Страница 3 из 10
Следовало бы ожидать, что все с радостью примут Его. Но нет: те, кто первыми должны были поддержать Его — священники и вожди народа — стали Его злейшими врагами. Игнорируя Его божественное учение и чудеса, они зорко следят за каждым его жестом и словом, чтобы уловить в них что-нибудь для обвинения. Скольких погрязших в пороках грешников Он обратил на добрый путь, скольким отчаявшимся вернул надежду, скольких страждущих исцелил, скольких беснующихся освободил от демонов … “Нет, — твердят книжники и фарисеи, — Он — лицемер, обманывающий народ, известный нарушитель суббот и отеческих преданий, друг мытарей и грешников. Он творит чудеса не иначе, как силой Вельзевула, князя бесовского… ”
Почему они так нагло клевещут? Да потому, что им мерещится, будто Христос может повредить их привилегированному положению в обществе, упадет их авторитет, пострадают доходы. Ведь они — наследственные служители алтаря, знатоки закона, блюстители порядка … А тут нежданно негаданно какой-то Галилейский Учитель пленяет сердца людей. Самая жизнь Его, исполненная смирения и бескорыстия, обличала их гордый и сребролюбивый нрав. “Если все пойдут за Ним, то нам тогда что делать?”
Эта нездоровая боязнь ущемить свое благополучие, свои интересы, свой авторитет проходит через всю историю человечества. Она — источник бесчисленных обид, зависти и интриг — как в светском обществе, так, к сожалению, и в Церкви.
По промыслу Божию и по стечению обстоятельств некоторым из нас выпадает доля нести ту или другую должность при храме: кому настоятеля, кому регента хора, кому старосты или члена приходского совета, сестричества … Каждый призван потрудиться для общего блага. Это необходимо и похвально…
Но опасность происходит, когда прежний жертвенный порыв испаряется, и человек становится сухим начальником или чиновником. Он вошел в ритм своей работы, исправно её исполняет, пользуется уважением, и вот постепенно заболевает духом любоначалия. Чувство любви заменяется чувством администраторского долга, человеку становится очень важно, чтобы его уважали, исполняли его предложения; а если нет, то он спорит и негодует.
Никто не застрахован от болезней тщеславия и эгоизма. Священнослужитель из доброго пастыря может превратиться в сухого администратора и требо-исправителя; мирянин, несущий какую-нибудь должность в приходе, — в сухого и недружелюбного чиновника… Забывается, что храм — это место любви и света. Люди приходят сюда для исцеления своих душ, для получения благодати Божией, и поэтому грешит тот, кто вместо “хлеба, подает им камень.”
Еще больший соблазн возникает, когда некоторым при-церковным деятелям начинает мерещится, будто они призваны защищать некую великую “истину,” “спасать” Церковь. Тогда “ревнители православия” ни перед чем не останавливаются и вокруг “летят щепки.” Неоднократно приходилось мне наблюдать, как дотоле немощные и вялые, по сути, бездеятельные в приходе лица, вдруг облекались неукротимой энергией и превращались во всеразрушающий вихрь: пишут статьи, устраивают собрания, обзванивают прихожан... Себя они мнят “Марками Эфесскими” или “Максимами Исповедниками,” а остальных — отступниками и предателями. Сколько церковных бурь пронеслось по нашей эмиграции, и всех их можно было избежать, если бы мы имели дух Христов!
Праздник Рождества Христова напоминает нам Того Кроткого и Ласкового, о Котором Бог-Отец возвестил через пророка: “Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; не возопиет и не возвысит голоса Своего и не даст услышать его на улицах; трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит” (Ис. 42:1-3).
И вот, Этот Кроткий Отрок пришел и обитал с нами. Он пострадал и умер за нас, окаянных. Если мы действительно считаем себя Его последователями, то постараемся подражать Ему. Пусть же никакая грубость, никакой сарказм, никакое обвинение не срываются с нашего языка. Будем всех любить, всем желать добра, во всех видеть хорошее, всем помогать, всех прощать, чтобы Ему не было стыдно признать нас Своими учениками. И чем выше пост, занимаемый нами в Церкви, тем больше мы должны уподобляться Ему. В этом да поможет Он всем нам Своей благодатью! Аминь.
