Страница 17 из 39
^И горы растают под Ним, долины распадутся, как воск от огня, как воды, льющиеся с крутизны (Мих. 1, 4). ^Из глубины взываю к Тебе, Господи (Пс. 129, 1). ^Народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет (Мф. 4, 16). ^Зови нищих, увечных, хромых, слепых... (Лк. 14, 13). ^Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом (Тит. 3, 5). ^Вы куплены дорогою ценою (1 Кор. 7, 23). ^И если бы нашлись в ней сии три мужа: Ной, Даниил и Иов, — то они праведностью своею спасли бы только свои души, говорит Господь Бог (Иез. 14, 14). ^
Часть 2
Вспомните евангельский рассказ об исцелении десяти прокаженных: только один исцеленный вернулся к Иисусу Христу, чтобы поблагодарить Его за исцеление! (Лк. 17, 12–19). И вот эта благодарность Спасителю за совершенное чудо исцеления от проказы греха — это и есть Православие.Что такое — Православие? Это значит — правильно славить, прославлять Бога. А ведь согласитесь, что прославляют всегда за что-то? Если какого-то человека прославляют, вы спросите: "А что он такого сделал, за что вы его так прославляете?"...За что же мы прославляем Господа? За все, что имеем в этой жизни; за то чудо, которое Он сотворил с нами, — за наше спасение. А своими грехами мы все пригвождены к древу креста... Образно говоря, все человечество — это только три креста: Господь Иисус Христос, распятый посередине, справа от него — грешники, которые покаялись, а слева — тоже грешники, но которые не покаялись. И вся история человечества — это три креста...Мы должны с вами понять, братия и сестры, что святые люди — это те, которых Иисус Христос очистил от греха, а не те, которые сами себя сделали святыми. Например, преподобная Мария Египетская. В какой момент она стала святой? После того, как много-много лет прожила в пустыне? Нет. Святой она стала уже тогда, когда сила Божия не впустила ее в храм, и она заплакала горькими слезами покаяния.
Священник принял ее исповедь, причастил ее Святых Таин, и она приняла эту святость в себя. Она уже не могла жить среди людей, потому что имела единственное желание — благодарить Господа день и ночь! И она ушла в пустыню, чтобы там благодарить Господа своими постами и молитвенными бдениями.Если же мы допустим мысль, что преподобная Мария ушла в пустыню, чтобы там в одиночестве справляться со своими грехами, — этого не может быть: не сможет грешник находиться в пустыне, он убежит оттуда, его демоны прогонят! Заставьте грешника нераскаянного хотя бы два-три часа на всенощной постоять — да он не сможет выстоять, он убежит! Будет крутиться, вертеться, ерзать... Вы наверняка знаете это на примере своих неверующих знакомых, которых иногда удается привести в церковь…Псалмопевец же прямо говорит: Потому не устоят нечестивые на суде, и грешники — в собрании праведных (Пс. 1, 5). Не может грешник устоять в собрании праведных и нечестивый — на суде.Итак, братия и сестры, истинный Спаситель всех людей — это Господь. А дела святости — это Православие: то есть правильное прославление Господа за то, что Он с нами сотворил. И если мы твердо знаем это, то всегда сумеем противостать ложному католическому представлению "компенсации". Мы ничего не можем добавить к тому, что Господь сделал с нами — об этом нам надо всегда помнить.
И когда апостол Иаков показывает наше действительное состояние (каждого из нас, потому что мы все виновны) мы все молчим. И мы надеемся только на чудо, потому что только Господь может нас изменить; Он может исправить, освятить нас. Потому что святость — это то, что исходит от Единого Святого, то есть от Самого Господа. В Писании сказано: Господь, Бог наш, Господь един есть (Втор. 6, 4).Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом (Иак. 2, 13).Если мы немилостиво относимся к другим людям (хотя теперь это трудно оправдать, ведь мы выяснили, что все мы виновны), то суд над нами тоже будет немилостивый. А милость — она превозносится над судом, и в том числе над судом Божиим. Если мы милостиво, милосердно относимся к каждому человеку, то милость Божия непременно обратится к каждому из нас. И этого мы должны искать, к этому должны стремиться.Следовательно, если вы избавились от какого-то греха, например, от греха пьянства, то не говорите, что вам нарколог помог, не говорите, что вы сами нашли в себе силу воли. Скажите, что это произошло с Божией помощью, и вы будете правы! Если вы избавились от блудных страстей, не говорите, что это вы так хорошо постились, усердно молились и у вас, наконец, получилось. Некоторые люди так молятся, что иногда и в прелесть впадают, в грех осуждения: начинают считать себя праведными и гибнут.
