Страница 2 из 90
Не должно бежать от служения ближним Приветствие с Новым годом Не должно смущаться тем, что грешники благоденствуют, а праведники бедствуют За суетою житейскою не с чем предстать на Суд Божий Пред наступлением Св. Четыредесятницы Смерть - благий конец страждущих Совет о том, как поступать с порубщиками леса О6 утверждении общины и о том, что скорби должно переносить терпеливо Искушения неприятны, но полезны Монах, если не крестится крестом, не может быть монахом О том, что христиане не вдруг достигают совершенства Не должно уединяться, а нужно заботиться о сестрах Приветствие с Пятидесятницею.
Случай с монахом, переставшим приобщаться Св. Тайн Нужно повременить с удалением от настоятельства. В судебном деле руководствоваться словами Спасителя “аще кто хощет судитися” Не унывать в скорби и не забывать о пище (1881 г.) Утешение в скорби Назидания сыплются на нас со всех сторон: только надо не отвергать их Не должно бежать от настоятельства, чтобы не оказаться подобным Ионе, который хотел бежать в Фарсис, а попал во чрево китово Должно помнить слова: вси, хотящии благочестно жити, гонимы будут Приветствие с Новым годом (1882 г.)
Наставление пословицами Без скорбей никто не пребывает, а особенно в настоятельстве О смерти монахини Ладыженской и о своих заботах О том, что не следует огорчаться, если не все идут в монашество по призванию Без скорбей не достигнешь вечнаго покоя Больному монаху подлечиваться можно Сила Царствия Божия в христианском терпении О неохоте пострига в мантию Под видом безвременной свободы враг приводит к рабству О слабом своем здоровье.
Убеждает к пострижению смешным сравнением О четырех добродетелях и о четырех душевредных вещах Внешнее здоровье желательно соединить с внутренним душевным покоем Хотя и трудно, да жить надо Не должно неразсудно предаваться печали Жалуется на здоровье, наставляет заботиться о подчиненных (1883 г.) Нужно служить и Богу и ближнему по заповеди Христовой Советует, при взгляде на посылаемую картину, возбуждать в себе мысли утешительныя, а не унылыя Господь крепость людем Своим даст Пред наступлением Великаго поста Снова о молве своей и совет об избежании клеветы человеческия (1884 г.)
Настоятелю должно ограждать обитель молитвою Молитва Иисусова более келейного правила Надо простить кающуюся сестру и принять в обитель Некоторыя от малодушия бегут с труднаго пути О мудрости змииной и кротости голубиной Древних христиан враг искушал мучениями, а нынешних болезнями и помыслами И в новом году должны быть новыя скорби В скор6ях должно полагаться на волю Божию (1889 г.)
На безмолвие и уединение должно поступать, по особому призванию Божию ( 1890 г.) Если не можешь иметь полного духовнаго отношения, держись исполнения заповедей Христовых Без терпения нельзя успокоиться Самооправдание - общая немощь Печаль - тягчайшее из искушений Вооружайся терпением Напоминанием о смерти о. К. внушает быть в мирном настроении Главная наша забота должна быть о спасении.
О книге “Цветник” Устроение нашей жизни в руках Божиих В тяжелых обстоятельствах надо потерпеть При решении вопроса о переходе в другую обитель должно, по молитве , смотреть на состояние своего сердца Поздравляя с саном игуменьи, объясняет значение сего сана При утеснении со стороны начальствующих должно помнить слова пр. Марка подвижника, что неудобную вещь не пытайся разрешить любопрением Если Господь не попустит, никто нас обидеть не может Скорбныя обстоятельства не противны воле Божией Кляуз бояться не должно - ложь всегда останется ложъю Бог не попустит, свинья не съест Без лихорадки дурныя соки из тела не выходят, без неприятностей и зло из обители не устраняется Скорби не убивают, а спасают, если терпеливо и с надеждою на Бога переносить их В скорби от врагов читать псалмы 3, 53, 58 и 142, а при безотчетной скорби 101 Еще о чтении псалмов в напастях Не благословляет уходить на покой из страха пред противниками Велика награда терпящим несправедливыя клеветы Должно попытаться защищаться, прежде чем уходить на покой О молитве за врагов Об искушениях диавольских и о борьбе с ними Не нужно отлагать время смирения и покаяния до переселения в любимое место (1867 г.)