С праздником Рождества Христова!
Епископ Александр
7. На пороге 3-го тысячелетия, 2000.
От всего сердца поздравляю Вас, дорогие мои, со светлым праздником Рождества Христова, который в этом году имеет для нас особо глубокое значение!
В этом году, к концу двухтысячелетия существования христианства, повсеместно будут совершаться торжественные богослужения, произноситься проповеди и писаться статьи, посвященные столь знаменательному юбилею. Несомненно, появятся и более обстоятельные исторические обзоры, в которых будет подводиться итог тем великим благотворным преобразованиям, которые произвело христианство в человеческом обществе со времени своего возникновения. Но одновременно услышим и немало порицаний по поводу тех темных событий, которые произошли в лоне Церкви на протяжении ее долгого и сложного исторического пути. Еще раз напомнят нам о жестокостях инквизиции, о крестовых походах, о церковных распрях, о порочности и лицемерии некоторых иерархов и клириков. Найдутся и такие, которые будут утверждать, что христианство в целом не удалось и что оно в сущности красивая, но неосуществимая мечта.
Всем этим критикам христианства надо понять, что его нельзя рассматривать лишь в плане внешних событий, потому что силы, которые действуют вокруг него выходят далеко за пределы этого физического мира. Фактически весь мир вообще и христианский в особенности являются полем самой напряженной, непрекращающейся и жестокой духовной войны, которую дьявол с полчищами своих демонов ведет против Бога и созданных им людей. Поскольку люди, согрешив по своему легкомыслию, отпали от Бога, они оказались слишком слабыми, чтобы самостоятельно отразить от себя натиск темных сил, понадобилось Сыну Божию прийти в наш мир и возглавить войну против них. Чтобы помочь нам в борьбе со злом, Он научил нас правильно верить и праведно жить. Он постоянно дает нам духовные силы преодолевать соблазны, творить добро, любить Бога и своих ближних, Он неусыпно защищает нас от всех козней дьявола. Тот же со своей стороны напрягает все усилия к тому, чтобы помешать видеть духовный свет, старается запутать в противоречиях, задавить житейскими заботами, поработить грехами. Только так он может увести нас пленниками в свое царство тьмы.
Очень важно понимать, что каждый человек в большей или меньшей степени вовлечен в эту духовную войну, фронт которой не определяется какими-либо географическими, этническими или другими внешними признаками, а проходит в самом сердце каждого человека. Как в партизанской войне, этот фронт постоянно передвигается и видоизменяется в зависимости от меняющихся в самом человеке волевых стремлений. Никто, хотя бы и очень хотел этого, не может “уйти в тыл” и стать лишь наблюдателем происходящего, потому что каждая наша мысль, чувство, решение, слово и дело, даже самое малое и незначительное, — становится или нашей победой, или поражением. В конце жизни будет подведен итог и решено, кто победил со Христом, а кто оказался в плену у врага.
Особенно теперь, на пороге надвигающегося “нового мирового порядка” и связанных с ним политических, социальных и духовных перемен, необходимо помнить, что согласно Священному Писанию перед концом мира война за человеческие души станет особенно лютой. Предвидя свой скорый конец, дьявол удесятерит свои усилия, чтобы погубить побольше людей.
Писание предсказывает, что он пошлет несметное количество всевозможных лжепророков и лжемессий, которые будут увлекать людей в свои пагубные культы. Тогда непомерно усилятся разврат и преступления, оскудеет вера, угаснет любовь, люди станут ненавидеть и обижать друг друга. Тогда придет последний лжемессия, Антихрист, который своим лукавством превзойдет всех своих предшественников. Он будет нагло утверждать, что именно он есть обещанный пророками мессия, и в подтверждение этого с помощью сатаны будет совершать поразительные знамения и чудеса. Пресса, телевизор и все средства массовой информации будут восторженно восхвалять нового “гениального вождя,” который якобы принесет человечеству мир, изобилие благ и благоденствие, так что многие поверят в этого лжеца, а от своего Спасителя отрекутся.