Страница 67 из 121
Святителя Кирилла св. Церковь прославляет за то, что он «от Христовы Церкве мысленныя волки» — еретиков-несториан — «отгнал жезлом учений своих, и сию окрест оградил словес утверждении и представил Христу недвижиму и непоколебиму».
В день 10-го января св. Церковь празднует память святителя Григория, Епископа Ниссийского, младшего брата св. Василия Великого, который боролся за св. Православие против еретиков, сделавшись странствующим проповедником. Св. Церковь воспевает его, как «светильника многосветлаго Божественныя зари», как «проповедника истины», как «основание Богословия», как «поборника Святыя Троицы». От него дошло до нас много проповедей изъяснительных, нравоучительных и похвальных, которые отличаются богатством мыслей, искренностью чувства и живостью описаний.
В день 17-го января празднуется память основателя иночества и основоположника монашеской жизни преп. Антония Великого, которого св. Церковь славит, как «чистаго душею и сердцем ангела земнаго, человека небеснаго, девства учителя» за то, что он, «глас Евангелия Господня услышав, мiр оставил, богатство и славу в ничтоже вменив» и «всем вопиял: возлюбите Бога, и обрящете благодать вечную». От него дошли до нас дивные наставления для духовно-нравственной жизни, относящиеся не к одним только монахам, но и ко всем, ревнующим быть истинными христианами.
В день 19-го января св. Церковь прославляет «пустыннаго жителя и в телеси ангела» преп. Макария Египетского, который «путь к жизни ведущей, неуклонно шествуяй совершил», «тлеемаго ветхаго человека совлеклся, с греховными страстьми» и «облеклся в новаго по Христе». И он оставил нам свои дивные письменные творения, в которых учит нас, как должны жить братия-христиане между собою, как надо благоугождать Богу, как правильно молиться, как бороться с грехом, как стать истинным христианином и возводит нас на самые вершины духовной жизни и подлинного христианского совершенства.
В день 21-го января св. Церковь справляет память преп. Максима Исповедника, который учит нас и своими вдохновенными творениями и самой исповеднической жизнью своею, как стать истинным христианином и как нужно дорожить истинным учением о вере и благочестии с полной и решительной непримиримостью к лжеучителям-еретикам. Когда от него требовали, чтобы он причастился с еретиками, он, несмотря на угрозы, мужественно отвечал: «Аще и вся вселенная причастится с ними (то есть, с еретиками), аз един токмо не причащуся». И был жестоко замучен, давая нам пример стойкости в истинной вере.
В день 28-го января празднуется память великого проповедника покаяния — преп. Ефрема Сирина, который «час присно провидя суда, рыдал горько», и «Судии всем пришествие написуя словесы мудрыми», как подлинный «светильник вселенной». От него дошли до нас исключительной силы и глубины поучения, призывающие нас к покаянию. Он является для нас проповедником сердечного сокрушения, плача, памяти Страшного Суда и будущей жизни, почему поучения его и установлено св. Церковью читать во храме за Богослужением в дни Великого поста. Но проповедь его о покаянии отнюдь не ведет к мрачному безотрадному состоянию духа, ибо он обращает мысль слушателей к христианскому учению о благости Божией. Любимое выражение его: «Бог есть Бог кающихся», и потому покаянное чувство слушающих его поучения срастворяется с тихой небесной радостью, в крепкой надежде на милосердие Божие. Ему принадлежит дивная великопостная молитва, так часто читаемая: «Господи и Владыко живота моего...»
И, наконец, в день 29-го января св. Церковь празднует память священномученика Игнатия Богоносца, Епископа Антиохийского, по случаю перенесения его св. мощей. Он был «мужем апостольским» и оставил нам весьма важные послания, в которых содержатся основоположительные для нас наставления о власти Епископа в Церкви и о взаимоотношениях Епископа, клира и верующих мiрян. Св. Церковь славит его, как «Богословов крайняго преемника», стопам которых он последовал.
Вот какое безмерно-великое духовное богатство раскрывает перед нами месяц январь! Надо только читать эти дивные святоотеческие творения, назидаться ими, глубоко проникаться духом их и следовать в своей жизни тому, чему они учат.
А что у нас в наше время обыкновенно читают? Каким чтением увлекаются? если и вообще еще что-то читают, а не проводят все свое время за телевизором и в пустых, зачастую безнравственных развлечениях?
Удивительно ли после этого такое крайнее оскудение духа подлинно-христианской жизни в наши дни, такой стремительный рост преступности?!