Не должно под предлогом страха быть избранной в начальницы думать о переходе в другое место . Главная причина искушений - высокоумие. Перечисляет, искушения, коих причина самообольщение (1868 г.) Много требуется разсуждения, чтобы познать различие добраго от злаго. О “прелестной” радости. Сиди в келлии, и та всему тя научит Диавол ничего не может сделать человеку, если он сам добровольно не согласится прежде на какой-либо грех Если хочешь избавиться от гордости и самомнения, то прежде всего требуется покорность воли Божией Не верь тому, что стяжала нечто духовное.
Не верь чувственным видениям Молитва каждаго должна быть сообразна с его мерою Диавол склоняет нас ко греху благовидными внушениями (1869 г.) Ощутила благоухание от иконы, видела от нея огненное пламя - оставляй такия вещи без значения Бесовская правда вреднее лжи, ибо внушается с коварством для смущения христианина Лукавыя помыслы должно приписывать не себе (1869 г.)
О видимом явлении пляшущаго беса и о причинах сего явления Враг внушает гневливость, чтобы сделать людей неспособными к молитве и ко всякому доброму делу Когда нападает страх вражеский уместно читать слова псалма 26-го и других подобных (1870 г.) Врага разсуждениями не победишь, а смиренною молитвою, о порядке духовной жизни и о любви к ближнему Враги шумом и гулом мешают внутренней молитве – надо молить Бога избавить от сего Монах, имея только необходимое для самаго себя, не погрешает, отказывая просящему Как писать о смущающих вопросах Молитва прежде всего требует смирения Корень хулы - гордость (1871 г.)
С девушкою поговори сперва в церкви Девушке давай святоотеческия книги и избегай споров От спорливаго характера толку в духовной жизни не жди В Оптину девице можно приехать, а в свою келью не помещай (1871 г.) Искушения врага не от тайных ли и неведомых грехов? Со смирением молись об очищении от них При молитве должно быть и смирение (1872 г.)
Объясняет апостольския слова: яко чада света ходите При искушении от диавола прибегай к твердыне смирения Страху вражию не поддавайся Грешно говорить, что отрады не будет ни в сей жизни, ни в будущей О страхе внезапной смерти и о частом причащении Св. Таин О помысле иметь свою келлию (1881 г.) Нельзя водиться одним желанием без разсуждения О духовном странничестве.
Враг смущает попечением о собственной келлии Смертный исход сластолюбиваго человека тяжек, а трудолюбиваго легок (1884 г.) Враг старается нанести подвижникам хотя бы пред смертью какую-нибудь греховную рану, дабы воспрепятствовать им в переходе в будущую жизнь Совет утратившей теплоту и утешение молитвы и обуреваемой блудными помыслами Не должно брать на себя непосильный труд лечить от духовных болезней Уныние бывает и от тщеславия и от непосильнаго рвения Жить по-монашески - в терпении и смирении Внешними неудобствами душа очищается.
Преждевременное уединение вредно От ближняго живот и смерть Снам не верь. Жалость и усердие не бывают без тяготы и скорби Лучше грешник кающийся , чем праведник возносящийся Если наше прошение к Богу не исполняется, это не значит, что в Евангелии не все верно сказано; на это есть свои причины (1867 г.) Гордым Бог противится, смиренным же дает благодать Перешедшия в другой монастырь всегда испытывают тоску Враг более всего возстает против молитвы.
Качество молитвы определяется ея концом О перемене места не думай Держись страха Божия, хранения совести и соблюдения заповедей (1873 г.) Всякое послушание считай порученным от Господа чрез людей (1884 г.) По праздникам не работай. Покойников не бойся (1886 г.) Больным облегчается молитвенное правило Самовольное старчествование и высокоумие доводит до искушений (1864г.) О благоразумном молчании (1883 г.)
Не так живи, как хочется, а как Бог велит. Неприятности от других - по внушению диавола, не терпящаго внимательных молитвенников (1883 г.) Начальствование не всем и не всегда мешает спасаться. В человеке бывает тайное добро, видимое одному Богу. Как говорить с неискренними людьми (1883 г.) Чистота душевная в том, чтобы стараться не видеть злобы человека (1883г.)