Страница 167 из 175
или щель, так и мы не можем совлечь с себя
застарелых своих привычек во грехах и греховной одежды ветхого человека, если не будем
ходить по тесному и прискорбному пути воздержания и самоотвержения1.
Почему весьма важно время земной нашей жизни?
Время земной нашей жизни весьма важно, вопервых, потому, что оно весьма коротко и неизвестно, когда кончится; во-вторых, потому, что
оно невозвратимо; в-третьих, потому, что оно
назначено для исполнения многих и весьма важных дел; в-четвертых, потому, что оно связано с
нашей вечной жизнью; наконец, время нашей
земной жизни для нас крайне важно потому, что
только в настоящей жизни дается нам благодать
Божия, и посему только в настоящей жизни мы
можем сделаться способными получить вечное
спасение, постоянно пользуясь Божией благодатью. И якоже лежит человеком единою умрети,потом же суд (Евр. 9: 27)2.
1 Иером. Владимир (Мусатов). Ответы старца на вопросы келейного ученика. Московское Подворье СвятоТроицкой Сергиевой Лавры, 2002.
2 Прп. Вонифатий из Феофании // Старческие советы некоторых отечественных подвижников благочестия
18–19 вв. М. , 1913.
Каковы видимые залоги общего воскресения нашего?
Видимые залоги общего воскресения нашего
суть останки праведников Божиих. Они служат
для верных видимым залогом общего воскресения всех, а для слабых — опорой веры в минуты ее колебания. Поэтому с верой и упованием
лобызай святые мощи угодников Божиих, как
видимые залоги общего освобождения твоего и всей твари из работы, смерти и тления!
Приноси чаще перст твой семо, осязай эти бренные тела, благодатью и проразумением Божиим
соблюдаемые в нетлении, и — не буди неверен, но
верен (Ин. 20: 27).
Кроме слепоты телесной, есть ли еще другая слепота?
Есть слепота душевная, она опаснее телесной! Слепец по телу сознает свое несчастье
посредством ума; но кто убедит душу в ее слепоте духовной?.. Слепец по телу не любит своего
состояния, но духовно слепотствующий, обыкновенно, любит тьму свою. Слепец по телу любит и стремится к чувственному свету, – но для
слепотствующего духом нестерпим свет духовный. Никогда слепые не позволяют себе состязаться с видящими в том, чего не могут ощущать
зрением, но не таковы духовно слепотствующие! Они твердо уверены, что видят ясно и чисто, даже называют слепцами тех, которые не
умствуют и не поступают подобно им. Слепец
никогда не берется быть руководителем другого
по пути, не известному для него, но не так поступают слепотствующие духом! Они чаще всего
234 ПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕНТИН МОРДАСОВ ЧТО ПОСОВЕТУЕТЕ, БАТЮШКА? 235
предлагают себя в вожди для других, отчего и
вводят их в заблуждения. Кто сознает свою слепоту духовную, тот перестает уповать на себя и
правду свою и, подобно пророку Давиду, вопиет: Господи! Открый очи мои, и уразумею чудеса от
закона Твоего (Пс. 118: 18)1.
Что следует делать для преодоления страстей?
Желай исправить себя, и Бог Всемогущий даст
тебе по сердцу твоему, ибо начало добродетелей и
источник их есть расположение, желание добра
о Господе. Человек должен обуздывать страсти,но победить их сам не может. Это дело десницы
Вышняго, произволение Его Божественной силы.
С нашей стороны должно только неослабно хранить данное нам от Бога святое произволение и
по оному прилагать старание достигнуть святой
области бесстрастия, а Вышний, без сомнения,увенчает подвиг желающего успехом. Итак, если
желаешь воспрянуть от омерзения страстей, то
имей о том всегда внимательную мысль, попечение, неуклонную деятельность и ревность; веруй и
уповай на могущего показать силу Свою в немощах
наших благодатью Своею Бога — и спасешься2.
Как творить милостыню?
Твори милостыню так, чтобы и левая рука
твоя не знала, что творит правая.
1 Прп. Вонифатий из Феофании // Стар ческие советы некоторых отечественных подвижников благочестия
18–19 вв. М. , 1913.
2 Иером. Владимир (Мусатов). Ответы старца на вопросы келейного ученика. Московское Подворье СвятоТроицкой Сергиевой Лавры, 2002.
Есть ли духовное врачевство от грехов?
