Страница 98 из 101
Как-то Аверинцев задумал заметить Н. Я. о ее слишком резкой нелюбви к некоторым людям; не надо так делать, отсоветовала Наталья Петровна, она тебя выбросит в окошко; но там первый этаж, практично возразил он и всё Надежде Яковлевне высказал. Она терпеливо выслушала; но вообще-то наша поэзия минное поле, при неверном шаге нечаянно попадаешь в историю, и никто не умел это делать как Мандельштам. Только ли поэзия, усомнился я, рассказывая сегодня всё Азе Алибековне, и она усмехнулась.
Георгий Степанович Кнабе определил теперешний кризис культуры как отчуждение общего, нормативного, правильного, законного в пользу бормотания. Вернемся к риторике Аристотеля, невыразимое надо выразить внятным, обращенным, красивым — готовым словом, как его называли Аверинцев и Михайлов. Оно сейчас отодвинуто в антикварное прошлое, но обрести бытие не значит ли обрести форму? Исихазм растет из Аристотеля: сущность вещи есть форма. Тут западное ощущение автономного личного бытия и самая заветная, самая европейская мысль Аристотеля об энтелехии: божество реализует себя в воплощенном истечении энергии.
Померанц: Аверинцев предсказывал ему, что «православие или переменится, или погибнет». Брагинская: любой образец аверинцевского текста был живым; сейчас вместе с ним эпоха закончилась, и нам надо взять от его наследия с собой многое, и веру в добро, «в дороге пригодится», сказала она значительно. Микушевич: не тягостен ли научный атеизм, спросил он однажды Аверинцева, и услышал в ответ, что хуже станет, когда теперешние научные атеисты нас будут учить православию. Не потому ли, что так и случилось, он уехал от нас, рискованно догадался Владимир Борисович. Были и не говорили Попов, Розин, Бочаров, Гальцева, Роднянская, Топоров, Рашковский, Нестерова.
Примечания
1
См. А. Тахо-Годи, Лосев, М. 1997, с. 244 (дальше просто: Лосев).
2
См. Лосев, с. 319–320.
3
В настоящей публикации в отличие от печатного издания греческий передан латинской транслитерацией. (прим. О. Е. Лебедевой).
4
Cardinalis, главный, соотносят с лат. сardo, дверная петля, на чем всё висит.
5
Аракин Владимир Дмитриевич (1904–1983), в первой половине 60-х гг. занимался филиппинистикой (моногр. Индонезийские языки, М. 1965).
6
Thyo родственно нашему дую, thyella — буря.
7
История эстетических категорий, М. 1965.
8
Ольга Сергеевна Соболькова, см. Лосев, с. 322, 352, запись 11.1.1976 и passim.
9
Тем характернее исключения, см. запись 4.8.1970.
10
Моя тогдашная заметка в скобках: «Старая мудрость. Как у Пришвина.» Сейчас см. запись Пришвина о Лосеве, сделаную 17.11.1937 (Лосев, с. 212): «Чем дальше человек от действительности — вот удивительная черта, — тем прочнее держится он. Пример — я как писатель, Лосев как философ.»
11
См. Лосев, с. 308.
12
Моя запись в скобках: по Кроче.
13
См. Лосев, с. 32–33.
14
Борис Андреевич Успенский, Структурная типология языков, М. 1965.
15
У меня в скобках: Мир établi.
16
Ср. Лосев, с. 33.
17
Герман Кайзерлинг, см. 4.1.1972.
18
Моя приписка в скобках: у А. Ф. не вдохновение, а какая-то длящаяся благодать.
19
То же: У него мир расписан.
20
То же: Всё принимает. Но хочет знать суть, смысл; иметь то, о чем говорим. Авторитеты для него немцы конца XIX в.
21
Елены Аркадьевны Тахо-Годи.
22
О диктовке без поправок см. Лосев, с. 161.
23
Дачи Спиркина на пл. Отдых казанской дороги, см. Лосев, с. 329 слл..
24
См. Лосев, с. 251.
25
См. Лосев, с. 309.
26
Галич (Говоров, Никифоров) Александр Иванович (1783-1848), преподавал русский и латинский языки в Царскосельском лицее, философию в Педагогическом институте (с 1819 — Петербургский университет). В «Опыте науки изящного» (1825) критик классицистского подражания, романтик.
27
См. Лосев, с. 332.
28
См. Лосев, с. 197.
29
В лосевском смысле мира.
30
Не спросил.
31
См. Лосев, с. 244.
32
Не помню теперь какой.
33
Sic. Всякое мнение открыто для понимания и непонимания. Высказывающий его должен быть готов к тому и другому.
34
Вне мнений есть общепризнанный научный фонд фактов и проблем. Он неприкосновенен.
35
Скульптор и архитектор IV в. до н. э., поздняя классика.
36
Беккер (Берлинская академия наук), в 5-и тт.
