А. З. Лобанова

Как выявляется обман? Обычно “охотники” на “шумного духа” устанавливают скрытые камеры и делают вид, что удаляются. Тут то “игруны” и раскрывают себя. Например, однажды причиной полтергейста оказался маленький мальчик, который поссорился с бабушкой и в отместку расшвырял по дому кастрюли, размазал по ковру мамину косметику, чуть не запустил в дорогую видеотехнику молотком. Все это было записано видеокамерой. Причем интересно, что поводом для подозрений явилось то обстоятельство, что собака во время погрома вела себя спокойно. При настоящем полтергейсте, утверждают специалисты, сильно беспокоятся домашние животные. А тараканы и вовсе исчезают?!

По мнению Г. Ю. Айзенка и К. Сарджента, выпустившим лет 20 назад в Англии книгу “Объяснение необъяснимого”, много сделавшей для утверждения мнения, что полтергейст всего лишь мистификация, которую распространяют престарелые скучающие женщины и авантюрно настроенные подростки, жаждущие сказок, – 95 процентов сообщений о полтергейсте даже не заслуживают проверки.

Позиция авторов понятна. В бесов они не верят, и все странности склонны объяснять суевериями, расположенностью к мечтаниям, душевной неустойчивостью тех, кто с ними якобы общается. Но вполне согласиться мы можем лишь с тем, что пристальное внимание как простых, так и “ученых” людей ко всякого рода бесовщине провоцирует возникновение этой бесовщины то в одном, то в другом месте или просто создает определенное настроение у ряда людей, которым и впрямь начинает что то казаться.

Дмитрий Назин, автор статьи о полтергейсте, отрывки из которой мы цитировали, озвучивает еще одну странную, но весьма популярную версию. Он предполагает, что людей в явлении полтергейста таинственным образом посещают несчастные неприкаянные души людей, погибших преждевременной смертью. Кроме того, он склонен полагать, что это вовсе не добрые люди – либо душевнобольные, либо с преступными наклонностями. Они не успели естественным образом израсходовать телесную энергию, и эта энергия держит их в этом мире, тянет хотя бы даже к иллюзорному общению с людьми, к участию в жизни. Кроме того, некоторые одержимы жаждой мести, причем не столько тому, кто причинил им зло, сколько просто стараются кому можно доставить неприятность, как тот чеховский герой, который раздавил таракана, и на душе его полегчало. Это своего рода призраки, только призраки активные. Они проявляют себя не постоянно – пошумят и уходят. В один и тот же дом возвращаются очень редко. Но перепуганные хозяева зачастую стараются как можно меньше рассказывать про их проделки, дабы снова не накликать беду.

При этом Дмитрий Назин отмечает очень интересную вещь – “призраки” никогда не липнут к людям, обладающим счастьем душевного равновесия, глубокой веры и оптимизма. И наоборот, очень привязываются к тем, кто постоянно пребывает “в безверии и депрессии”.

А теперь вспомним, что одним из тяжких грехов, который может иметь самые печальные последствия, в христианстве считается грех уныния. И к унывающему, отчаявшемуся человеку бесы “липнут” куда с большей охотой.

Андрей Ли утверждает, что полтергейст рождается как неосознанный протест на боль, унижение, как реакция на ссоры, конфликты. Он может возникать в условиях большого скопления агрессивных людей (в армии, в тюрьмах).

Как с ним бороться?

Начнем с возвращения в наше русское историческое “далеко” – типичные признаки проявления полтергейста мы можем найти в записях русских фольклористов.

Надо признать, что языческое суеверие пустило крепкие корни в сознании простого русского народа, в помыслах которого религиозные верования причудливо переплетались со сказками и “баснями”, от которых велел отвращаться апостол. Приводило это и к тому, что люди часто не относились к домовому как к нечисти, которой надо опасаться.

Александр Афанасьев, знаменитый фольклорист, известный всем по сборнику русских народных сказок, писал: “Про домового рассказывают на Руси, что он иногда дозволяет себе проказы без всякой видимой причины, единственно вследствие своего шаловливого нрава. Но в таком случае достаточно его “оговорить” – и все пойдет хорошо…

Так, в одном доме он бил кошек, бросал в них чем ни попадя. Раз ухватил он кошку и швырнул ее наземь, а баба тем часом и оговорила: “Зачем бросаешь? Разве это хозяйское отношение? Нам без кошки прожить нельзя”. С той поры домовой перестал трогать кошек”.

