Страница 87 из 175
Мудр тот, кто умеет молчать. Мудр тот, кто от Бога получает указание на то, когда он должен говорить... Если
мы даем ответ за праздное слово, то будем осмотрительны и в том, чтобы не пришлось отвечать и за праздное
молчание.
* * *
Клеветником называется человек, говорящий про
ближних худое. По учению святого Василия Великого, и
худая правда — та же клевета1... Сплетник хуже клеветника потому, что в уме своем выдумывает, или как бы
сплетает, про ближнего что-либо небывалое, ложное, худое, смешное, унизительное и потом говорит другим, выдавая за истину.
Враг спасения, ненавидящий мир между братиями, хорошие намерения и дела перетолковывает в худую сторону и находит таких, кои ему во всем верят на свою
погибель.
В Писании не сказано о нищем Лазаре, чтобы он имел
какую-либо добродетель: видно только то, что он никогда не роптал на богача, но с благодарением носил бремя
нищеты своей. За это Лазарь принят на лоно Авраама.
Похвала человеческая и угождение телу — начало склонения к диаволу.
1 Свт. Василий Великий. Творения. Т. 5. М. , 1993.
58 59
Благочестивый человек краткую жизнь свою употребляет с пользой для души, он дорожит минутами, даже на обед или ужин старается меньше времени
уделить и его считает как бы напрасно потраченным.
Не страшитесь неудач (в подвиге спасения) и не смущайтесь ими... Промахнетесь? Побраните себя и другой раз старайтесь не промахнуться. Еще промахнетесь... и еще то же сделайте. <Так и> дойдете до того, что не станете промахиваться.
О нравственном величии Матери Божией: Она
была Дева не только телом, но и душой: смиренна
сердцем, осмотрительна в словах, благоразумна, немногоречива, любительница чтения, трудолюбива, целомудренна в речи, почитая не человека, но Бога
судьею Своих мыслей; правилом Ее было никого не
оскорблять, всем блага желать, почитать старших, не
завидовать равным, убегать хвастовства, быть здравомысленною, любить добродетель. Когда Она хотя бы
выражением лица обидела родителей? Когда была бы
в несогласии с родными, погордилась бы перед человеком скромным, посмеялась бы над слабым, уклонилась бы от неимущего? У Нее не было ничего сурового в очах, ничего неосмотрительного в словах, ничего
неприличного в действиях; телодвижения скромные, поступь тихая, голос ровный, так что телесный вид
Ее был выражением души, олицетворением чистоты
(святитель Амвросий Медиоланский)1.
Кто слушает вразумление старшего, тот возвеселится
с праведным. Кто к мирским и суетным вещам прилепляется сердцем, в том нет любви Божией. Бог и
1 Св. Амвросий Медиоланский. О девственницах. Казань, 1901.
мир суть две вещи противные, и потому одна любовь
выгоняет любовь другую. Божия и мирская любовь
в едином сердце поместиться не могут так точно, как
огонь с водой (святитель Тихон Задонский)1.
Покорность монаха познается не в великих подвигах, но в искушениях испытывается (преподобный Ефрем
Сирин)2.
Знай, что хотящему и начинающему Бога искать, сатана, враг наш, всяким образом старается препятствовать: то помысл злой, то уныние и леность наносит, то
неудобством устрашает, то к прелести суетного мира
склоняет, то чрез злых людей безпокоит и прочие беды
наводит, чтобы хотение доброе пресечь и спасительные пути отвесть. Всего сего беречься с Божией помощью должно (святитель Тихон Задонский)3.
Угрызения совести тяжелее всяких других мучений.
Поэтому ученики — старцу, и исповедники — духовнику должны сами открываться, а не ожидать вопросов.
Трудно знать, что таится в чужой душе.
Много путей спасения, много путей погибели.
Поэтому, кроме общих наставлений, для каждого требуются особые советы, часто совершенно не схожие
с другими, хотя касаются одного и того же предмета.
Советы разнообразятся разным обстоятельством искушений, времени, места, возраста и проч. Значит, сказанное одному нельзя применять другому без должного благословения.
1 Схиархим. Иоанн (Маслов). Святитель Тихон Задонский и
его учение о спасении. М. , 2006.
2 Прп. Ефрем Сирин. Творения. Т. 2. М. , 1993.
3 Схиархим. Иоанн (Маслов). Симфония по творениям святителя Тихона Задонского. М. , 2000.
60 61
По самоволию и трудное исполняется легко, а за
послушание и легкое кажется трудным.
Лень, нега и роскошь — враги спасительного крестоношения.
Благоразумный христианин от всего научается и из
худого выводит себе какой-либо хороший урок, а неразумный и от хорошего соблазняется, потому что
толкует его в худую сторону.
