Архиепископ Василий (Кривошеин)

Начать чтение

Содержание

Страница 1 из 83 — Архиепископ Василий (Кривошеин) ПРЕПОДОБНЫЙ СИМЕОН НОВЫЙ БОГОСЛОВ (949 1022) Предисловие Не говорите, что невозможно при
Страница 2 из 83 — Впоследствии пр. Симеон описывает себя в этот период своей жизни в следующих, несколько иронических словах: «Некий молод
Страница 3 из 83 — Симеон, однако, не захотел это исполнить и был изгнан из монастыря. Нетрудно понять, чем был вызван этот отказ: пр. Симе
Страница 4 из 83 — Здесь мы приходим к одному из наиболее важных моментов во всем мистическом развитии пр. Симеона. Он начинает с несомненн
Страница 5 из 83 — Потому что не только вечером и утром, и в полдень, но и тогда, когда ты ешь и пьешь, и часто когда разговариваешь, поешь
Страница 6 из 83 — При всем сознании своего недостоинства, он просто был не в состоянии противиться призыву Духа, и это убеждение придавало
Страница 7 из 83 — Итак, те, кто говорят, что это невозможно, обладают не какой либо частной ересью, но всеми, если это можно сказать, как
Страница 8 из 83 — 3. Новый Богослов Нам остается теперь рассказать о последнем периоде – жизни пр. Симеона, после бунта монахов и ухода от
Страница 9 из 83 — Пр. Симеон не ограничивается, однако, этим, совершенно православным, изложением троичного догмата о единстве Божественно
Страница 10 из 83 — На этот раз пр. Симеон признает необходимость защищаться письменно. «Он набрасывает первую апологию… всего себя приготов
Страница 11 из 83 — Намеки на процесс пр. Симеона, на клеветы против его духовного отца ясны в этом тексте, но пр. Симеон придает конфликту
Страница 12 из 83 — Пр. Симеон умер в возрасте семидесяти трех лет. Тот же Никита рассказывает, как произошло перенесение мощей пр. Симеона:
Страница 13 из 83 — Пр. Симеон постоянно говорит о духовных плодах покаяния: «Вы знаете, что теплота покаяния и жар из глубины сердца воссыл
Страница 14 из 83 — «Сострадательный Бог, – продолжает пр. Симеон, – скоро услышит его и быстро подаст ему отдохновение от боли и избавление
Страница 15 из 83 — Из всего этого видно, какое значение придавал пр. Симеон внешним положениям, которые нужно соблюдать во время молитвы в
Страница 16 из 83 — Ты же, Боже мой, знаешь мою немощь, мои испытания, мое малодушие и имеющие насиловать и угнетать меня навыки. Помоги мне
Страница 17 из 83 — Или же он предпочитал еще более краткие и, может быть, более древние призывания, сосредоточенные на имени «Господь» и ог
Страница 18 из 83 — В другом Послании пр. Симеон много пишет о духовном отцовстве, пользуясь образами отцовства телесного: «Мы породили тебя
Страница 19 из 83 — В 20 ом Огласительном Слове пр. Симеон указывает на другую важную черту жизни под руководством духовного отца, а именно
Страница 20 из 83 — Это вотелеснение, действительное и вместе с тем духовное, таинство Евхаристии, является, по пр. Симеону, великим таинств
Страница 21 из 83 — Те, кто причащается без сознания этой благодати, не становятся причастниками Божества Христа. «А если ядущие Его Плоть,
Страница 22 из 83 — Пр. Симеон озабочен парадоксальной антитезой «держимого недержимого» и «видимого невидимого», выявляемой Богом в причаст
Страница 23 из 83 — Так поступая и так настроенный, он ежедневно просвещается душой, получая помощь от причастия Святых (Тайн), и скоро возв
Страница 24 из 83 — 5. Исповедь и священство Служение святой Евхаристии, исповедь и причастие, необходимость, в особенности, иметь духовника
Страница 25 из 83 — Притязание действовать как священник только в силу церковной должности возмущает пр. Симеона. «Но что я скажу, – пишет о
Страница 26 из 83 — «Прежде них (монахов) одни архиереи получали власть вязать и решать, по преемству от божественных апостолов, но с прошес
Страница 27 из 83 — Симеон более всего основывается на явлении Христа апостолам (Иоанн, гл. 20), когда Он вдунул им Святого Духа и дал власт
Страница 28 из 83 — В другом месте покаяние, и в особенности слезы, если и не отождествляются со «вторым крещением», то во всяком случае рас
