Страница 71 из 175
Что такое покаяние?
Покаяние есть врачевство, грех истребляющее; оно есть дар небесный и сила чудесная, которая, по милости Божией, силу возмездия за преступление закона превозмогает. Вот почему оно не отвергает блудника, не отгоняет прелюбодея, не отвращается пьяницы, не гнушается идолослужителя, не презирает ни укорителя, ни хульника, ни гордого, но всех изменяет, ибо покаяние есть горнило, всецело очищающее грех. Настоящая жизнь наша есть время покаяния. Великая опасность предстоит нам, обремененным грехами, если покаянием не предотвратим вечного наказания, не предварим лице Его в исповедании и не угасим пожар греховный слезами раскаяния и умиления. Велик огнь греха, но погашается слезами.
Что должно заставлять христианина исполнять свои гражданские обязанности?
В благоустроенном обществе различные сословия существуют для того, чтобы члены общества носили тяготы друг друга, т. е. помогали друг другу в достижении благоденствия внешнего и внутреннего, чтобы высшие заботились о мире и безопасности низших, а они, в свою очередь, служили высшим, по мере сил своих и по роду занятий своих. Поэтому, очевидно, не самолюбие, не своекорыстие должны руководить христианином в исполнении гражданских обязанностей. Но желание блага ближнему, искренняя любовь к нему. Святой апостол Павел учил христиан повиноваться гражданским властям и законам (Рим. 13, 1—8) и, сообразно со значением начальников гражданского общества, воздавать каждому из них должное: «Емуже (убо) урок, урок: (а) емуже дань, дань: (а) емуже страх, страх: (и) емуже честь, честь»; все эти и подобные им гражданские обязанности апостол соединяет в одну великую, всеобъемлющую обязанность христианина: «Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон».
Как следует поступать при виде соблазнов?
Если ты видишь соблазны вокруг себя, обращайся от них к святилищу твоего духа, и они легко останутся вне тебя. Гнетут ли сердце твое обиды – обращайся к Господу с молитвой о терпении, и они составят евангельское блаженство. Затрудняют ли путь твоей жизни мрачные обстоятельства – держись помазания, еже «имате от Святаго», и оно научит тебя всему (1 Ин. 2, 20). Изнемогают ли в чем твои силы, ты и прежде не должен был надеяться на них, а теперь опытом убеждаешься прибегать к силе Божией, которая любит совершаться в наших немощах.
Сколько надо терпеть?
Область терпения широка и продолжается в течение всей жизни человека, равно как объемлет собой все судьбы человечества в этом мире. С терпением человек приобретает и сохраняет все блага, успевает в предприятиях, достигает исполнения желаний, безвредно выдерживает приражения зол. Выйдя из терпения, он тотчас подвергается опасности утратить благо и пострадать от зла или, что более бедственно, сделать зло. Без терпения нет подвига; а без подвига нет добродетели или дарования духовного, нет спасения. Ибо «Царство Небесное силою берется» (Мф. 11, 12).
Что нужно, чтобы всегда быть спокойным и ничего не бояться?
Чтобы всегда иметь покой, нужно не полагаться на свои силы, а постоянно поучаться в Божественном слове. Оно нам крепость и спокойное пристанище. Есть в Священном Писании обетование Господне, которое для нас стена и ограда. Господь изрек: «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28, 20).
Как молиться женщине, готовящейся стать матерью?
Ты беременна, а потому молись ко Господу Богу так: «Благодарю тебя, Создателю мой, что Ты привел меня в такое состояние, в котором сознаю себя матерью! Отрадное, желанное для моего сердца сие название! Но в приятном сознании сего наименования исповедую, подобно святой Соломонии, матери святых мучеников Маккавеев, что не постигаю, как образовалось и возрастает живое существо, ибо не я устроила нежные члены тела его, не я одушевила его жизнью. Ты, Господи, даровал бытие и жизнь этой крошечной твари, извещающей меня своим движением во мне о своем существовании! Соделай же меня истинной христианской матерью и удостой участи тех святых матерей, которые приобрели вечное спасение с рожденными от них детьми. И даруй мне, подобно матери Самуила пророка, постом и молитвой усвоить себе имя матери. Очисти меня от всякой скверны греховной, ибо сознаю, что как во грехе я сама родилась, так во грехе зачала ощущаемое во мне создание. Потому, веруя и исповедуя, что Ты Един, Христе Спасителю, безгрешен, предаю себя всецело отеческому Твоему промышлению о мне и всей крепостью души моей умоляю благость Твою: доверши творение Твое, зачавшееся во мне, и поддержи Твоей благодатью немощь мою в ношении сего бремени и даруй мне терпение всегда, но особенно в настоящем моем состоянии!