Род человеческий приходит в изнеможение, подвижники ослабевают в силах и тем только и спасаются, что их гонят и причиняют им скорби (иеросхимонах
Феофил Киевский).
Спеши творить добрые дела, хотя и незначительные, и беги от всякого греха. Ибо одно доброе дело влечет
за собою другое, а один грех порождает другой.
Переносить что-нибудь горестное так же полезно, как и делать добрые дела; удерживаться от слов оскорбительных для ближнего так же приятно Богу, как и славословить Его непрестанно. Терпение иногда даже важнее некоторых богоугодных дел (святитель Иоанн Тобольский)1.
Супостат наш, диавол, зная, сколь спасительна для
нас молитва, ни против чего не восстанет с такой
яростью, как против нее, обуревая нас тучей помыслов, дабы отвлечь от молитвы или сделать ее бесплодной.
1 Иоанн (Максимович), Митр. Тобольский и всея Си бири.
Илиотропион, или Сообразование с Божественной Волей. М. , 2003.
Если хочешь сокрушить главу змия, старайся скорее открыть духовному своему отцу все находящие помыслы.
Когда ты живешь в мире и не имеешь борьбы, тогда еще
более смиряйся, дабы не хвалиться радостью, приходящей отвне и не подвергнуться искушению; ибо часто Бог
ради немощей наших не попускает нас подвергаться искушениям, чтобы не погибли мы (авва Виссарион).
Умирающие вне веры (неверующие) и вне Церкви (сектанты и еретики) похожи на самоубийц... О самоубийцах Церковь не молится, ибо они умирают в смертном
грехе, неразрешенном не очищенными покаянием (святитель Феофан Затворник)1.
Таланты, данные каждому из нас Богом для общего
блага, а не для угождения только нашему собственному
самолюбию, разве не побуждают к услуге нашим собратиям в их нужде?
Прекрасно сказал некто, что страх смертный печалит
мужа, осуждаемого своей совестью; а кто имеет в себе
доброе свидетельство, тот столько же желает смерти, как и жизни (преподобный Исаак Сирин)2.
Почитание святого состоит в подражании ему (святитель Иоанн Златоуст).
Высшая степень любви: Блажен тот, кто так в нравственном отношении воспитал себя, что может радоваться за благополучие и счастье других, хотя бы сам ничего
этого не получил.
1 Свт. Феофан Затворник. Собрание писем. М. , 2000.
2 Прп. Исаак Сирин. Слова подвижнические. М. , 2008.
62 63
Не скажи сам себе в унынии и расслаблении душевном: я впал в тяжкие грехи, я стяжал долговременной
греховной жизнью греховные навыки, они обратились от времени как бы в природные свойства, сделали для меня покаяние невозможным. Эти мрачные
мысли внушает тебе враг твой, еще не примечаемый
и не понимаемый тобой; он знает могущество покаяния, он боится, чтоб покаяние не исторгло тебя из
его власти, и старается отвлечь тебя от покаяния, приписывая Божию всемогущему врачевству — немощь.
Установитель покаяния — Творец твой, создавший тебя
из ничего. Тем легче Он может воссоздать тебя, претворить твое сердце: сделать сердце боголюбивое из сердца
грехолюбивого, создать сердце чистое, духовное, святое
из сердца чувственного, плотского, злонамеренного, сладострастного (святитель Игнатий (Брянчанинов))1.
Кто ненавидит обличение, тот невежда.
Не дружись с гневливым и не сообщайся с человеком
вспыльчивым, чтоб не научиться путям его и не навлечь петли на душу твою.
Презирающий мудрость и наставление — несчастен; и
надежда его суетна, и труды бесплодны, и дела его непотребны.
Сторонись безнравственных разговоров, нескромных
шуток. Не читай и другим не давай читать книг соблазнительного содержания.
Кто небрежет очищением сердца от страстей, тот сам
себя прельщает.
1 Свт. Игнатий (Брянчанинов). Аскетические опыты. М. , 2008.
Преуспевший в жизни по Богу избавляется от гнева и
никакой неприязни к ближнему не имеет в сердце.
О молитве
Приготовлением к молитве служит непресыщенное
чрево, отсечение забот, прощение от сердца всех обид, благодарение Богу за все скорбное, удаление мечтательности.
Когда молишься, не вдавайся в рассуждения о чем
бы то ни было, ни даже о местах Писания и о других
предметах душеполезных, иначе будешь ты губить
лучший плод и терять важнейшее. Потому необходимо тебе в час тот ум свой держать весь собранным в
себе самом.
Прочитывай молитву «Господи, не лиши меня небесных Твоих благ...» по нескольку раз в день: она весьма