Страница 29 из 83 — Или, выражаясь с еще большей силой: «Насколько вращающиеся посреди мира и очищающие чувства и сердца от всякого дурного
Страница 30 из 83 — При этом, эта бесстыдница утверждает, что она является владетельницей всего этого, и спорит, что она не совершила неспра
Страница 31 из 83 — Можно было бы процитировать еще другие тексты пр. Симеона, из которых видно, что для него религиозные соображения всегда
Страница 32 из 83 — Пр. Симеон, однако, отвечал своим противникам, что здесь, то есть при жизни, нужно познать Слово, «не на словах только,
Страница 33 из 83 — Пр. Симеон противополагает умственному знанию познание, основанное прежде всего на исполнении заповедей, но не останавли
Страница 34 из 83 — Симеон снова говорит о невозможности молчать: «Как я вынесу, как перенесу, как вообще понесу или как выскажу это великое
Страница 35 из 83 — Существует только один путь, который ведет к мистическому познанию – исполнение заповедей542. Можно, следовательно, сказ
Страница 36 из 83 — «Послушай о тайнах неизреченного Бога, (о тайнах) неизреченных, необычайных и совсем странных: Бог есть воистину, действ
Страница 37 из 83 — Симеон объясняет невозможность видеть сущность Божью тем фактом, что Бог сверхсущностен. Ему доступен отблеск Божественн
Страница 38 из 83 — Следовательно, Бог, Единый, совершенно отличен от всего и, вместе с тем, они одно в другом, и поэтому видение Единого от
Страница 39 из 83 — Симеон говорит в Нравственных Словах о видении Бога, он с неизменной силою настаивает на необходимости аскетических труд
Страница 40 из 83 — Искание Бога, Который появляется и скрывается, желание Его видеть и удержать, достигает у пр. Симеона такой напряженност
Страница 41 из 83 — ЧАСТЬ IV С нами Бог 1. Видение света Cреди различных божественных видений и откровений видение света занимает несомненно
Страница 42 из 83 — У нас есть еще одно описание видения света, тоже относящееся к началу монашеской жизни пр. Симеона. Оно замечательно тем
Страница 43 из 83 — Это не заимствованный свет, но свойственный Богу, «пришедшему в мир, чтобы просветить всех в мире, то есть во тьме сидящ
Страница 44 из 83 — Пр. Симеон не перестает удивляться тайне явления в себе «Владыки всех», Который восходит в нем, как солнце: «Как звезда,
Страница 45 из 83 — Можно сказать, что здесь сосредоточены все особенности видения света: радость, красота, невыразимость, близость к Богу,
Страница 46 из 83 — Нужно ревностно бороться, чтобы получить опять свет, если кто его потерял, это постоянная драматическая борьба. Пр. Симе
Страница 47 из 83 — Таким образом, Христос Святым Духом воскрешает тех, кто духовно приобщается к Его смерти. И чтобы объяснить монахам смыс
Страница 48 из 83 — В другом месте пр. Симеон говорит о лицах, «имеющих такую любовь к Богу, что от одного слышания имени Христа разжигаются
Страница 49 из 83 — Значит, это видение света: «Это и теперь, как сказано, совершается во мне, и непостижимое я как то понимаю, и теперь я в
Страница 50 из 83 — 3. Святой Дух Пр. Симеон не был систематическим богословом, поэтому тщетно искать в его писаниях полное, в рамках троичн
Страница 51 из 83 — В этом тексте, где пр. Симеон как бы отождествляет благодать со Святым Духом в нас, самым важным является это возрастани
Страница 52 из 83 — Прежде всего действие Святого Духа проявляется в откровении Сына Божия. «Уста Божии, – говорит up, Симеон. – есть Святой
Страница 53 из 83 — (Человек) видит Их, насколько можно увидеть, и тогда неизреченно научается от Них относительно Их, и высказывается, и вс
Страница 54 из 83 — Пр. Симеон спорит с тем, что Пресвятую Троицу можно познать, пользуясь рациональными понятиями или на основании аналогий
Страница 55 из 83 — Вероятно, относительно этого образа, лица и глаз, можно сказать, что он не более удовлетворителен, чем образ трех солнц,
Страница 56 из 83 — «Когда же ты это сделаешь и хорошо себя очистишь, и станешь совершенным образом, ты не увидишь первообраза (??????????)
