Страница 174 из 224
1265. Рол. Иоанн Дунс Скот
Андроник III (1328–1341)
1331. Варлаам–посольство в Авиньон, попытка договориться о Filioque
Варлаам Калабрийский (1290–1348) Никифор Григора (1290/1291 — между 1358 и 1361)
1274. Ум. Бонавен–тура
Паламитские споры; Константинопольский собор 1341 г. (осуждение Варлаа–ма Калабрийского)
Григорий Палама (ок. 1295–1359), «Триады» (1337–1338) Григорий Акиндин (ок. 1300–1348)
Мейстер Экхарт (ок. 1260–ок. 1328)
1274. Ум. Фома Аквинский
Генрих Сузо (1295— 1366)
Жан Б\ридан (ок. 1300–ок. 1358)
Иоганн Таулер (1300–1361)
XIV
1337–1453. Столетняя война
1342–1352. Папа Климент VI
1349. Ум. Уильям Оккам
Иоанн V Палеолог (1341–1391)
Паламитские споры, собор 1351 г., анафематствование антипаламитов Филофей Коккин (ум. 1379), патриарх Константинопольский (1354–1355, 1362–1376); прославил Григория Паламу
Исихасты:
1345. Битва при Кресси
Папа Иннокентий VI (1352–1362)
Франческо Петрарка (1304–1374)
Иоанн VI Кантаку–зин (1347–1354) Андроник IV (1376–1379)
1368. Осуждение Прохора Кидониса па паламитском соборе в Константинополе
Нил Кавасила (конец XIII в. — 1363), Николай Кавасила (ок. 1320 — ок.
1358. Крестьянская война во Франции (Жакерия)
Папа Урбан V (1362–1370)
1364. Открыт Краковский университет Ян Гус (ок. 1370— 1415)
Мануил II (1391— 1425)
1391), Давид Дисипат (ум. 1347),
Ок. 1380. Перевод Библии на английский язык
1378. Начало «Великой схизмы»
Хуан (Иоанн) де Торквемада (1388, — 1468), советник Николая V, участник Флорентийского собора
Иоанн VIII (1425–1448)
Иосиф Калофет (ум. 1355),
1381. Восстание в Англии Уота Тайлера
Неофит Момицилас (Продромин) (1334/35— 1363).
Антипаламит Димитрий Кидонис (1323— 1398); перевод «Суммы против язычников» (ок.
1354) и «Суммы богословия» (ок. 1357) Фомы Аквинского
Феофан Никейский (ум. до 1381)
Каллист Ангеликуд. Мистическое богословие; полемика с Фомой Аквинским Ок. 1355. Род. Георг Гемист Пли фон, философ–платоник, основавший школу в Мистре (Пелопоннес)
XIV–XV
1393. Регентство герцога Людовика Орлеанского. Начало соперничества Орлеанского и Бургундского домов
1414–1418. Конс–танцский собор; главной задачей собора было прекратить церковную схизму Папа Мартин V (1417–1431)
Лоренцо Валла (1407–1457) - итальянский гуманист, родоначальник историко–филологической критики. Доказал подложность «Константинова дара»
1395. Основание Казани. Столкновение войск Тамерлана и Тохтамыша на Тереке закончилось победой Тамерлана
1438–1445. Ферра–ро–Флорентийский собор, уния с латинянами
Марк Ефесский (до монашеского пострига Мануил Евгеник; 1391/1392–23.6.1444); полемика с латинянами, паламитские трактаты
1401. Англия. «Стаут о сожжении еретиков»
1415. Ян Гус сожжен на костре
Папа Евгений IV (1431–1447), инициатор Флорентийской унии
Николай Кузан–ский (1401–1464); в 1437 — в папской делегации в Константинополе
1400. Москвичи совершили победоносный поход против волжских болгар и взяли их столицу Булгар (Болгар)
1453. Падение Константинополя
Геннадий Схола–рий (ок. 1400 — ок. 1468), патриарх Константинопольский (1453–1459)
1420. Гуситы побеждают имп. Сигиз–мунда
1431–1449. Базельский собор в Базеле, с 1448 в Лозанне Папа Николай V (1447–1455)
1445. Иоганн Гутенберг печатает первую книгу
Константин XI Драгаш (1449–1453)
1431. Ум. Жанна д’Арк
1433. Пражские компактаты (соглашения)
Примечания
1
Укажем на современное критическое издание корпуса; трактат «О Божесгвенных именах»: Corpus dionysiacum I / Her. В. R. Suchla. Berlin, NewYork, 1990. (Patristische Texte und Studien 33); остальные трактаты, а также послания: Corpus dionysiacum II / Her. G. Heil, A. M. Ritter. Berlin, NewYork, 1991. (Patristische Texte und Studien 36.)
2
Также в Ареопагитиках упоминаются другие сочинения автора корпуса: «Богословские очерки» (С) Божественных именах 1.1; 1.5), «О свойствах и чинах ангелов» (О Божесгвенных именах 4.2), «О душе» (Там же), «О справедливом и Божесгвенном суде» (О Божественных именах 4.35), «Символическое богословие» (О Божественных именах 1.8), «О Божественных гимнах» (С) небесной иерархии 7.4), «Об умопостигаемом и чувственном» (О церковной иерархии 1.2). Упоминаются также сочинения еп. Иерофея Афинского «Гимны любви» (О Божесгвенных именах 4.14–16) и «Начала богословия» (О Божесгвенных именах 3.2). Все эти сочинения, вероятно, никогда не были написаны.
