Страница 15 из 23
Детям постарше можно попытаться дать и более отвлеченное объяснение. Бог — любовь. Любовь никогда не бывает одинока, любовь всегда связывает одного с другим. И если вообразить себе самую совершенную любовь — гораздо выше, сильнее, чище, чем любовь человеческая, это поможет нам понять единство Святой Троицы: Бог Отец, Творец всего; Бог Сын, Слово Бога, обращенное к людям; Бог Дух Святой, все оживотворяющий, — в Своей совершенной любви Единый Бог.
Мне кажется, что из всех церковных молитв всего нужнее детям знать и понимать слова молитвы Господней «Отче наш», молитвы Святому Духу «Царю Небесный» и молитву Божией Матери «Богородица Дево, радуйся». В этих трех молитвах заключается самая сущность христианской православной веры. Молитва Богу Отцу Небесному, которой научил нас Иисус Христос, учит нас, как нам жить с Богом и в Боге. В молитве «Царю Небесный» мы обращаемся к Духу Святому, дающему силу жизни всякому творению Божию. Молясь Божьей Матери, мы учимся понимать самый высший смысл человеческой жизни, почитая Ту, Которая в святости и смирении Своем могла стать земной Матерью Господа.
Учить детей молитвам надо понемногу, объясняя прошение за прошением и молясь вместе с ними, повторяя молитву, пока дети ее не заучат.
Отче наш, иже еси на небесех, да святится имя Твое — Отец наш Небесный, пусть все будут славить и любить Тебя. Помоги нам жить так, чтобы нашей жизнью славилось имя Божие на земле.
Да приидет Царствие Твое — пусть наступит Твое царство, Твоя власть в моем сердце и в сердцах всех людей.
Да будет воля Твоя, яко на небеса, и на земли — пусть будет не так, как я хочу, а так, как Ты хочешь. Пусть люди делают на земле то, что Ты хочешь, так же охотно и радостно, как ангелы делают то, что Ты хочешь, на небе.
Хлеб наш насущный дай нам днесь — дай нам все, что нам необходимо для нашей жизни.
И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим — прости нам все, в чем мы виноваты перед Тобой, как и мы прощаем тех, кто виноват перед нами.
И не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого — не дай нам поддаваться нашим плохим желаниям, но избавь нас от всех злых сил.
О молитве «Царю Небесный» надо рассказать детям, как в последней Своей беседе с учениками, перед Своими Страданиями, Иисус Христос сказал им, что Он умолит Отца послать им Утешителя, Духа истины, Который будет с ними всегда, Который от Отца исходит и будет свидетельствовать об Иисусе Христе (Ин. 14:16–17 и 15:26). По–славянски эта молитва читается так:
Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, иже везде сый и вся исполняли, сокровище благих и жизни подателю, прииди и вселися в ны и очисти ны от всякия скверны и спаси, Блаже, души наши. Аминь.
В переводе на русский язык это звучит так: «Царь Небесный, Утешитель, Дух правды, Который всюду находится и все наполняет, Сокровище всего доброго, Дающий жизнь, приди и поселись в нас, и очисти нас от всего плохого, и спаси, Благой, души наши. Аминь».
При объяснении этой молитвы хорошо обращаться к рассказам из Священного Писания, если дома есть Библия или кто–то просто хорошо знает эти повествования. В первой главе Ветхого Завета сказано, как при сотворении мира, «земля была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» (Быт. 1:2), а во второй главе: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Быт. 2:7). В Евангелии рассказано о явлении Духа Святого во время крещения Иисуса Христа Иоанном Крестителем, а в Деяниях Апостолов — о сошествии Духа Святого на апостолов. В свете этих рассказов молитва Духу Святому становится и понятнее, и ближе детям.
Третья молитва, которой, мне кажется, необходимо научить детей, — это молитва Божьей Матери. Основана она на евангельском повествовании о том, как Деве Марии было возвещено, что она станет Матерью Иисуса Христа: «В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего… Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим… Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк. 1:26–38).