А еще, пожалуй, хуже, когда начинают «мудрствовать о себе» и дерзко критиковать учение Святых Отцев, надменно и горделиво ставя себя выше их, как это нередко делают многие современные «богословы»-модернисты и вольнодумные экуменисты, не признающие в своей слепой заносчивости и самопревозношении никаких авторитетов, кроме своего собственного.
Да что говорить! Доходят даже до дерзкой критики самого Богооткровенного Слова Божия!
Это — уже крайняя степень духовного падения — той безнадежной духовной слепоты, которая весьма-весьма трудно врачуется и даже, быть может, без особенного вмешательства благодати Божией, и вовсе неисцелима. Принять на себя надменный вид, с сигарой во рту (как это нередко делают современные «богословы»!) и свысока критиковать — это легче всего. Но к чему это ведет?
Конечно, отнюдь не ко спасению души, которое является целью жизни каждого истинного христианина а только — к вечной погибели!
Об этом и говорит один из наставников духовной жизни: «Видел ли ты кого погибающим? Знай, что он последовал самому себе, своему разуму, своей воле, а не Святым Отцам!» Итак, будем помнить, что наша вера — вера Отеческая!
БЛАГОДАРНОСТЬ АРХИЕПИСКОПА АВЕРКИЯ ЗА ПОЗДРАВЛЕНИЯ.
Ввиду особенного наплыва поздравительных писем по случаю праздника Рождества Христова в этом году, я совершенно лишен возможности и не имею сил ответить лично каждому, кто меня поздравил, а потому прошу простить меня, что вынужден принести общую благодарность всем меня поздравившим через нашу «Православную Русь».
Глубоко был растроган я этим обилием писем с самыми теплыми и сердечными благопожеланиями и от души благодарю всех и взаимно поздравляю и молитвенно благожелаю. Особенно ценны мне искренние выражения сочувствия и то понимание, которое встречают мои статьи, печатаемые в нашем церковном журнале, и изданные мною книги, ибо пишу я только то, что подсказывает мне моя пастырская совесть, руководствуясь учением Слова Божия и Святых Отцев Церкви. В наше лукавое время особенно вредна и духовно опасна всякаго рода «отсебятина».
Выздоровление мое понемногу продвигается, но сейчас, ввиду очень тяжелой, изменчивой сырой погоды, конечно, не может идти так успешно, как это было бы желательно. Явно: нездоровые настроения современных людей отражаются и на безсловесной вещественной природе и ухудшают погоду и климат, вызывая весьма неприятные резкие перемены, которые пагубно отражаются на здоровье. Ведь то, что сейчас творится, не имеет прецедентов в прошлом! Но как это ни тяжело, надо терпеть все, по заповеди Христовой: «Претерпевый до конца, той спасен будет» (Матф. 10, 22).
Итак, спаси Вас всех Христос за Вашу святую любовь!
Призывая на всех Вас благословение Божие, остаюсь взаимно с любовью о Господе богомольцем Вашим
БЛАГОДАРНОСТЬ АРХИЕПИСКОПА АВЕРКИЯ.
Получив громадное количество поздравлений к празднику Рождества Христова, к большому моему сожалению, не могу лично поблагодарить каждого поздравившего меня отдельно, за что прошу меня великодушно простить и принять мою общую для всех самую сердечную благодарность.
Взаимно от души поздравляю всех с великими и радостными праздниками Рождества Христова и Богоявления и молитвенно желаю сподобиться великих и богатых милостей от Господа в Новом 1974 Году. Дай Бог, чтобы этот наступающий Новый Год был хотя бы не хуже прошедшего: на что-то лучшее, при создавшемся положении, не смеем мы и надеяться!
Прошу молиться за меня по-прежнему: мне много-много лучше, но все же я еще слишком слаб, а крайне-плохая в этом году переменчивая погода не способствует возстановлению и укреплению сил, в чем я нуждаюсь.
Еще раз сердечно благодарю всех за внимание и любовь и призываю на всех Божие благословение.
С любовью о Христе Ваш благодарный богомолец.
Встреча с Господом.
"И бе ему обещанно Духом Святым,
не видети смерти, прежде даже не видит Христа Господня"
(Лк. 2, 26)
МЫСЛИ НА СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ
евангельском чтении на праздник Сретения Господня — 2 февраля по нашему православному календарю — говорится, что был некогда в Иерусалиме человек по имени Симеон. Мало, что говорит о нем Евангелие, но то немногое, что о нем сообщается, и есть самое важное, самое существенное. Он был праведен и благочестив и с нетерпением ждал "утехи Израилевы", то есть пришествия давно-обещанного Богом Мессии-Искупителя, и "Дух Святый был на нем".