Атак Джон

Именно преследованиями и запугиваниями всех критиков объясняется столь малое число настоящих научных исследований в области сайентологии. Использование Хаббардом противоречий для того, чтобы пленить и полностью переориентировать своих последователей, достойно особого исследования, но корни его - в изучении Хаббардом магии. Возможно, он связывал “дианетику” также и с двуликим богом Янусом, чье имя иногда пишется как Дианус.

В 40-е годы, когда Хаббард якобы проводил исследования, легшие в основу дианетики, он занимался магическими тайнодействиями и испытывал гипноз на себе и других. На процессе по делу Армстронга в 1984 г. были зачитаны и занесены в дело отрывки из многочисленных самогипнотических формул Хаббарда. Эти фразы, занимающие сотни рукописных страниц, были занесены в тетради красными чернилами. На полях тетрадей Хаббард часто рисовал мужские половые органы. Среди этих самогипнотических формул находим: “Все люди - мои рабы”, “Духи элементов -мои рабы” или “Ты можешь быть беспощадным всякий раз, когда кто-то противится твоей воле, и ты имеешь полнейшее право быть беспощадным”.

Характерная черта черной магии — это желание ее адепта нанести кому-либо вред. “Maleficium” [9] - самое типичное для черной магии слово. Зная намерения Хаббарда, мы понимаем, что провозглашение ПЛ и “закон честной игры” означают то же самое. Сайентология является неогностической системой: в ее основе лежит идея обретения истинного знания через прохождение ряда ступеней, которые называются сайентологами “мостом к безграничной свободе”. В настоящее время “мост” состоит из 27 уровней. Эти уровни можно сравнить с инициациями магических организаций и лож. На первый взгляд, они весьма отличны от уровней ОТО Кроули. Однако обе системы включают в себя ступени, в обеих есть тайные уровни, и для их нумерации и там и там используются римские цифры. Хаббард также использовал систему нумерации Кроули, начинающуюся с нуля, а не единицы.

Сайентологический мост завершается сотворением “действующего тетана”. Хаббард использовал слово “тетан” (thetan) для обозначения внутреннего “я”, духа, который для него и есть личность. Он утверждал, что это слово происходит от буквы “тета” (Q), которая якобы означала слово “дух” в древнегреческом языке. Я нигде не нашел ссылок на такое значение буквы “тета”, но могу отметить, что символ занимает центральное положение в системе Кроули, в которой он считается одним из знаков, используемых Бабалон (Рис. 2). Для Кроули знак означает основополагающий принцип его системы - телему [10] (Рис. 3).

“Действующим тетаном” Хаббард называл личность (“тетана”), способную свободно “действовать” вне физического тела на расстоянии, пользуясь одной лишь силой воли. По словам Хаббарда, “экстериоризировавшийся тетан - это тетан, у которого может быть тело, но который легко может обходиться и без него, для того чтобы контролировать мысль или управлять ею, а также жизнью, материей, энергией, пространством и временем”. Хаббард предпочитал использовать не слово “воля”, а “намерение, стремление, интенция” [11], но цель сайентологии та же, что и у системы Кроули. Сайентолог стремится контролировать события и сознание других людей при помощи своего “намерения”. Но именно это Кроули и называл телемой. В лекции 1952 г. Хаббард рекомендует своим слушателям книгу, которую он называет “Магистр Терион” [12]. На самом деле это было одним из “магических” имен Кроули. Некий член одной из групп ОТО в беседе со мной сообщил, что скорее всего Хаббард имел в виду главное сочинение Кроули “Колдейство в теории и практике”. В этом труде Кроули дает такое определение: “Колдейство — это Наука и Искусство делать так, чтобы Изменение происходило в согласии с Волей”. Так что мы видим, что цель Хаббарда ничем не отличается от цели Кроули.

Как бывший сайентолог, я не могу не высказать нравственный протест против стремления контролировать умы и сознание других людей без их на то согласия. Такой контроль и есть цель многих сайентологических процедур. Ее можно рассматривать либо как неприкрытое контролирование сознания, либо как обычное презрение адепта черной магии к “простым смертным”. Стоит напомнить и похвальбу Хаббарда: “Мы можем промывать мозги куда быстрее русских - 20 секунд до полной амнезии”. Действительно, сайентология является весьма курьезным гибридом магии и психологии.