Вот ответ врача одной скитской врачебницы:
«Некоторый человек, проходя через скит,вошел в находившуюся при этом ските врачебницу. Увидев многих больных, лежавших в ней,он подошел к врачу и спросил: «Есть ли растения, исцеляющие от грехов?» — «Есть, — отвечал врач, — и я укажу их тебе. Возьми корень
послушания, ветвь терпения, цвет чистоты и
плод добрых дел, сотри все сие в сосуде смирения, просей сквозь сито здравомыслия, всыпь
в котел упования, налей воздыханиями и прибавь несколько слезной воды; потом разведи
огонь Божественной любви, покрой котел
милостыней и обложи его дровами трудолюбия. Когда приготовленный состав совершенно разварится, тогда охлади его братолюбием
и приими лжицею покаяния. По принятии
этого врачевства с чистой верой, при помощи воздержания и поста, ты излечишься от
всякой греховной болезни и будешь здоров
как телом, так и душой» (Христ. Чт., 1815.
С. 188).
Можно ли найти истинное и полное утешение в
дружбе?
Утешение есть дар небес, и от небес только,из дальних стран горнего отечества нашего,можно получить оное. А потому не друг наш
утешает нас, но Бог посылает нам друга или в
утешение, когда мы в огорчении, или на вспоможение, когда находимся в нужде, или для уврачевания, когда мы больны, или в исцеление,236 ПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕНТИН МОРДАСОВ ЧТО ПОСОВЕТУЕТЕ, БАТЮШКА? 237
ежели уязвлены, или для советов, когда в недоумении и не знаем, на что решиться1.
Что делать, чтобы душа была храмом Бога живого?
Если ты желаешь быть истинным храмом
Бога живого, то сохраняй всегда в сердце своем образ Его посредством святых желаний и
благих дел. Благие дела пусть у тебя будут как
бы одеждой; облекшись в нее однажды, надобно стараться не только не лишиться ее впредь,но и сделать из нее броню непроницаемую для
предстоящей борьбы. Страшись особенно невоздержности и нетрезвости, потому что они
скоро и легко могут отнять у тебя все добродетели и, особенно, лишить драгоценного сокровища — чистоты и целомудрия, как это случилось с
Ноем и Лотом. Опасайся также слишком питать
и утучнять тело твое, дабы не сделать из него
сборища горючих материалов, которые легко
воспламенятся при первом случае. Наконец,возлюби благочестивые упражнения, воздыхай
к Богу после часов, проведенных в молитве, беседуй с Ним как бы дружеской беседой.
Как должно истинно-христиански использовать
имущество?
Истинно христианское использование богатства бывает тогда, когда направлено к подлинному благу нашему и к приобретению богатства милости Божией.
1 Иером. Владимир (Мусатов). Ответы старца на вопросы келейного ученика. М. : Подворье Свято-Троицкой
Сергиевой Лавры, 2002.
Чем согреть охладевшую душу?
Словом Божиим, молитвой, смиренным, покаянным и благодарным в отношении к Богу
чувствованием сердца — во всех изменениях не
только внешнего состояния, но и внутреннего.
Как должно поступать, чтобы ни в каком обществе не смеяться?
Должно думать так: я не понимаю, по скудоумию моему, что и почему так говорят, а, не
зная цели, не должно смеяться. Если же нечаянно и невольно осклабишь лицо свое, обвиняй самого себя, помня истинные свидетельства Святых Отцов, что ничто так не разрывает
цепь добродетелей и любви евангельской, как
смех и смехотворство. Как кружение скверных
мыслей во внутренней нашей храмине лишает
душу присутствия благодати, так упражнение в
смехе и склонность к нему удаляет от нас Ангела
Хранителя. У изыскивающего повод к смехотворству добродетели бывают тщетны, вокруг
каждой обвились какие-либо блазненные помыслы, и сушат корни ее какие-либо душевные
пороки; ограда добронравственности и мира
разрушается. Сам Господь наш, Спаситель мира,грозит вечной горестью любящим смехотворство: Горе вам, смеющиеся ныне (Лк. 6: 25).
Как избавиться от сильных ощущений сладострастия не только в присутствии лиц женского пола, но и при случайном воображении их?
При виде жен должно хранить ум и чувства от
всякого развлечения и движений нескромных,особенно говорить без осмотрительности, и ско238 ПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕНТИН МОРДАСОВ ЧТО ПОСОВЕТУЕТЕ, БАТЮШКА? 239
рее удалиться от их общества. Если ж соблазняет
тебя воображение, воспламененное демонской
лестью, то нужно удерживать порывы мыслей и
с благоговением ограждать себя крестным знамением. Для предохранения себя от плотских и
мысленных сладострастных волнений полезна
во всем благоразумная умеренность; но самое
главное, должно умолять Господа Всемогущего
о защите от нападений на нас лютейшей этой
страсти, ибо человек сам собой никогда ее не искоренит. Но при нашем произволении и молитве Бог премилосердный угашает порывы сего