Андрей Вячеславович Кураев

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 91 — Андрей Вячеславович Кураев ДАРЫ И АНАФЕМЫ ЧТО ХРИСТИАНСТВО ПРИНЕСЛО В МИР? (Размышления на пороге III тысячелетия) Содер
2. Страница 2 из 91 — Как видим, «господство олимпийских богов основывается на целом ряде богоубийств. Те боги, от которых произошли боги грек
3. Страница 3 из 91 — Те же аргументы слышим мы и от неоязычников: теософы, в иные минуты столь горделиво именующие самих себя «богами», вдруг
4. Страница 4 из 91 — Этот опыт гонений очень важен для истории и самопонимания христианства: придя к власти, христиане к сожалению, быстро за
5. Страница 5 из 91 — И точно так же будет говорить спустя тысячу лет святитель Григорий Палама: «Человек — это большой мир в малом, является
6. Страница 6 из 91 — Евангельский призыв к покаянию возвещал, что человек освобожден от тождественности себе самому, своему окружению и своем
7. Страница 7 из 91 — Один всю ночь убивался, оглашая пустыню своими стонами и воплями, рвал на себе волосы, бросался на землю и колотился об
8. Страница 8 из 91 — И снова мы видим, что неоязычество отторгает этот христианский дар. Оно пробует описать человека на не-гуманитарном язык
9. Страница 9 из 91 — Поддержка избирателей-гомосексуалистов была хотя и не решающим, но существенным фактором, склонившим чашу весов в пользу
10. Страница 10 из 91 — Более печальна монгольская легенда о происхождении созвездия Большой Медведицы: «Гессер-богдохану посылается семь голов,
11. Страница 11 из 91 — Да, по мере вытеснения христианства из общественной, культурной, университетской жизни старые тени вновь начали сгущатьс
12. Страница 12 из 91 — РАБОТА ШАМАНА Начнем наш опрос с религии, которую принято считать наиболее архаичной: с шаманизма. Можно ли сказать, что
13. Страница 13 из 91 — Отсюда происходит коренное убеждение всего язычества (как древнего, так и новейшего), что пути добра и зла нераздельны.
14. Страница 14 из 91 — … Мы можем поискать формулу “Бог есть любовь” в индийской религиозной мысли. Способен ли к любви Брахман? Любовь есть чу
15. Страница 15 из 91 — Борьба с плотью, которую в той или иной форме ведут почти все религии, в буддизме по сравнению, скажем, с джайнизмом и а
16. Страница 16 из 91 — Да, Божия любовь может подходить к человеку и к нашим грехам ближе, чем это кажется мусульманам, которые в заботе о стро
17. Страница 17 из 91 — И ВСЕ-ТАКИ ЕВАНГЕЛИЕ… Итак, высшая богословская формула гласит “Бог есть любовь”. Мы уже много говорим о любви, но еще н
18. Страница 18 из 91 — И, конечно, его не слишком интересовал вопрос о том, можно ли вот так просто, механически, прислонить идею кармы и перев
19. Страница 19 из 91 — Ты намерен обогатить христианское богословие опытом, накопленным иными традициями и дать новое, не «средневековое» религ
20. Страница 20 из 91 — Пантеисты оскорбляются, слыша, что «Бог мыслит» – это, мол, унижает Бога, уравнивая Его с человеком. Но как же они не по
21. Страница 21 из 91 — Значит, религия будущего, если она действительно пожелает вместить все лучшее, что уже осознано в религиозной эволюции ч
22. Страница 22 из 91 — Если Бог сам не страдал на Голгофе — почему и за что мы должны благодарить именно Его при виде распятого Сына Марии? Бог
23. Страница 23 из 91 — Жестокости Ветхого Завета – прежде всего по отношению к жителям покоряемого евреями Ханаана - кажутся ужасающими. Но, во
24. Страница 24 из 91 — Мы привыкли к выражению «Израиль – богоизбранный народ». Но у этого выражения есть один оттенок и небиблейский и просто
25. Страница 25 из 91 — Светила уже не планетарные боги. Они поставлены на службу земле. - "Дабы ты, взглянув на небо, и увидев солнце, луну и з
26. Страница 26 из 91 — Израиль, некогда созданный Богом чрез Авраама, оказавшись затем в египетском рабстве, забыл себя, забыл и о своем назнач
27. Страница 27 из 91 — Так и все жестокости в истории Израиля обусловлены не столько жестокостью народа Израиля и их Бога, сколько глобальность
28. Страница 28 из 91 — Упоминанием о каннибализме я полагаю можно подвести черту под дискуссией на тему "Можно ли сравнивать религии между собо
29. Страница 29 из 91 — Впрочем, для ответа на последний вопрос надо привести их тексты. Утреннюю молитву ламаиста мы слышали. Для удобства сопо
30. Страница 30 из 91 — "Тулум", сопровождавший Джа-ламу в его странствиях, интересен еще вот чем. Каждый народ, каждый город старается, помимо