Спасает нас только Господь, потому что только Он — Спаситель наш. Если какие-то добрые изменения и происходят в нашей жизни, то это дает нам Господь. Мы с вами уже читали у апостола Иакова: Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов (Иак. 1, 17); только Он один может что-то изменить в нас, в каждом из нас. Это надо помнить и этим надо очень-очень дорожить. В противном случае мы будем делить людей на тех, которые преуспели в духовной жизни, и на тех, которые не очень в ней преуспели. Но духовная жизнь — это не занятия физкультурой, где один накачал мускулы, а другой еще не успел. Господь смотрит на наши сердца, ищет проявлений нашей доброй совести, чтобы она откликнулась на Его призыв. А когда мы откликаемся на призыв Бога, Он Сам начинает действовать в нас. И то, что раньше казалось нам невозможным, совершается Господом. Вот почему в Писании сказано: един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус (1 Тим. 2, 5) Своим истинным человечеством, то есть Своим измученным, распятым на кресте телом, Он ходатайствует на небесах как Богочеловек — за каждого из нас. И только в Нем мы можем найти изменение своей природы. Господь Иисус Христос называется вторым Адамом (см.: 1 Кор. 15, 45–47), потому что в Нем начинается новое человечество: человечество, уходящее от греха.Да, мы все виновны. Да, мы все грешны.
Но мы видим, как жизнь наша меняется. Мы видим, как многие наши грехи уходят в прошлое. И это творит с нами Господь — Он Сам это делает! А если бы мы остались один на один со своими грехами, то давно бы уже погибли. Многие просто уже умерли бы физически! Но Господь спасает каждого из нас. Некоторые люди задают вопрос: чем же будут заниматься спасенные праведники в вечности? Но даже вечности не хватит на то, чтобы благодарить Господа за Его несказанную милость к нам, грешникам, которых Он извлек из бесконечной пропасти греха! И если Господь сподобит нас блаженной вечности, то мы будем вечно благодарить Его за те великие дары, которых Он нас сподобил.Там мы, конечно, узнаем несравненно больше, чем знаем теперь. Там мы узнаем, сколько раз Господь помогал нам, сколько раз Он исправлял наши стопы, вопреки стремлениям нашей греховной воли. И мы будем воспевать Его чудное имя, будем прославлять Его. Мы — православные христиане. Мы — те, кто правильно славит Господа; кто знает, за что они славят Его.
Мы прославляем Его за те чудеса, которые Он сотворил с нами, и сами поражаемся этим чудесам Божиим!Некоторые люди, очищенные Господом от греха, рассказывают: "Сам не знаю, как я бросил пить: если бы не Господь, я бы никогда не смог этого сделать!" Бывший наркоман говорит: "Сам не знаю, как бросил наркотики: это Христос помог мне!"Дело очищения, исправления каждого из нас — это дело всей нашей жизни. И если мы христиане, то это дело будет продолжаться, пока мы живы.А диавол ненавидит нас за то, что мы очищаемся от грехов: ведь для него-то покаяние закрыто! Он завидует нам, он постоянно напоминает нам о наших прошлых грехах. И последний его удар будет направлен на нас тогда, когда мы окажемся на смертном одре: тогда он припомнит нам все наши бывшие грехи и будет повергать нас в отчаяние: "И куда ты собрался с такими грехами? Дорога тебе только одна — прямо в ад!". Он будет делать это для того, чтобы мы прямо на смертном одре впали в уныние и, согрешив унынием — этим смертным грехом, — попали бы прямо к нему. Нет! Мы должны твердо верить в то, что Христос Спаситель избавляет нас от грехов!Недавно ко мне пришел на исповедь один молодой человек. И он открыто, в присутствии окружающих, стал называть такие грехи, что все удивлялись! Он стоял и громко говорил: "У меня был такой грех, такой грех!"... Все говорил и говорил, потом даже улыбка на лице появилась.