Страница 16 из 16
П. И. Голенищев Кутузов был розенкрейцером и мастером московской “Ложи Нептуна” (Вернадский Г. В. Русское масонство в царствование Екатерины II. Спб., 1999, с. 17). Членство в масонских структурах И. Л. Голенищева Кутузова весьма вероятно (Там же, сс. 130 и 149). “Масонское Братство принесло огромную пользу России… Фельдмаршал князь Мих. Илл. Голенищев Кутузов, так называемый спаситель России, был масоном” (Рерих Е. И., Рерих Н. К., Асеев А. М. “Оккультизм и Йога”. Летопись сотрудничества. ТТ. 1 2. М., 1996, т. 1, с. 385.) Надо заметить, что репутация Кутузова как “спасителя России” небесспорна: “Среди тех генералов, которые неодобрительно и негативно отзывались о М. И. Кутузове, были многие герои 1812 года: П. И. Багратион, М. Б. Барклай де Толли, М. А. Милорадович, А. П. Ермолов, М. И. Платов, Д. С. Дохтуров, Н. Н. Раевский и др. Генералы ставили ему в вину проигрыш Бородинского сражения (русские войска, имея численный перевес, понесли большие потери – 45 000 против 30 000, а к вечеру на 700 1200 метров отступили со всех своих позиций – А. К.), оставление без боя Москвы, разлад армейской системы управления, пассивность и бездеятельность в ведении военных действий” (Безотосный В. М. Российский титулованный генералитет в 1812 1815 годах // От Москвы до Парижа (1812 1814 гг.). 185 лет Малоярославецкому сражению. Малоярославец, 1998, с. 34). Подробнее см.: Троицкий Н. А.
Михаил Илларионович Кутузов. Факты. Версии. Мифы // М. И. Кутузов и русская армия на 2 этапе Отечественной войны 1812 года. Материалы научной конференции, посвященной 250 летию со дня рождения М. И. Кутузова. Малоярославец, 1995. Он же. Домыслы вместо правды // От Москвы до Парижа… Смирнов А. А. Так где же домыслы? // Там же.
Иванов М. А. Родословная Елены Ивановны Рерих // Утренняя звезда. Научно художественный иллюстрированный альманах Международного Центра Рерихов. № 2 3, 1994 1999. М., 1997, с. 362.
Рерих Е.И. Письма. Т.4. 1936. М., 2002, с. 434.
Дубаев М. Рерих. М., 2003, с. 8.
Дубаев М. Рерих. М., 2003, с. 8.
Трактаты из рериховского цикла Агни Йоги («Живой Этики») цитируются с указанием параграфа. В этот цикл входят следующие рериховские книги: Листы Сада Мории (Зов 1924; Озарение – 1925); Община (1927); Знаки Агни Йоги (1929); Беспредельность (1930); Иерархия (1931); Сердце (1932); Мир Огненный (1933); Аум (1936); Братство (1937); Надземное (1937).
Рерих Е. И. Письма. Т.1. 1919 1933. М., 1999, сс. 30 31
Агни Йога. Высокий Путь (часть 1: 1920 1928). М., 2002, с.13.
Рерих. Е. И. Письма. Т.3. 1935, М., 2001, с. 639.
Агни Йога. Высокий Путь (часть 1: 1920 1928). М., 2002, сс. 94 и 98.
Декроа Н. (Кордашевский Н. В.). С экспедицией Н. К. Рериха по Центральной Азии. Спб., 1999, с. 313.
см. Рерих Е. И. Письма. Т.3. 1935, М., 2001, с. 386.
http://www.amorc.org.ru/osnovy.php
Серков А. И. История русского масонства после Второй мировой войны. Спб., 1999, с. 20.
Рерих Н. К. Знамя мира // Рерих Е. И., Рерих Н. К., Асеев А. М. “Оккультизм и Йога”. Летопись сотрудничества. ТТ. 1 2. М., 1996, т. 2, сс. 138 139.
Серков А. И. История русского масонства после Второй мировой войны. Спб., 1999, с. 17.