31. Страница 31 из 91 — Упоминаниями о сожжениях книг оппонентов пестрит религиозная история буддистского Тибета: «Знание чудодейственных заклин
32. Страница 32 из 91 — Пытки, кстати, буддисты могли применять весьма изощренные: «В 1864 г. регент Тибета при Далай ламе XII приказал у входа
33. Страница 33 из 91 — Во Вьетнаме, в 1835 г. смертью мученика погиб о. Маршан, казненный разрезанием на 100 кусков. В 1851 году король Ты Дык
34. Страница 34 из 91 — «По крайней мере 9 мусульман были зверски убиты в минувшие сутки в результате насилия на почве религиозной нетерпимости
35. Страница 35 из 91 — Поэтому-то чаще всего нападениям подвергаются те, кто посвятил себя служению бедным и обездоленным… Христиане составляют
36. Страница 36 из 91 — «Епископская конференция Индии призвала местные и государственные власти обратить пристальное внимание на целую серию на
37. Страница 37 из 91 — Сверх того история свидетельствует, что все вообще эллины, перед выступлением в поход, приносили в жертву людей', тоже д
38. Страница 38 из 91 — Священники ходили по потокам крови и их руки были в самом буквальном смысле "по локоть в крови". Более того — они сами и
39. Страница 39 из 91 — Но пришел Христос, Агнец Божий, вземлющий на Себя грехи мира. Не юридическую или нравственную ответственность за грехи л
40. Страница 40 из 91 — Вы можете отличить в Вашем душевном опыте: вот это - “присутствие Бога”, а вот это – проявление обычных человеческих кач
41. Страница 41 из 91 — Так циркулирует в мире единая энергия, поддерживая в нем порядок, ибо «Только дарящий – радость для дарящего» (Рв. 7,32,
42. Страница 42 из 91 — Для того, чтобы христианин мог принести жертву Богу, он не нуждается в храме. Но в религии есть не только то, что мы дае
43. Страница 43 из 91 — Язычники говорили, что теснее всего они общаются с теми духами, которые живут около земли, в атмосфере. «Есть между высш
44. Страница 44 из 91 — Все послания апостола Павла единогласно говорят о Кресте как о победе Христа над некиими "космическими властями", "князе
45. Страница 45 из 91 — Для уклонения от игры со "стихиями" (то есть религиозно понимаемыми "космическими энергиями") есть весьма основательная
46. Страница 46 из 91 — Часто христиан называют жестокими людьми - за их свидетельство о том, что вне Христа нет спасения. Что ж, представьте, ч
47. Страница 47 из 91 — От буддийской жажды самоусыпления это отличается огромной потребностью достигнуть положительных основ бытия, положительн
48. Страница 48 из 91 — Вопрос о времени появления «искажений» и «позднейших наслоений», которыми, якобы православная традиция испещрила чистый
49. Страница 49 из 91 — Причастие Крови и Тела Христово - вот то анти-космическое лекарство бессмертия, которое принес Спаситель. Христос позвал
50. Страница 50 из 91 — Да, потребности и мерки этики и религии не всегда совпадают. Как не всегда совпадают правила хорошего тона и правила пов
51. Страница 51 из 91 — Человек сам себя горячит, сам в себе провоцирует “высокие переживания”, а затем изготовленный им продукт объявляет Даром
52. Страница 52 из 91 — Сын – это Тот, Кто ради Того, чтобы не осуждать людей, Сам пошел путем страданий. Он ищет потерявшихся людей. Но не для
53. Страница 53 из 91 — Итак, на Суде мы предстанем пред Тем, чье имя – Любовь. Суд - встреча со Христом. Собственно, Страшный, всеобщий, послед
54. Страница 54 из 91 — Да, христианство считает, что у природы нет души. Индусы и другие язычники считают иначе – но самые страшные экологическ
55. Страница 55 из 91 — Бог ставит человека как Своего наместника выше мира и говорит: Я дал тебе это преимущество над миром ради того, чтобы ты
56. Страница 56 из 91 — Разве христианство породило учебники «научного коммунизма»? Христианство учило сдерживать свои потребности, владеть собо
57. Страница 57 из 91 — Но есть ли в церковном предании праздник, посвященный чуду проклятия смоковницы? Есть ли ритуал торжественной рубки дере
58. Страница 58 из 91 — Есть своя духовная педагогика в том, что иудеям была неизвестна могила Моисея и в том, что сам Моисей не смог войти в зе
59. Страница 59 из 91 — Что же в таком случае могут почерпнуть оккультисты из книги Нотовича? Ничего. В лучшем случае им придется сказать: «“Жиз
60. Страница 60 из 91 — Возникновение таких легенд есть факт, свидетельствующий об отношении индусов ко Христу и о том, что индусам хотелось бы
61. Страница 61 из 91 — Иеронима (V в.) о том, что первоначально Евангелие от Матфея было написано на иврите и лишь позднее оно было переведено
