Беседы о Литургии

Начать чтение

Содержание

  1. Страница 1 из 14 — Беседы о Литургии Митрополит Вениамин (Федченков) (1880–1961) — выдающийся иерарх Русской Православной Церкви, замечател
  2. Страница 2 из 14 — В этом видении клещи, по толкованию святых отцов, — руки девы, воспринявшей Сына Божия. Эти руки протягиваются к нам. Уг
  3. Страница 3 из 14 — От этого обычая остался лишь слабый след: священнослужители теперь в это время целуют друг друга в плечо, а диакон целуе
  4. Страница 4 из 14 — Вторая часть храма изображает небо, и мы, верующие, должны, как звезды на небе, гореть нашими душами в молитве. Святой п
  5. Страница 5 из 14 — Затем, наклонивши голову пред царскими вратами, священник читает молитву: "Господи, ниспосли руку Твою…". Еще испросив б
  6. Страница 6 из 14 — Таким образом, на дискосе появляются девять частиц, напоминающих нам о наших ходатаях пред Господом. Взяв четвертую прос
  7. Страница 7 из 14 — "Благословенно Царство…" — в самом начале литургии провозглашается Царство, но царство не земное, не царство, основанное
  8. Страница 8 из 14 — При малом входе несут свечу, за нею Евангелие, и дальше идет священник. Свеча обозначает Предтечу Господа — Иоанна, Еван
  9. Страница 9 из 14 — Во время ектении об оглашенных помолись о неверующих. Может быть, есть у тебя родные или знакомые неверующие. Помолись,
  10. Страница 10 из 14 — Оттого Мария Египетская, подвизавшаяся 47 лет, достигшая того, что поднималась при молитве на воздух, просила старца Зос
  11. Страница 11 из 14 — Первого Господь воззвал падшего Адама, тот схватил могучее крыло — руку Спасителя и прильнул к Ней в восторге благодарно
  12. Страница 12 из 14 — И эти огнепламенные служители Господа несмолкаемо прославляют Его, неустанно воспевают: "Свят, Свят, Свят Господь Саваоф
  13. Страница 13 из 14 — Не любит Господь слабых духом, робких, вялых. Он требует от нас мужественного, стойкого исповедания Его. Церковь Божия п
  14. Страница 14 из 14 — стяжав нас Себе люди избранны, царское священие, язык (то есть народ) свят". Слышите, кто мы, благодаря Искупительной же

Претензии к содержанию