3
PG 3,1072С.
4
См. классическое исследование, посвященное схолиям: Кдгет Р., Lamoreaux]. С. John of Scythopolis and Dionysian Corpus. Oxford, 1998.
5
Кодекс 1.
6
Koch H. Proclus als Quelle des Pseudo–Dionysius Areopagita in der Lehre von Bosen // Philologus. 54, 1895. S. 438—454.
7
Stiglmayr J. Der Neuplatoniker Proclus als Vorlage des sogenannten Dionysius Areopagita in der Lehre vom libel // Historisches Jahrbuch. 16, 1895. S. 253–273, 721–748.
8
Stiglmayr J. Das Aufkommen der Dionysischer Schriften, ihr F^indringen in die Chrisdichen Literatur // Jahrsbericht des offentlichen Privatgymnasiums an der Stelle matutina zu Feldkirch. Feldkirch, 1895.
9
Недавние исследования свидетельствуют о том, что в корпусе имеются также парафразы, в частности из трактата «О началах» Дамаския, создание которого относится к 510–м гг., см.: Ulla S. Pseudo–Denys l’Areopagite, Porphyre et Damascius // Denys l’Areopagite et sa posterite en Orient et en Occident. Actes du colloque international, Paris 21–24 septembre 1994 / Ed. by Y. de Andia. Paris, 1997. Pp. 117–153. Ср. также: Ma^ucchl С. M. Damascio, autore del Corpus Dionysiacum, e il dialogo ΠΕΡΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ // Aevum. 80, 2006. Pp. 299–334.
10
Elorduy H. Es Ammonius Sakkas el Pseudo–Areopagita? / / Estudios Ecclesiasdcos. 18, 1944. Pp. 501–557.
11
Άθεναγόρας, μητρ. Ο μέγας έπίοχοπος Αλεξάνδρειάς ό από ρητόρων καί βουλευτών ό συγγραφεύς των Αρεοπαγιτικών συγγραμμάτων. Αλεξάνδρεια, 1934.
12
Ceslas Pera P. Denys le mysdque et la θεομαχία // Revue des sciences philosophiques et theologiques. 25, 1936. Pp. 5–75.
13
Stiglmayr J. Der sogenannte Dionysius Areopagita und Severus von Andochien // Scholasdk. 3, 1928. S. 1–27, 161–189.
14
Чорноморець Ю. 77. Проблема авторства Ареопагггик // Практична ф1лософ1я. 2, 2008. Сс. 201–209.
15
Scime S. Studi sul neoplatonismo, filosofia e teologia nello PseudoDionigi. Messine, 1953.
16
Hathaway R. Hierarchy and the Definition of Order in the Letters of Pseudo–Dionysius. Den Haag, 1969. Pp. 17–30.
17
Riedinger U. Pseudo–Dionysios Areopagites, Pseudo–Kaisarios und die Akoimeten // Byzandnische Zeitschrift. 52, 1959. S. 276–296.
18
Hausherr l. Doutes au sujet du divin Denys // Orientalia Christiana Periodica. 2,1936. Pp. 484–490.
19
Homus J. — M. Les recherches recentes sur le pseudo–Denys I’Areopagite // Revue d’Histoire et de Philosophic religieuses. 1955, 35. Pp. 404–448.
20
Honigmann E. Pierre l’lberien et les ecrits du Pseudo–Denys l’Areopagite. Bruxelles, 1952. (рус. пер.: Хонигман Э. Петр Ивер и сочинения Псевдо–Дионисия Ареопагита / Пер. и вступ. ст. LU. Нуцубидзе. Тбилиси, 1955).
21
Нуцубидзе Ш. Тайна Псевдо–Дионисия Ареопагита. Тбилиси, 1942; Нуцубидзе LU. Петр Ивер и античное философское наследие. Тбилиси, 1963.
22
Engberding Н. Капп Petrus der Iberer mit Dionysius Areopagita idenrifiziert werden? // Oriens Christianus. 38, 1954. S. 68–95.
23
Hausberrl. Le pseudo–Denys est–il Pierrel’lberien? // Orientalia Christiana Periodica. 19:3–4, 1953. Pp. 247–260.
24
Roques R. Pierre l’lberien et le ‘Corpus’ dionysien // Revue d’Histoire des religions. 145, 1954. Pp. 69–98.
25
Esbroeckvan, M. Peter the Iberian and Dionysius the Areopagite: Honigmann’s thesis revisited // Orientalia Christiana Periodica. 59,1993. Pp. 217–227. (рус. пер.: Эсбрук, ван М. Петр Ивер и Дионисий Ареопагиг: возвращаясь к тезису Хонигмана / Пер. с англ. С. Хоружего // Символ. 52, 2007. Сс. 369–382; другой рус. пер., выполненный игум. Феофаном (Арескиным), размещен в сети Интернет по адресу: http://www.portal–credo.ru/site/print. php?act=lib&id=293). См. также: Григории (Лурье), иеромонах. Время поэтов, или Praeparationts Areopagiricae // Нонн из Хмима. Деяния Иисуса. М., 2002. Сс. 334–336.