Страница 57 из 83 — Космическое одухотворение твари в человеке принадлежит, следовательно, к предвечному плану Бога, предвидевшего падение:
Страница 58 из 83 — Обожение человека есть цель воплощения Слова, непрестанно повторяет пр. Симеон: «Непреложно (без изменения) Ты стал чело
Страница 59 из 83 — Воскресение Христово становится нашим воскресением, единением жизни и ясным видением Воскресшего: «Воскресение и слава Х
Страница 60 из 83 — Святой же еще при этой жизни является сыном света: «Вот почему таковой не судится на будущем Суде, ибо он уже прежде осу
Страница 61 из 83 — и как из остатка, то есть из части, то есть из самой женщины, начало проклятия перешло на все тело, то есть на род (чело
Страница 62 из 83 — Пр. Симеон объясняет, в каком смысле мы Ей близкие: «Святые трояким образом являются Ей (Божией Матери) сродниками. Одни
Страница 63 из 83 — Симеон и возвещает в эсхатологическом видении: «Так как, – говорит он, – Церковь есть Тело Христово и Невеста Христова и
Страница 64 из 83 — А тот, кто не принял Христа и Его Отца и Духа Святого, познавательно живущего и ходящего, Единого Бога, в его сердце, ка
Страница 65 из 83 — Убежденность в том, что иерархия и священники вполне обладают апостольской благодатью, убежденность в действительности и
Страница 66 из 83 — Экстатическое состояние сравнивается с состоянием человека, который видит ночью молнию из окна своего дома: «Каким образ
Страница 67 из 83 — Поэтому она не хочет возвратиться в темницу и вообще вновь видеть то, что в ней»1045. «Итак, это, – замечает пр. Симеон,
Страница 68 из 83 — Достигшие высших степеней бесстрастия получают от Бога невыразимые дары. Бог дает их «любящим Его и живущим на земле, ка
Страница 69 из 83 — Для пр. Симеона бесстрастие является естественным состоянием человека, такого, каким он был создан. Оно дает человеку ви
Страница 70 из 83 — Достоин похвалы следующий за тобою, более достоин похвалы нашедший тебя, еще блаженнее возлюбленный тобою, принятый тобо
Страница 71 из 83 — В этом отрывке нас особенно интересует Бог как объект желания человека и единение с Ним в духовном браке. В другом месте
Страница 72 из 83 — Духовность пр. Симеона вся проникнута светом любви (?????), она – ее краеугольный камень. Говоря о любви, пр. Симеон обы
Страница 73 из 83 — Противоречие здесь только видимое, ибо у пр. Симеона Христос и Святой Дух действуют вместе. Таким образом, любовь дает н
Страница 74 из 83 — Кроме того, пр. Симеон ставит в Гимнах вопрос о богопознании. Он говорит, что не знает Бога таким, каков Он есть в Себе,
Страница 75 из 83 — Трепещу и боюсь, что если бы я сказал, ты, не поверив, впал бы в кощунство от неведения… Однако, я и Тот, с Кем я соедин
Страница 76 из 83 — Духовная битва за и против пр. Симеона продолжается, хотя никто, как будто бы, не оспаривает его значительности и искрен
Страница 77 из 83 — Такие богословы, как преподобный Симеон Новый Богослов и святитель Григорий Палама, архиепископ Фессалоникский, искали у
Страница 78 из 83 — Краткая библиография. Сокращения В наши намерения не входит дать подробную и исчерпывающую библиографию работ о пр. Симе
Страница 79 из 83 — 60 Cat 12.6 25. 61 Cat 9.9 17. 62 Cat 17.87–95. 63 Cat 12.32–37. 64 Cat 12.252–259; cf. 227–229. 65 Vie 38.1–2; 44.14–20
Страница 80 из 83 — 214 Theol 3.34–37. 215 Theol 3.37–46. 216 Theol 3.46–69. 217 Euch 2.338. 218 Hymn 45.120–127. 219 Hymn 52.149–153. 220 H
Страница 81 из 83 — 535 Theol 2.33–45. 536 Theol 2.57–63. 537 Eth 1.12.115–120. 538 Theol 2.179–181. 539 Theol 2.219–226. 540 Theol 2.257–26
Страница 82 из 83 — 818 Eth 1.10.129–132. 819 Hymn 41.188–189. 820 Eth 7.311–333. 821 Eth 7.342–346. 822 Hymn 47.1 29. 823 Cat 9.1 25. 824 E
Страница 83 из 83 — 1070 Eth 6.104–106. 1071 См.: Часть III. Диалектика единения с Богом. Прим. 44–46. 1072 Eth 6.202–212. 1073 Eth 6.360–36

Претензии к содержанию