Получается, что образ “хозяйственного домового” возникает перед нами не только в рекламе чая “Беседа”.

Довольно странными были и народные способы борьбы с полтергейстом.

Например, советский фольклорист В. Зиновьев описывал, что происходило в одном доме в Читинской области: “Ночью как давай кто то плакать: ребенок ревет, аж за душу тянет… Спать никак не могли. Местные старики посоветовали разобрать крышу. И мы нашли там, под крышей, куколку. Маленькая такая, из тряпочек сшита. Наотмашь ее бросили о землю, а потом – в печь. С тех пор все кончилось”.

В другом доме, где то в Сибири, начало всем “чудиться”. Причем полтергейст в Сибири даже имя собственное имеет, но почему то двойное – Акулька с Дунькой. Какое уж тут духовное сопротивление нечистой силе! “Хозяева поставят суп в русскую печь, когда в поле уйдут, а Акулька с Дунькой намешают в него всякой дряни… Утром кони в мыле, пена изо рта, заплетенные косы в гриве откуда то появились”. Раздраженные хозяева наконец обратились за помощью к “знающему” старичку. “Пошел он искать. Где то из поленницы дров вытащил две куклы. Вот вам, говорит, Акулька с Дунькой”. Кукол сожгли – полтергейст ушел.

Обратились за помощью к колдуну по имени Кирик Захарыч и жертвы полтергейста в селе Курумдюкан Читинской области. Колдун сам в дом не пошел, однако дал совет: “Пошарьте в переднем углу дома в простенке у колоды дров. Там куколка подвязана. Это она фокусничает”. При этом велел непременно сжечь куклу в хорошо разгоревшемся костре. Все произошло по словам колдуна. Нашли куклу в простенке у колоды, разложили костер, дождались, когда он хорошо прогорел, и бросили находку в огонь. Полтергейст тут же покинул дом. Случай этот стал известен всей деревне, и все удивлялись: откуда колдун узнал про куколку. И про то, где её искать!

Что здесь можно сказать? Разве сатана может изгонять сатану? – спрашивается в Евангелии. Библия дает нам совершенно четкое указание, что от колдунов, ворожей, волшебников следует непременно отвращаться. Ни в коем случае не просить у них помощи! Здесь же мы видим нечто прямо противоположное указанию Библии. Крестьяне и не вспоминали о священнике, о молебне. Бес, поселившийся в доме, да еще и притащивший откуда то куколку, якобы во всем повинную, фактически спровоцировал суеверных людей на действия, однозначно запрещаемые Богом. К тому же и авторитет колдуна – человека, связанного с нечистой силой, – благодаря “изгнанию” беса поднялся. А демона ведь никто и не изгонял. Он сам ушел, надо полагать, радуясь, что всех так заморочил. И заморочил основательно, потому что даже уже в наши дни современные “борцы с полтергейстом” с полной серьезностью предлагают нам производить точно такие же действия, как в описанных выше случаях, чтобы прогнать непрошеного гостя, ежели таковой поселился в доме.

Алексей Прийма пишет: “Впрочем, иной раз случается так, что куколка или куколки, взявшиеся невесть откуда, в доме так и не обнаруживаются, несмотря на самые тщательные, самые доскональные поиски”.

Конечно, не обнаруживаются. Потому что куколки тут ни при чем. Это всего лишь бесовское средство, чтобы запутать людей еще сильнее в сетях темного суеверия.

Но А. Прийма рассказывает нам о том, как собственноручно “изгнал полтергейст” с помощью помещенной за холодильник колоды игральных карт, причем он уверяет, что “описанную технологию ликвидации этого явления” почерпнул из русского фольклора.

Доводилось, например, читать про полтергейст и игральные карты у того же А. Горбовского. Исследователь приводил рассказ сибирского крестьянина о полтергейсте, поселившемся в деревенской избе, которая состояла из двух половин. Хозяин жил с семьей в одной половине, вторая же пустовала, “так как в ней по ночам слышались стуки и с печки летали кирпичи. Деревенский учитель и другие “грамотные люди” попытались ночевать там и убедились, что кирпичи с печки летят сами по себе. И поделать с этим никто ничего так и не смог”. Однако в деревню приехал цыган. Узнав о таком деле, он стал похваляться, что выживет “чепуху”, и велел купить колоду игральных карт. Действительно, “все ушло”, и странных явлений не возникало.