См. Там же, с. 30.
Пребывание оказалось последним, поскольку вскоре против Рериха были выдвинуты обвинения в уходе от уплаты налогов. Похоже, что Рерихи оказались слишком навязчивы с советами своих «махатм» руководству США…
Decter J. Nicholas Roerich, the life and art of russian master. – Rochester (Vermont), Nicolas Roerich Museum. 1989, p.134.
Интересная информация для ответа на этот вопрос содержится в книге: Williams Ch.R. Russian’s art and American’s money. 1900 1940. Cambrige 1980. К сожалению, пока мне не довелось подержать в руках это издание.
Оккультные опыты и симпатии президентов США тема отдельного исследования. Е. Рерих цитирует некую книжку «Эпизоды из американской истории»: «Мистер Линкольн развлекал нас рассказом об особом медиумическом опыте с медиумом по имени Конклинг… Вдруг младшая дочь миссис Лури, сидевшая в другой части комнаты, встала и начала медленно приближаться к нам. Ее глаза были плотно закрыты. Она остановилась напротив Президента, подняла правую руку и драматически произнесла обращение к мистеру Линкольну: "В духовном мире существует конгресс мудрых духов, которые заботятся о благосостоянии нашей нации..". Когда мы расходились, Президент повернулся ко мне и сказал: "То, что я услышал, оставило глубокое впечатление". Это происходило в конце декабря 1862 года» (Письма с гор. Переписка Елены и Николая Рерих с Рихардом Рудзитисом. Т. 2. (1938 1940). Минск, 2000, с. 451).
«Друг» это вице президент США Уоллес.
Фосдик З. Г. Мои Учителя. Встречи с Рерихами. По страницам дневника 1922 1934. М., 1998, сс. 612 613.
см. Фосдик З. Г. Мои Учителя. с. 521.
“Все галереи и школы – наши враги” Фосдик З. Г. Мои Учителя. Встречи с Рерихами. По страницам дневника 1922 1934. М., 1998, с. 526.
“Всего устроены четыре несчастные лекции, по 200, 300 $… “Это 1905 й год, сказал Н. К. – и то, когда я приехал в Чикаго, и дал пять лекций за минимальную плату – 200 $ за лекцию и получил 1000 $, а меня тогда никто не знал. Великому художнику хочется говорить, и он разъезжает повсюду и платит людям, чтоб его слушали”” Фосдик З. Г. Мои Учителя. Встречи с Рерихами. По страницам дневника 1922 1934. М., 1998, сс. 430 431.
Фосдик З. Г. Мои Учителя. сс. 441 442.
При этом в том же 1929 году Рерих послал своей матери в СССР только 40 франков, при том что его гораздо менее известный и богатый брат из Харбина слал матери деньги каждый месяц. (см. Дубаев М. Рерих. М., 2003, с. 227).
Фосдик З. Г. Мои Учителя. с. 421.
Фосдик З. Г. Мои Учителя. с. 423.
Шапошникова Л. В. Этическая философия Космической Эволюции // Три ключа. Педагогический вестник. Вып. 3. М., 1999, с. 30.
« За что же, интересно, штрафуются ротарианцы? За малейшее опоздание на заседание своего клуба. За неприличное слово. За то, что забыл приколоть к пиджаку ротарианский значок. За то, что назвал одноклубника по отчеству у нас принято обращаться друг к другу предельно демократично, только по имени... Да мало ли за что еще!» (http://www.kto.irkutsk.ru/cgi bin/article.pl?id=54 Не надо избретать вечный двигатель. Интервью с Владимиром Донским, вице губернатором ротарианского округа 5010, в состав которого входят Сибирь, Дальний Восток, Аляска и часть Канады).
Все же в фильме Хэнкс пробует отстоять истину: он вступает в диспут с Тибингом и говорит, что Константин не ввел догмат о Божественности Христа, а просто подтвердил ту веру, которая у христиан была и в прежние столетия. В книге этого эпизода нет. Вместо пяти миллионов сожденных ведьм он говорит о 50 000 арестованных.