37
Издательство Дидо.
38
«Заросший пруд» В. Д. Поленова? «Проселок» А. К. Саврасова?
39
Аристотель, Поэтика 1452b 34.
40
Аристотель, Об истории животных 488b 16.
41
Кажется, о трехтомнике (фактически четырехтомнике) Платона в изд. «Мысль».
42
Ср. 2.2.1975.
43
Смещение перигелия Меркурия на 43 секунды за столетие, важное экспериментальное подтверждение специальной теории относительности Эйнштейна.
44
См. Лосев, с. 242, 303, 354–356.
45
Хороший термин вместо имплицировано.
46
Аби Мориц Варбург (1866–1929), историк Ренессанса. В создании библиотеки участвовала однако в разной мере вся большая благополучная семья финансистов и ученых Варбургов.
47
Б. С. Чернышев (1896–1944), с 1940 зав. кафедрой истории философии МИФЛИ, с 1943 декан философского факультета МГУ.
48
См. Лосев, с. 233, 239, 240.
49
А. Л. Штейн, историк испанской литературы.
50
И. И. Ревзин, работы по моделям в языкознании, машинному переводу.
51
Ср. Лосев, с. 134, 159–160 и ниже запись 7.5.1978.
52
Подразумевается человеческая, в таком случае получаем ересь несторианства.
53
Ср. 15.7.1974.
54
Ср. Лосев, с. 132.
55
Национал-социализм.
56
См. Лосев, с. 246.
57
Большой театр, 1925. Брунгильда — К. Г. Держинская, Вотан — А. С. Пирогов, дирижер А. М. Пазовский.
58
Е. М. Штаерман, исследования по истории рабства, в основном в Риме.
59
Роберт Ф. Кеннеди, смертельно ранен 5.6.1968.
60
Д. М. Петрушевский (1863–1942), историк-медиевист.
61
Константин Константинович Случевский (1837–1904), стихотворный сборник «Песни из ‘Уголка’», 1902.
62
Константин Михайлович Фоманов (1862–1911), сборник стихов «Тени и тайны», 1892.
63
Вчитавшись впервые во вторую его часть, я начал неудержимо хохотать от восторга; добрался до конца в том же настроении, но чтения в привычном смысле, как и говорит А. Ф., не получилось.
64
См. 20.9.1976.
65
В четкости, с какой А. Ф. говорил такие учебные фразы, слышалась воля к чистоте. Дух стремился в них к свободе. Он сбивался, увязая в плотном сопротивлении, например, хотя бы в моей косности. Всегда можно было различить между блестящей мыслью, которой ничего не надо, кроме света, и жизненными лабиринтами, из которых она искала выхода.
66
Мне здесь вспоминается Витгенштейн: «Часто чувствуешь, что фраза слишком длинна и тогда хочешь ее сократить, отбрасывая слова; через это она приобретает принужденную и неудовлетворительную краткость. А возможно, что для настоящей краткости ей не хватает слов». (Дневниковая запись 11.4.1937).
67
Р. Ю. Виппер (1859–1954) в 1897–1922 был профессором Московского университета.
68
Борис Робертович Виппер (1888–1967) преподавал в Московском университете с 1915 до 1924 года, когда вместе с отцом перешел в Латвийский университет в Риге.
69
«Человек человеку бревно.»
70
Диог. Л. IX 64, 9 (arkhierea, hapax).
71
А. И. Малеин, переводчик «Записок» Зигмунда Герберштейна.
72
См. Лосев, с. 282–284.
73
Институт философии Грузинской академии наук, см. Лосев, с. 282.
74
E. R. Dodds, работы по неоплатонизму, затем по досократикам, Платону, греческой драме.
75
Werner Beierwaltes, историк платонизма.
76
«Ученик дьявола» (первая постановка в 1897). Действие развертывает эпизод американской войны за независимость.
77
В действии III Шоу вводит реальное лицо, генерала Джона Бэргойна, командующего экспедиционным корпусом, посланным для усмирения американских мятежников, рисуя его свободным умом, немного драматургом. Шоу о нем: «Бэргойн это человек, который живет, как бы играя роль, и все ее острые моменты он исполняет в стиле прирожденного мастера высокой комедии». Бэргойн в пьесе Шоу предвидит свое поражение под Саратогой (17.10.1777), оно подготовлено «бездарностью и легкомыслием, нерадивостью и волокитой» правительства в Лондоне. У его собеседника не укладывается в голове, что конечная победа американской революции может иметь причиной то, что кто-то в Лондоне забыл послать необходимый приказ, спеша на загородный отдых. «Суиндон. Я не могу этому поверить. Что скажет история? Бэргойн. История, сэр, солжет, как всегда.» (Бернард Шоу. Полное собрание пьес в шести томах. Т. 2. Ленинград: Искусство 1979, с. 108).