62. Страница 62 из 91 — Итак, с научной доказательностью говорить об обучении Иисуса в Индии невозможно. Но не научный, а религиозный интерес дв
63. Страница 63 из 91 — Слова Христа шокируют Понтия Пилата и даже оскорбляют: ну кто Ты такой, чтобы так дерзко претендовать на знание непостиж
64. Страница 64 из 91 — Вынимаю наугад из своей библиотеки несколько научных изданий античной классики, - и оказывается, что многовековая пропас
65. Страница 65 из 91 — Сравнение тысяч рукописей и десятка древних переводов новозаветных книг показывает, что не было таких фрагментов, которы
66. Страница 66 из 91 — Проблема в том, что, в отличие от рукописей IV века (Синайского и Ватиканского кодексов) , кодекс Безы (V в.), старолати
67. Страница 67 из 91 — Чтобы этот стержень апостольской проповеди стал понятен, совершим небольшой экскурс в историю религий. БОЛЬ ВСЕХ РЕЛИГИЙ
68. Страница 68 из 91 — В современной технике это, насколько мне известно, невозможно. А вот в религии этот вопрос был решен. «Ибо сей Бог есть
69. Страница 69 из 91 — Нет такой притчи в Евангелии. А есть иная, которая повествует о Пастыре, который Сам идет и находит. Нет в Писании и при
70. Страница 70 из 91 — Блж. Иероним в полемике с Оригеном справедливо указывает на то, что даже в рамках нашей земной жизни путь аскезы не есть
71. Страница 71 из 91 — Наличие всех этих страстей делало человека более доступным для греха. Но Христос эти безукорные страсти в Себя вбирает (
72. Страница 72 из 91 — Вот если я буду так вести себя со своим врачом, то шансы на мое выздоровление будут мизерными. Но ведь именно так мы вед
73. Страница 73 из 91 — Быть христианином — значит принимать и те плоды, которые Христос взрастил в Своей Церкви в течение всей ее земной истори
74. Страница 74 из 91 — Сами по себе гомеровские боги были лишены каких бы то ни было этических качеств и не выступали в роли нравственных закон
75. Страница 75 из 91 — Да, в религию вошел весьма сильный нравственный элемент. Но элемент есть только элемент. Подменять им то, с чем он соеди
76. Страница 76 из 91 — 3 Эсхил. Прометей прикованный // Античная драма. М., 1970, С. 83. 4 Трубецкой С. Н. Мнимое язычество или ложное христиан
77. Страница 77 из 91 — 33 см. Хоружий С. С. Диптих безмолвия. — М., 1991, с. 88. 34 Гершензон М., Иванов В. Переписка из двух углов. — М., 1991
78. Страница 78 из 91 — 79 Рерих Е. И. Письмо в Харбин, полученное там 17. 11. 1953. // Рерих Е. И. Огонь неопаляющий. М., 1992. С. 76–77.
79. Страница 79 из 91 — 108 «Несовершенный, тварный мир предстает глазам индийца средних веков всегда в виде мучительно-суетливого, нескончаемог
80. Страница 80 из 91 — Семенцов полагает (в отличие от современных кришнаитов), что в «Бхагавадгите» представление о Кришне как о Благом Боге,
81. Страница 81 из 91 — 157 Теософка — не уничижительный эпитет. Рерихи, для которых вообще было характерно поразительное нечувствие русского яз
82. Страница 82 из 91 — Если остатки от остатков высшей нечистоты таковы, то тем более — женщина, сочетавшаяся со Змеем и получившая от него скв
83. Страница 83 из 91 — 212 Юзефович Л. Самодержец пустыни. с. 151. 213 Юзефович Л. Самодержец пустыни. с. 91. 214 Интервью Далай-ламы XIV с Дж.
84. Страница 84 из 91 — 254 Кычанов Е. И. Савицкий Л. С. Люди и боги страны снегов. С. 83. 255 Там же, С. 85. 256 Там же, с. 109. 257 Там же, с.
85. Страница 85 из 91 — 309 Буркерт В. Homo necans. Жертвоприношение в древнегреческом ритуале и мифе // Жертвоприношение. Ритуал в искусстве и
86. Страница 86 из 91 — 348 Соколов М. Поэтические воззрения россиян на историю. Ч.1. Разыскания.М., 1999, сс. 164-165. 349 О причинах гонений н
87. Страница 87 из 91 — 371 Льюис К. С Пока мы лиц не обрели // Сочинения, т.2. Минск-Москва, 1998, с. 231. 372 «Авва Исаак Фивейский пришел в к
88. Страница 88 из 91 — 397 Обратный пример из истории христианства: старец Амфилохий, подвизавшийся на острове Патмос (ск. в 1970 г.) крестьяна
89. Страница 89 из 91 — 428 Страстное желание обратить Иисуса в буддизм заставляет Блаватскую провозглашать буддистскими даже те евангельские сл
90. Страница 90 из 91 — 456 См.: Thiede C.P. J!esus selon Matthieu: la nouvelle datation du papyrus Magdalen d'Oxford et l'origine des Evangiles
91. Страница 91 из 91 — 480 Цит. по: Клочков И. С. Духовная культура Вавилонии: Человек, судьба, время: Очерки — М., 1983. С. 86. 481 Зелинский

Претензии к содержанию