Зная же, что, по определению всесвятой Своей правды, изреченному в лице первой матери всем женам, меня ожидают еще болезни рождения, покоряюсь сему святому определению со смирением и полной преданностью Твоей воле. Но, Господи, укрепи мою немощь в час разрешения моего от бремени, ниспосли для сего Свою силу моему безсилию, поддержи ею слабое телосложение мое, огради меня с рождаемым мною созданием Твоим святыми Ангелами Твоими».
Возможно ли не употребляющему вина быть пьяным и пьющему вино быть трезвым?
Возможно, ибо в Писании сказано о упившемся «не вином» (Ис. 51, 21). Без вина упивается тот, кто не оставляет исступление и не удерживает буйство страстей благочестивым рассуждением. Можно и употребляющему вино быть трезвым душой и бодрым во всех душеспасительных делах, ибо если бы было невозможно, святой апостол Павел не дал бы ученику своему, святому апостолу Тимофею, такого совета: «Употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов» (1 Тим. 5, 23). Ибо пьянство есть не что иное, как исступление естественного ума, превращение сердца, оскудение смысла, лишение разума: все оное не от одного винного пьянства происходит, но и от пьянства ярости и непорядочного похотения.
Как возлюбить Господа Иисуса Христа?
Более всего укрепляет и усиливает нашу любовь ко Христу сердечное размышление о страданиях Христовых. Для этого хорошо каждый день выбирать какое-либо одно из страданий Христовых, обстоятельно размышлять о нем и чаще вспоминать в продолжение дня. От этого всегда получим дух терпения, кротости, ежедневного произвольного умерщвления и благодарной, совершенно преданной любви ко Христу. «Как ты проводишь время?» – спросили пришельцы одного, почти не умевшего читать пустынника. Пустынник сказал: «Спаситель наш одарил меня зрением и я всегда смотрю». – «На что?» – «На страсти Христовы. Они всегда у меня перед глазами. В них я нахожу все, что мне нужно, – и ничто так не прилепляет меня любовью ко Господу моему Иисусу Христу, как дарованное Им мне зрение».
Все мы, без исключения, можем подражать этому пустыннику!
Как предохранить душу от пристрастия к тленным вещам?
Благоговейно и благодарственно размышляй о даруемом Благодатью величии души своей и многоценности ее в очах Божиих. Представь себе, как на картине, обширность земли и рассмотри беспристрастно предметы, наполняющие ее: сколь они ничтожны покажутся тебе в сравнении с достоинством души человеческой, возведенной Божиим человеколюбием священнотайным образом до степени совершенства, подобного житию Ангела. Из этого увидишь, что всякая вещь до крайности малоценна перед высоким благородством души христианской. «Кая бо польза человеку, – говорит Господь наш, – аще мир весь приобрящет, душу же свою отщетит?» (Мф. 16, 26). Если же это так, то подумай, – несравненно худшее недостойно быть любимо перед драгоценнейшим и без сравнения лучшим, т. е. тленное вещество перед нетленной и бессмертной душой.
Посему правильная любовь к своей душе требует ревностно заботиться о дарованиях и благах духовных, для спасения нашего полезных, а не увлекаться пристрастием к тленным вещам, которые не могут насытить бессмертную душу.
Каким образом избавиться от рассеяния мысли во время молитвы?
Молясь устами, молись и умом, т. е. устремляй ум в силу слов молитвы. Если по немощи или по прилогу вражию среди молитвы увлечешься размышлением о каком-либо предмете, то, ощутив свою неосмотрительность, воздохни с сокрушением ко Господу и с большим жаром углуби свое внимание в молитву; всегда поступай так, и ощутишь пользу. Постоянство ума и бодрство привлекают в душу особенные дары благодати.