В центре учения Кроули лежит вера в то, что каждый из нас может контролировать свою судьбу: “Постулат: Каждая требуемая Перемена может быть совершена путем применения нужного вида и нужной степени Силы нужным образом, используя нужный материал для нужного объекта”. И еще: “Каждое волевое действие является Магическим действием”; “Каждая неудача доказывает, что как минимум одно, а то и более необходимых требований к постулату не были соблюдены”. Хаббард учил, что все сводится к намерению индивида. Он называл подобные намерения “постулатами”. По учению главного сайентолога, жертва любого негативного события сама виновата: она-де “притянула его к себе”. Хаббард учил презрению к “жертвам” и относил сочувствие к низким эмоциональным состояниям. Или, по словам Кроули, “человек находится в неведении относительно природы собственного существа и собственных сил... На деле он может подчинить всю осознаваемую им Вселенную своей индивидуальной воле”.

Хаббард использовал или скопировал такое количество идей и взглядов Кроули и столько раз ссылался на него, что сравнения между ними просто невозможно избежать. Например, в книге “Дианетика: современная наука душевного здоровья” Хаббард особо подчеркивал необходимость вспомнить собственное рождение. Несколько ранее Кроули настаивал, что подлинный адепт черной магии обязан вспомнить свое рождение. Кроули говорил: “А равняется А”, а Хаббард в “Дианетике” сообщал, что “А равняется А равняется А”. И тот и другой постоянно и открыто выражали презрение к психотерапевтам. И Хаббард и Кроули предпочитали термин “прошлые жизни”, а не “переселение душ” или “реинкарнация”. Действительно, идея прошлых жизней и припоминания их - краеугольный камень обеих систем. По словам Кроули, “нет более важной задачи, чем исследование собственных прошлых воплощений”. Как сайентология, так и дианетика основаны на “воспоминании” бывших воплощений. Кроули называл это “магической памятью”.

А вот фундаментальная аксиома системы Хаббарда, сформулированная им самим: “Жизнь в основном статична. Статика жизни не имеет ни массы, ни движения, ни длины волн, ни местонахождения в пространстве или во времени”. Кроули проявил большую лапидарность, просто назвав личность человека, его внутреннее “я” — “ничем”. Хаббард утверждал, что даже “действующий тетан” не может “действовать” в одиночку, а Кроули говаривал: “Даже в колдействе мы никуда не продвинемся без помощи других”.

Сайентология начинается с утверждения: “действительность в основном есть соглашение” или “действительность есть согласованная с другими видимость существования”. А вот та же мысль в формулировке Кроули: “Вселенная есть проекция самих себя; образ столь же нереальный, как отражение наших лиц в зеркале... она не может измениться, разве что мы изменим самих себя”. Контролируемая сила мысли, или воля, очевидна в обеих системах. По словам того же Кроули, - “мы никогда не сможем повлиять ни на что вне нас, разве что этот же объект находится и внутри нас”.

Оба сектанта считали, что в материальном мире истина недостижима. Кроули выразил это в следующих словах:

“Во всей постижимой Вселенной нет и не может быть

такой вещи, как истина”. Хаббард заявлял: “Конечная истина не имеет ни массы, ни смысла, ни подвижности, ни длины волны, ни места в пространстве, ни пространства”,

Концепция Хаббарда об “экстериоризировавшемся тетане”, действующем вне тела, соответствует учению Кроули о “внутреннем теле мага”, которое может “проходить через материю”. Обе системы стремятся вывести дух “из тела”.

Кроули говорит: “Зло есть только видимость... так же как и добро”. Хаббард вторит ему: “Добро и зло - это только точки зрения; они не основаны ни на чем, кроме личных мнений”. Каждый из них говорил о своей личной Вселенной. Хаббард шел по стопам Кроули, когда настоятельно требовал, чтобы смысл каждого слова был прояснен или выявлен [13].