Начав ожидать Младенца, Мария пошла навестить родственницу свою Елизавету, которая в это время тоже ждала сына, будущего Иоанна Крестителя. Увидев Марию, Елизавета приветствовала ее словами: «Благословенна ты между женами и благословен плод чрева твоего!»
Вот из слов этих приветствий и составлена была молитва, с которой мы обращаемся к Божьей Матери:
Богородице Дево, радуйся, благодатная Мария, Господь с тобою; благословенна ты в женах и благословен плод чрева твоего, яко Спаса родила ecu душ наших.
Пониманию молитвы Божьей Матери будут помогать все евангельские рассказы о Божьей Матери — о Рождестве Христовом, о бегстве в Египет, о первом чуде на браке в Кане Галилейской, о Матери Божьей, стоящей у креста, и о том, как Иисус Христос поручил заботу о ней своему любимому ученику Иоанну.
Если нам удастся передать нашим детям живое и молитвенное понимание этих трех молитв, в них будет заложено крепкое основание христианской православной веры.
3.17 О ДЕТСКОМ ТВОРЧЕСТВЕ И ДЕТСКИХ ИГРАХ
Казалось бы, какую связь имеют детское творчество и детские игры с религиозным воспитанием детей? Однако такая связь существует. Она состоит в том, что христианское воспитание должно взращивать и воспитывать вложенные Богом в душу человека способности — творческие способности, таланты. Как велико значение для воспитания притчи Иисуса Христа о талантах! В ней рассказано, как хозяин, отправляясь в путешествие, выдал своим слугам разные суммы денег, «таланты», кому больше, кому меньше. (Талантами в древности назывались крупные денежные единицы — обычно слитки серебра.) Вернувшись, хозяин похвалил и наградил тех слуг, которые использовали эти деньги и заработали на них, и осудил слугу, который, боясь ответственности, закопал серебро в землю и ничего с ним не сделал.
Способность к любви, к сочувствию и пониманию других, к пониманию самого себя, своих способностей и своих ограничений, умение обращаться с предметами окружающей нас обстановки, умение думать и продумывать возникающие проблемы, создавать что–то, — все это является неотъемлемой частью детской игры, игры воображения и творчества, и все эти свойства — неотъемлемая часть нашей духовной жизни. А всякое христианское воспитание должно быть именно воспитанием умения жить, в самом полном смысле этого слова.
Чего только не воображают дети в своих играх! Они и папы и мамы, они и путешественники, и астронавты, и герои, и балерины, и доктора, и пожарные, и охотники. Они строят, мастерят, наряжаются, домашняя мебель превращается в автомобили, самолеты, космические корабли… Можно сказать, что мир детской игры и детской фантазии напоминает тот первобытный мир, о котором говорит Священное Писание и в котором Бог поручил человеку «обладать и владычествовать над ним».
В играх развивается душевная жизнь ребенка, укрепляется его личность, проявляются понемногу его таланты. Детская творческая игра — это проявление творческой душевной жизни, вложенной в человека Богом, и дети, лишенные такой игры, остаются как бы нищими в своем духовном развитии. Это не новая педагогическая теория. Хорошие воспитатели всегда так чувствовали и так думали. Помню, как моя мать рассказывала мне о своей любимой гувернантке, которая говорила: «Главная обязанность детей — это играть, уметь играть…»
В наше время многое мешает развитию детской творческой игры. Вредно действует на детскую игру телевидение. Ребенка гипнотизирует эффект экрана, перед которым он может сидеть часами, никак не принимая участия в действии, полностью отдаваясь тому, что он видит. Это похоже на действие наркотика. Телевидения из нашей жизни не выбросишь, да бывают порой и полезные, интересные, художественные программы. Но слишком соблазнительно взрослым посадить ребенка перед телевизором, — просто чтобы занять его, чтобы он не мешал, не вертелся под ногами… Делая это, мы отдаем ребенка во власть завораживающей силы, которую очень трудно будет потом ограничить. В американском обществе все больше и чаще говорят о вредном влиянии тех телевизионных передач, которые показывают насилие, преступления, половую распущенность и т. п. Надо признать, что всякое новое достижение цивилизации накладывает на нас новую ответственность, требует от нас умения использовать такое достижение, не делаясь его рабом.