине, говорят, что и по его воле. Значит, причина того, что человек становится хуже - порочность воли. И если этой порочности, как учит разум, наверняка нет в воле Божией, то следует выяснить: в чем она есть?
Вопрос 4. Какова причина того, что человек становится хуже?
Причина того, что человек становится хуже, находится или в нем самом, или в чем-либо другом, или ни в чем. Если ни в чем, то никакой причины нет. Или же, если ничто понимать таким образом, что человек создан из ничего или из того, что создано из ничего, причина снова будет в нем самом, ибо ничто есть что-то вроде его материи. Если в ком-либо другом, то должно спросить, в Боге ли, или в неком человеке, или же в том, что и не Бог и не человек. Но не в Боге, ибо Бог причина благ. Итак, если в человеке, то [человек становится хуже] или через насилие, или посредством убеждения. Но никоим образом не насилием, чтобы не оказалось, что оно сильнее Бога; ведь Бог настолько совершенным сотворил человека, что, если бы захотел тот остаться наилучшим, ничто противящееся не могло бы ему помешать. Если же мы согласимся с тем, что человек испортился по убеждению другого человека, то снова должно спросить: сам убеждающий кем был испорчен, ибо не может не быть дурным убеждающий в таковом. Остается нечто неизвестное, что и не Бог и не человек. Но даже и это, чем бы оно ни было, или применило насилие, или убедило. О насилии отвечаем, как выше. Об убеждении же, каким бы оно ни было, отвечаем, что поскольку убеждение не принуждает нежелающего, то к воле самого этого человека восходит причина его порчи, испорчен ли он по чьему-то убеждению или же без всякого убеждения.